霍去病「封狼居胥山﹐禪於姑衍」，為什麼漢朝政府沒有懲罰他，反而成為一段佳話？

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霍去病年少有為當然值得欽佩，但是「封狼居胥山﹐禪於姑衍」這件事會不會過分了，明明只有帝王才能「封禪」。雖然那是在北擊匈奴大獲全勝時的豪氣下所做的，為漢朝揚威塞北，但是總還是覺得似乎太狂了些，不太合適？

先放杰倫：霍去病的做法，合法合理合群。

合法：
何謂封禪大典，秦始皇最有發言權。嬴政的始皇二字不是白叫的，自秦一統中國之後，中華帝王就有了一個統一的標準。真正意義上的封禪大典，也就是始於嬴政，且格外講究。整個大典的規格和程序，讓儒士們糾結了好久，最終還是始皇帝拍板，決定一定程度上沿用秦國舊禮。於是，始皇帝於公元前219年封泰山，禪梁父山。而真●二世祖胡亥在位時，也於公元前209年封泰山。然而並沒什麼卵用，兩年後胡亥就忐忑地去找老爹兄長挨罵去了。漢文帝在位時也有封泰山的打算，最終還是因為顧及國家財政問題而作罷（文帝：蛤蛤，只做了些微小的貢獻）。而武帝劉徹，在未能擺脫奶奶和老媽的控制前，也早就動了封泰山的心，此後的人生里更是多次封泰山。(在秦漢帝王的努力下，封禪於泰山，就成了之後歷代帝王表明自己是正統的標配。) 中華第一帝畫出來的規矩，整出來的封泰山大禮，你不去做。跟一班精忠報國，苦哈哈地追擊敵人到離長安近兩千公里的戰士搶山頭，丟不丟人？還要不要做正統皇帝了？

狼居胥山(蒙古國北部的Khentii山)的位置，如下圖所示。

合理：
狼居胥山現在是在蒙古國北部（肯特山……真沒意境，就跟南天一柱改名哈利路亞山一樣。吐個槽，求輕噴），可當年是什麼地方？那是匈奴人的腹地，左賢王的地盤。你霍去病端了人家老窩不說，還在人家地頭祭天地。匈奴人也信鬼神可好？史記記載，逢正月，五月及秋季，匈奴人要祭天地，拜日月。現在好了，決戰大敗，主力被殲滅不說，還被漢人在高處搞了個封禪大典（霍去病，你把刀放下，我們理論理論，我們匈奴人向來動口不動手……）。國之大事，在祀與戎。這個消息傳回漢，朝野什麼反應？妥妥的喜大普奔啊。提升了自己的士氣，打擊了敵人的氣焰。放在秦漢這個時候，哪來的言官去扯什麼祖宗禮法。「犯我強漢者，雖遠必誅」這句話縮寫下就是個「懟」啊！這一懟不要緊，直接打出個「瀚海」（貝加爾湖），也就是之後漢人常說的四海中的北海。朝野包括劉徹在內的一眾主戰派，想到霍去病帶著漢家兒郎飲馬湖畔的畫面，只怕是整夜整夜地睡不著。田崴的油畫《封狼居胥》

合群：
霍去病16歲開始，就因劉徹的賞識，開始做侍中官。兩人算是天天廝混」在一起，耳濡目染，耳鬢廝磨（誤）。擺脫了老娘束縛的武帝，對霍去病的影響是很大的。霍去病能夠在打敗左賢王部後，決定封狼居胥，漢武帝的影響，功不可沒。往大了說，這也是當時的民族性格決定的。秦漢這幾百年，如果非要選出一個人來代表這個時代的民族性格的話，我想霍去病一定是個候選人。其次還有張騫，蘇武，班超等。也正是因為這批人的存在，每每讀起那段歷史，總給人一種說不出的豪邁。霍去病生在這個時代，是他的幸運。正是因為在這樣一個時代，他才可以做到「封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海」，而不因那莫須有的罪名而被勒死於風波亭。這個民族太大，一個人無法詮釋他。霍去病的璀璨，張騫的堅韌，蘇武的執著，班超的智勇，都只是民族所發出的不同的亮光。於是，族人們，外族的人們，用起了這個朝代的名字來稱呼他，「漢」。或者像網友們說，這個民族用「漢」，來紀念起了這個朝代。

1.秦漢時期，漢人很有血性，霍這個事如果是自己臨時起意，那傳回朝廷也是喜事，這麼揚眉吐氣的事，還有幾個人會跟你扯什麼宗法禮制？再說這個祭天和帝王封禪也不是一回事。後來陳湯那句「明犯強漢者雖遠必誅」也適用於武帝時期，用現在話說：「你丫匈奴敢太歲頭上動土，可勁懟啊！」太史公沒記有人不滿霍這個做法，估計真沒誰覺得有啥。就是真有人有微詞，那時候豪放不羈的風氣，
加上劉徹這個人很重視人才，又很護短（霍去病後來射殺李敢他說李是給鹿搞死的，李當時也不是什麼無名小卒了），他說沒事誰還敢硬杠啊（不過汲黯都沒聽有什麼說法，大概也真的沒人覺得有啥）
2.你讓劉徹自己過去封他去得了嗎？封狼居胥什麼的，說不定是作戰前期漢朝廷商量好的，如果能打到那裡就封，畢竟那麼個重要的地方，匈奴腹地，漢人要重挫匈奴的銳氣在那地方撒野不是很好的辦法嗎？反正也打到了就在這搞搞漢人的祭祀嘛
（沒有什麼嚴謹的引經據典靠譜推測，只是腦內一點想法）
——5.22時隔許久的加更——
我竟然是順序第二個答案了！雖然跟第一個比差很多，但是真的好開心啊能在關於霍少的問題下面佔到前排

封狼居胥是前119年。武帝第一次封禪是前110年，之後瘋狂的搞了八次，成為歷史上封禪次數最多的皇帝。
所謂封禪，在武帝的年代，其實並無一定之規，武帝問群儒封禪的事，結果誰都說不出個所以然來，可以說封禪的特殊意義，正是從武帝多次封禪的活動中確立的。在此之前，封禪二字，似乎沒有後來那種帝王專屬的意義，霍去病只要不是封泰山，問題不大。
但是武帝第一次封禪之後，如果再有人說自己要封禪，那就是相當於表露野心了，比如劉備，一個兒子叫劉封一個叫劉禪，這就是大反賊，一門心思要稱帝的。
封狼居胥有強烈的政治意義，在匈奴人的腹地搞封禪，相當於宣布這塊地盤歸我了。以武帝好大喜功的風格，對此只會做夢笑醒，覺得這小子乾的好，很難再起猜忌之心。武帝寵溺霍去病，天下都知道，估計滿朝文武也不敢多嘴，掃皇帝的興，多嘴的都沒丁丁了。

這種事不上綱上線自然就過去了，霍去病沒有被搞事的由頭，自然沒事。

而且漢朝時集權和尊卑遠沒有後世嚴重

皇帝穿破鞋的比比皆是，劉徹封自己同母異父的姐姐食邑討王太后高興，對，你沒看錯，異父，劉啟還有個同道中人。屌絲們網上調笑：還想啥處女，頭胎是你的就不錯了。劉啟連王小姐的頭胎都木有得到。

文帝的車在細柳小區被保安呼來喝去這種事，換哪朝哪代周亞夫都死一百次了。外甥幫姨夫刻幾個字算什麼，別說事先可能倆人商量過，就是木有商量過，以那時的風氣，也毛事木有。

封是指祭天，禪是指祭地
霍去病在這個地方舉行祭天祭地儀式，長我威風，羞辱敵人。
帝王的封禪大典，特指泰山封禪吧。
兩者完全不一。

––––17-3-11補–––––

「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭其疆內名山大川。」
–史記· 封禪書

「既皆還，上曰：「票騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，…………封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海，…………以五千八百戶益封票騎將軍」
–史記·衛青霍去病列傳

漢武帝能算他半個爹

身份，規格，儀式，目地都不一樣兩者是完全不同的東西

可能是出發前，就得到了漢武帝的准許。

朝氣蓬勃的年代算不得癲狂

封狼居胥後呢，自己怎麼死的，誰也不清楚啊

關於他的死，說白了，政治犧牲品而已，從大司馬的設立，到射殺李敢，漢武帝最後實在太失望了，立了一個政治白痴，目的完全沒達到