標籤:

怎樣訓練自己做到寵辱不驚,喜怒不言於表?

如題。
比如被表揚時笑得有失禮儀,遇見煩心事立即在臉上表現出來。


旁觀者視角。別人誇你是喜歡你這樣子,別人罵你是因為他不喜歡你這樣子。那麼你要為別人喜不喜歡一驚一乍,患得患失嗎?


喜怒不形於色有什麼難的,這種人很常見。難得的是能操縱自己情緒的人。
這一點《孝庄秘史》里主演 馬景濤 的表演,還有《不要跟陌生人說話》里主演 馮遠征 的表演,堪稱典範。

要能做到當怒則怒,讓人感覺到你的每一個毛孔都散發著殺氣,見者只覺不寒而慄;當喜則喜,彷彿每一根毫毛都在隨風而動,讓人感覺喜氣洋洋。

而且 情緒的張力 控制也很重要。不能夠在別人僅僅是稍微惹你生氣的時候,你就表現出別人搶了你老婆的那種怒氣。

說到底,我們需要訓練的是 能讓自己的情緒能隨我們的希望的那樣影響別人 的能力。


見多識廣。自然而成。


雪漠:消除分別心,寵辱隨風飄
2017-03-17 雪漠 雪漠禪壇
?
富貴也罷,榮耀也罷,屈辱也罷,潦倒也罷,都不在乎,都不動心。得時不得意,失時不氣餒,光明來了就是光明,灰塵來了就是灰塵,那麼,總有一天,你在污泥中也能長出自己的蓮花。


選自《老子的心事——雪煮&<道德經&>第一輯》雪漠著,中國大百科出版社
?
很多人都嚮往「寵辱不驚」的境界,但很多人認為自己達不到。為什麼達不到?
因為,大家心裡都有一種對貴的嚮往,比如我們非常在乎的尊嚴。尊嚴是好東西,但好東西同樣會束縛人心。當你很在乎尊嚴時,有人侮辱你,侵犯、干預、否定你的尊嚴,你就會怒火中燒。生氣對自己不好,既對身體不好,也會讓自己失態,也可能讓你做出不能挽回的事。所以,希望自己有權威、有威信、尊貴、高貴、富貴,都是很正常的心理,甚至有些人提升自己的修養,就是為了得到這些東西,但我們還是強調要破除它。

如何破除它呢?
首先要了解它的本質。

貴是什麼?
貴是地位、權威和敬仰,富僅僅是財富,兩者不是同一個東西。就算你得到了財富,也不代表你就變得高貴了。

比如很多煤老闆,他們非常富有,但他們沒有社會地位;很多屠戶也非常有錢,但他們也沒有地位。還有那些暴發戶,他們也很富有,但他們同樣沒有社會地位。社會接受他們的揮霍和消費,但並不在乎他們。張飛和關羽在遇到劉備之前,都是社會最底層的老百姓,張飛是屠夫,殺豬的,關羽也干苦力。他們的武功再好,也沒有地位。那麼劉備呢?劉備沒錢,但劉備是皇叔,他有地位,有影響力,有號召力,受人尊重。所以,他雖然不富,但他貴。好多人也明白這一點,所以才花很多錢來搞慈善,目的之一,就是為了贏得社會的尊重,讓自己變得貴。
?
但事實上,執著貴跟執著身體是一樣的,都是大患。在修道之中,它是必須破除的。

成就者如何破除貴的執著?
我在《無死的金剛心》中寫過幾個成就者,他們的最後一關都是對「貴」的破除。比如瓊波浪覺,他曾是本波的法王,司卡史德就把他賣到神廟,去服侍那些神婢——也就是另一種風塵女子——神廟裡還有個叫巴普的人,是個看破紅塵放棄王位、專心修道的國王,他的上師盧伊巴讓他到神廟裡去做僕人,也是為了破除他的貴執。所有曾經擁有很高地位的人,很容易執著貴。為了破除這個貴執,他們的上師會用很多常人不太接受的方式,比如讓他們做妓女的僕人,服侍妓女的起居飲食,甚至做皮條客,為妓女們找客人。而盧伊巴自己也曾是國王,他的最後一關也是執著尊貴,就會有凈垢分別心,喜歡美食,不喜歡骯髒食物。所以,他專吃別人丟掉不要的魚腸來對治。當然,他的吃不是一般人的吃,而是安住在空性境界中吃,慢慢地消除自己的凈垢分別心,消除自己對貴的執著。這樣堅持了十二年,他才證得了大手印究竟成就。他就是把貴和身都當成了生命中的大患,用對待災禍的心來對待它們。在佛教中,這樣的故事非常多。

?
如果他們不願破除貴執,能成就嗎?
不能。這種人是修不了道的。不能忍辱的人都修不了道。因為,只要有人挑戰他的「道」,他就會「若驚」,得之若驚,失之若驚,很難入道。他只有破除自己的這種心理障礙,讓自己和光同塵,像大地一樣,藏污納垢也沒關係,被所有人踩在腳下也沒關係,什麼都能接受,才可能證得成就。

我經常談到一個例子。過去,有個批評家總是批評我,在一般人看來,他的有些話甚至是惡意的,但我仍然對他很好,面對他的批評時,我總是心平氣和。他就說,雪漠的姿態很好。我告訴他,我不是姿態好,我並不認為你在批評我,也永遠不覺得你在侮辱我,你只是說你自己的看法而已,這是老天賦予你的權利。至於他說啥,我聽聽就好,說我好也罷,說我不好也罷,都很正常。我的小說是一個客觀存在,從我寫出它的那一天起,它就變成獨立於我的一種存在了,不同的人面對它時,都會有不同的感受,就算他們的感受不好,也很正常。

對我本人,也一直是這樣,有人說好,也有人說壞。但我不在乎,我並不覺得自己受辱了。因為我不執著貴,我沒有那種希望別人不要欺負我、不要凌辱的想法。有分別心,才會有這種想法。

?

文化大革命的時候,有些人活下來了,有些人自殺了。為什麼?

因為有些人看得破,有些人看不破。看不破的人心中都有一種貴執,他們容忍不了不公平的待遇,就要用死亡來維護自己的高貴和清白。但他們一死,他們的家人就會痛苦,愛他們的人也會痛苦,他們再也不能繼續為世界做貢獻了。比如傅雷,我尊重他,也尊重他的高貴,但我始終覺得,要是他活著,能多為世界翻譯幾本好書,或許會比他死去更好。一切都會過去的。到了現在,沒有任何人記得、在乎那時人們怎麼看他,人們只記得他翻譯的那些書。他為世界貢獻了一種自己對那些大師的理解。所以,他的死雖然保存了他的高貴,也確實很感人,還變成了「傅雷」這個名字的一部分,但我對此還是有些遺憾。

我嚮往的,是佛教所提倡的自由:無一物可以干預、可以摧毀的自由。在我看來,這才是真正的高貴。
我在《西夏咒》中,寫過一個乞丐,那個乞丐坐在涼州街頭,風餐露宿。但是,當我買來蛋糕、放在他面前時,他卻說,拿開,那是我睡覺的地方。他一直沒有碰我給他的食物。在我眼中,他是涼州城最高貴的人。他有點像孟子說的貧賤不能移,他並沒有因為生活的困窘,而失去尊嚴。

我很欣賞古人的一副對聯:「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。」這就是一種很好的生活態度。寵也罷,辱也罷,都不覺得有什麼好吃驚、好意外的,任它來者自來,去者自去。同樣道理,有錢也很好,沒錢也很好,都不要緊,因為我們吃不了多少東西,用不了多少東西,東西太多,還要不斷地送人,或是扔掉,否則家裡沒地方放,搬家的時候也很麻煩。這就是物累。沒必要為了這種太多就會變成物累的東西,浪費我們的生命。閑下來,就看看庭前的花開花落,聽聽風聲鳥鳴,看看月亮太陽,看看天上飄來盪去的白雲,多麼逍遙愜意。甚至朋友也是這樣,朋友太多,你沒時間應酬,不主動來往還會得罪朋友,讓大家不開心。所以,朋友去也罷,留也罷,都隨他們。沒必要執著。不如「靜對古書尋樂趣,閑觀雲物會天機」,靜靜地在讀書中尋找樂趣,看天邊的雲忽而卷過去,忽而卷過來,讓自己的心和大自然融為一體。
傅大士
很多人在這一點上都做得很好。比如有個傅大士,他過去很有錢,後來他想修道,就把所有家產都沉到江里去了。當然,他這樣也不好,如果想破除對財富的執著,他可以把財產分給老百姓,做些慈善也行,直接沉到江里,固然不用牽累他的心,但也有些浪費。

孫不二
還有一個孫不二,她家很有錢,人也長得非常美,王重陽給她傳了法之後,她就想離開家,到外面去修道。但她怕到了外面,會因為長得太美被浪蕩子欺負,就燒了一鍋滾油,再倒下一碗冷水,結果滾油炸了她一臉,她馬上就毀容了,變得奇醜無比。然後,她就扮成一個老乞婆,遠離家鄉,遠離老公,住在一個非常破爛的土屋,苦修多年,修成了陽神。這時,她借神通之力,發現過去的老公、現在的師兄馬鈺還在經營家業,整天待在是非堆里,處理各種瑣事,修道也成了做樣子。他之所以修不進去,是因為有太多的牽掛,他的家業太大了,他放不下。孫不二看他這樣,就勸他說,你看我都修成了,你還在折騰什麼呢?還是放下家產,專心修道去吧!這時,馬鈺才把財產都散掉,專門修道。當他放下一切之後,過了幾年也就修成了。他就是全真七子中的馬丹陽,丹陽真人。

?

所以,成道前擁有太多的財富,會影響修道的。

對貴的依戀也會影響修道。所以,我們要超越人間榮辱,安心於對真理的實踐。哪怕別人叫我們做牛、叫我們牛馬,也不要緊,心不為所動。富貴也罷,榮耀也罷,屈辱也罷,潦倒也罷,都不在乎,都不動心。得時不得意,失時不氣餒,光明來了就是光明,灰塵來了就是灰塵,那麼,總有一天,你在污泥中也能長出自己的蓮花。


自己的事一直保持微笑就好!!


.


被坑久了,喜歡就好


推薦閱讀:

為什麼QQ經典表情里有個戴綠帽子的大兵?
貓最近表情很憂愁,為什麼?貓會面癱嗎?或者心理病?僅僅是最近開始這樣!?
這表情像哪個聊天表情了?一時想不起來?

TAG:思維 | 表情 |