「不幸生在帝王家」為什麼不是「得了便宜賣乖」？
該如何理解這句話？
是不是得了便宜賣乖，要看是誰說。
像秦皇漢武唐宗宋祖這樣的雄猜之主，一多半不會說這樣的話。人家志得意滿的很。
像李煜楊廣這樣的亡國之君，雖說下場悲慘了點，畢竟榮華富貴都享受過了，說這樣的話也有那麼點裝X的味道。
而歷史上有載的講「願生生世世再不生帝王家」的南朝劉宋順帝劉准，出生在南北朝兵荒馬亂的年頭，7歲時權臣蕭道成弒君把他扶植起來當傀儡，10歲的時候就被蕭道成逼著禪位，13歲的時候因為監視他的士兵們聽到門外馬蹄雜亂，以為有人作亂，居然就自作主張把他這個廢帝給殺了。這樣一個身世悲慘的小皇帝，從懂事起恐怕就沒過過一天安穩日子，講一句願生生世世再不生帝王家，不算過分吧= =
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一個豆腐塊大小的答案拿了800+的贊，謝謝大家厚愛。
題主的問題問的挺有意思的。一個人說話是不是得了便宜賣乖，這是個非常主觀的判斷。
舉個例子來說，一個公務員講」唉公務員的又辛苦拿的錢又少「，這種話，可能出於各種不同的動機。跟自己的同事或者朋友講，這一般是發牢騷。被別人表示羨慕他的職業之後講，這可能是謙虛和客套。而如果在某個人很多的場合，無端的來這麼一句開場白，這可能就是一個裝X的先兆。
然而事情的麻煩之處就在於，這樣的判斷很主觀，受到不同的看法左右。還是那個公務員，他可能真的只是訴訴苦或是單純的客套一下。可是被一些不喜歡他的人，或者生活水平比他差很遠的人聽了，就會覺得這樣的話很刺耳，就會覺得他說這樣的話就是裝X。這就像一個土豪，如果他在一個經濟狀況一般的人面前頻繁的顯露自己身上的名牌行頭，就有可能被人家當成炫耀。然而也可能一身名牌只是土豪最平常的生活方式而已。
人與人之間惡意的一大源泉就是對動機的揣測。其實這是沒什麼意思的。然而反躬自省，自己也會有心態失衡的時候。還是難以免俗啊。
具體到這個問題來談，其實小皇帝的話當然也不是無可挑剔。五胡十六國到南北朝是中國一段大動蕩的歷史，其他答主提到的乞活軍，食人魔王苻登，都發生在五胡的時代，老百姓的生活之朝不保夕，都是客觀存在的。
但我們畢竟探討的是」不幸生在帝王家「是不是得了便宜賣乖。想想這位小皇帝尚未成年就成為自己尚不能理解的政治的犧牲品，對著從未給自己帶來一點溫暖的皇位說兩句自傷自憐的話，我們又能苛責他什麼呢？
我發現大部分回答都是從「何不食肉糜」「與百姓比不知道好到哪裡去了」這個角度來回答的，似乎僅限於「帝王家人吃飽了沒事兒干傷春悲秋」這個視角來看問題，而完全沒有回答題主「為什麼不是得了便宜賣乖」這個問題，我就換個視角說一下吧。
有句話叫「一切不談具體背景的分析都是耍流氓」，咱們來說說「不幸生在帝王家」這句話的背景。
樓上已經有人引用了，最接近的出處可能是這兩個：
南朝宋的劉子鸞
葬畢，詔子鸞攝職，以本官兼司徒，進號撫軍、司徒，給鼓吹一部，禮儀並依正公。又加都督南徐州諸軍事。八年，加中書令，領司徒。前廢帝即位，解中書令，領司徒，加持節之鎮。帝素疾子鸞有寵，既誅群公，乃遣使賜死，時年十歲。子鸞臨死，謂左右曰：「願身不復生王家。」同生弟妹並死，仍葬京口。
如上文所記，劉子鸞年僅十歲就同弟妹一塊被殺，以孩童的想法說「願身不復生王家」，題主可以想一下這是不是「得了便宜賣乖」。
晚明長平公主
長平公主，年十六，帝選周顯尚主。將婚，以寇警暫停。城陷，帝入壽寧宮，主牽帝衣哭。帝曰：「汝何故生我家！」以劍揮斫之，斷左臂。
這是什麼背景？城破之後崇禎去煤山自縊，皇后貴妃皆死，皇帝要自盡之前先殺自己女兒時的感嘆，說完後就殺了她（後救活），又殺了另外一個女兒（死），隨後自殺。這句話的背景可以說是「國破」又「家亡」，題主也可以自己判斷一下，在這種條件下說這句話算不算「得了便宜還賣乖」。
當然，我看樓上類似的回復下面還有評論說「和貧苦百姓相比不知道好到哪兒去了」，所以還是「得了便宜還賣乖」這種觀點。我不知道該怎麼說了，知乎的諸位貌似自詡是「冷靜」和「獨立思考」的，可是居然連這種簡單的「邏輯謬誤」都會犯，好，我就按照同樣的邏輯套點東西吧：
你說你胖，想減肥？這是典型的「何不食肉糜」嘛，你不想想山區人民還沒吃飽飯呢，你居然不珍惜生活還想著減肥，真是腐敗的城裡人。
新聞里說某個富人被搶劫了，在電視里哭訴？活該！！！一般百姓還沒那麼多錢呢，你賺了這麼多錢比百姓不知道好到哪裡去了，被搶了一回就哭天喊地？這就是「矯情」，就是「得了便宜還賣乖」……
你就按這個邏輯去評點時事看別人打不打你……
按照正常的邏輯來說，一個人遭遇悲慘的處境，自然可以感嘆自己的命運悲慘，我覺得是完全可以理解的。而拿「比別人還是好」來反駁，就是默認為「只有過的最不好的才能感嘆自己的命運」，按照這個邏輯天下間除了「最慘」的那個之外其他人都沒有資格說自己「命不好」了，這顯然是很無理的一種要求。
當然，還有另外一種解釋是不該感嘆「生於皇室」是悲慘的，這是「矯情」，可是當他們的悲慘命運正是由身份所造成的時候，比如劉子鸞、崇禎女兒再或者靖康難後北宋的宗女后妃，那麼這種感嘆並不是沒有道理。你當然可以說「得到好處必然要承擔代價」，我也贊成這一點，但是應當承擔代價不代表應當毫無怨言的承受代價，當他們遭受苦難的時候同樣有權利有抱怨，有權利痛恨給他們富貴又讓他們受難的「身份」，這種「怨憤」是人之常情，不是輕飄飄一句「矯情」就能抹殺的……
結語：以上解釋的效力僅限於具體歷史場景中帝王家庭遭遇國破家亡、兄弟相殘等相對較為兇險殘忍狀態，並不包括某些古裝劇裡面因情愛或富貴病而感嘆「不幸生在帝王家」的無病呻吟，關於後一種場景下這句話應當怎麼理解，請參考樓上幾個「矯情」「何不食肉糜」一類的答案。大家都從帝王的視角來分析了這句話為什麼不是得了便宜又賣乖，那麼我就從女性的視角來給大家講一個公主的故事吧。
很多女孩子小的時候都會做一個公主夢，希望自己是一國的公主，得到父王母后的萬千寵愛，有穿不盡的漂亮衣服，戴不完的華貴珠寶；每一天錦衣玉食，有無數的傭人服侍生活。
故事的主人公姑娘，我們就叫她小微吧。
小微很幸運，生在了帝王之家。她是一個公主，而且是父母的長女——也就是這個國家的長公主。不過很不巧，在她成長的過程當中，這個國家敗落了，皇室沒有什麼錢；她的父親宵衣旰食，母親也十分樸素。她的父親拚命工作，想要讓這個國家變好；但是她的父親很固執，聽不進去別人的規勸，也總是疑心重重，覺得大臣們都在欺瞞他、陷害他，於是這個國家的政局越來越亂。這個國家叛亂四起，外敵也頻頻入侵；大量的軍費耗光了這個國家的國庫，小微的父親每一天都在絕望中度過。
但是小微不知道這些。她的父親儘力給她最好的衣食，雖然相比前代的公主們堪稱樸素，但相比父親自己的衣食來說，小微的衣食不算太差。小微並不知道前代的公主們有那麼多的華服和珠寶，她覺得自己過得非常開心愉快。一轉眼小微十五歲了，到了出嫁的年紀；父親咬緊了牙關，從本來要撥作軍費的錢款中擠出了一筆錢，給小微置辦嫁衣。小微的嫁衣上有珍珠，有夜明珠，有各種各樣華美的寶石和刺繡；小微看到了她的嫁衣，開心得不得了，開始和她的侍女們一道，幻想著自己出嫁的情景。她的父親已經給她找好了夫婿，是一個肱股之臣的兒子，樣貌、才華都不差。小微雖沒謀面，但仍十分期待。
小微的婚期被父親定在三月二十日。小微掰著手指頭數日子，每一天起床的時候，都問自己的侍女，什麼時候才到三月二十日呢？侍女們告訴小微，公主殿下，您甭心急，駙馬雖然長了腿，但鐵定跑不了。
三月十八日，敵軍包圍了首都。首都彈盡糧絕，三月十九日一早便被敵軍攻陷。小微的父親被困在皇宮裡走投無路，而他的大臣們，自盡的自盡，投敵的投敵，逃跑的逃跑；就是沒有人來救他。小微的父親知道，自己到了該死的時候了。但是自己不能自顧自一死了之——他必須將皇宮裡所有人都安置好。
安置皇宮裡的所有人——其實也就是安置小微的母親和小微。小微的兄弟們已經被送出皇宮避難了，畢竟他們是皇儲、是親王，萬一皇帝不行了，他們也能繼位，不能有閃失；但是小微的母親和小微，這個國家的皇后和公主，應該怎麼辦？
她們是逃不走的。這座皇宮已經被層層包圍了，皇帝尚且逃不出去，別說這母女兩個了；更重要的是，她們是女人——是這個國家的象徵，更是敵人用來宣示自己的勝利和對這個國家征服的極佳道具。在敵軍佔領整個國家的路途當中，他們每征服一座城市，就殺死這個城市的男人、強姦這個城市的所有女人，他們通過佔領這座城市所有的生殖工具，來顯示自己對這座城市的征服。毫無疑問，當他們進入皇城的時候，也將會毫無差別地對皇后和公主進行姦淫，以顯示他們完全征服了這個國家。而這件事，對於皇帝來說，是萬般不能接受的。皇帝可以接受自己被曝屍荒野、被千刀萬剮，但是不能接受自己的妻女受到凌辱。
畢竟，自己的妻女，也是僅屬於自己一人的私有財產。
於是，皇帝親手殺死了自己的皇后；接下來便是殺死小微。大約是心疼女兒，小微的父親——這個國家的皇帝，砍了一刀便不再砍了。小微被砍斷了一條手臂，面頰也被砍掉了一半。砍了小微之後，皇帝走到了皇宮後山，在山上自盡了。
小微一個人倒在皇城當中，血流了一地。她本來應該死掉的，但是她偏偏沒死。
三月二十日，敵軍的首領進入皇宮，正式完成了對這個國家的攻佔。他和他的隨行大臣們在皇宮裡發現了小微；他們本來以為小微已經死了，但是小微卻沒有死。他們知道這是個公主，看到她如此慘狀，便就把她送到了她的外祖父家裡。她的外祖父給她灌了米湯，幾天之後，她醒了過來。
如果小微就此在外祖父家生活下去，倒也平靜。可是很快，原本佔領了皇宮的敵軍又被外族佔領軍打跑了；外族佔領軍在這個國家的廢墟上建立了自己的國家。他們聽說了小微還活著，便派人來看她；為了顯示自己的寬厚，他們為小微賜婚。婚配的對象，仍是小微的父親為她親手選定的那個人。
小微被送去了那戶人家，新皇帝給她送了一些禮。兩年之後，十七歲的小微平靜去世，還懷著五個月的身孕。
這似乎是個平靜的結局；一個國家的公主，在經歷了國破家亡之後，終於得到了最終的平靜，得到了一個丈夫和一個新的家庭。
可事實上卻並非如此。
小微的大名叫做朱媺娖，是崇禎皇帝朱由檢的長女，封長平公主。
如果她只是個平民之女，她可以在國破家亡的時刻選擇自縊，選擇投井，選擇咬舌，選擇吞金；她也可以混跡於難民中間，早早地逃往南方。但她卻是這個國家的公主——她根本不知道這個國家正在發生著什麼。她被保護得很好，她的視界不過就限於紫禁城的四方圍牆而已。當朱由檢提著刀走向她的時候，她甚至也不甚明了自己的父親何以要如此對待自己。她連逃離和選擇的機會都沒有，只能任由父親來親手終結自己的生命。
而如果朱由檢心再狠一些，多砍兩刀的話，朱媺娖就死透了。可是朱由檢偏就下不了狠心，看了一刀而已，便就作罷了。所以朱媺娖就沒死——
1644年的3月18日，她被朱由檢砍傷之後，在沒有任何急救的情況下，在紫禁城裡躺了整整兩天，才被李自成發現，並送到國舅周奎的家中休養。
這才是真正的悲劇的開端。
1644年的北京，面對朱媺娖斷肢的傷勢，沒有任何醫療措施可言。即便是在國舅的家裡，無非也就是一把香灰、幾塊布條；然後加上一些草藥，千奇百怪地敷在傷口上。沒有血漿、沒有葡萄糖、沒有ATP、更沒有抗生素，一個十五歲的姑娘，在身上帶著如此巨大的創面，無能為力地躺在床上，無可奈何地接受各方勢力微了表示自己的寬厚仁心而對她所進行的虛情假意的探望和拜訪。
因為她是大明帝國的公主，所以她不能死。她一旦死了，就說明新勢力對她照顧不周，說明新勢力薄情寡恩。所以她只能苟延殘喘，帶著身體上和心靈上巨大的傷，痛苦地活在世界上。
有姑娘覺得姨媽痛是世界上最大的痛了；但是斷肢的痛，感染的痛，還有親眼看著母親死去、被父親親手砍掉一條手臂、眼睜睜看著自己美滿的家庭和繁榮的國家垮掉的痛，無法用任何方法來計量。這種痛生不如死，而她的生死又由不得自己。
如果她就在這種虛弱的狀態下慢慢死去，或者也算是一種形式的善終。可是這並不是最終的結局。
順治皇帝給她賜婚，讓她與崇禎親自指定的駙馬周顯結婚。
如果你是朱媺娖，在斷掉一條手臂、被削掉半面臉頰，並且傷勢還沒完全好的情況下，你結婚會開心嗎？
朱媺娖沒得選。畢竟，她現在只是新皇帝昭顯自己仁厚的工具啊。
而在朱媺娖結婚之後，她懷孕了。
是的，一個斷了一條手臂的，半面臉頰被削掉的，身負重傷且沒有得到良好急救和醫治的，身心俱疲的十七歲的姑娘，懷孕了。
很顯然，沒有人在意她的痛苦和死活。她只是一個道具，在機械地履行著她作為道具的職責。一個公主，倖存下來，被新皇帝下詔婚配，並且可以"正常地"生育後代，這是一個再好不過的劇本，是顯示新皇帝仁慈的最好道具。
至此，新皇帝可以自豪地向所有臣民說，看吧，我對你們之前的主子夠仁至義盡了吧？看我多麼寬宏大量，非但沒有殺掉她，還給她賜婚，讓她生育，我多麼仁慈，這樣你們總該死心塌地臣服於我了吧？
而朱媺娖的感受是什麼樣的？有人敢設身處地地去試著感受一下嗎？
我想，沒有人敢吧。
根據史書記載，朱由檢在砍自己的女兒朱媺娖之前，對她說了一句話：
"汝奈何生我家？"
這算是得了便宜又賣乖嗎？不幸的人生各有各的不幸，不在其位，大約是無法理解的。「何不食肉糜」是帝王不理解百姓，說「不幸生在帝王家」矯情是百姓不理解帝王。知乎多百姓，所以問出這種問題也不奇怪。只是，世上有那麼多人，那麼多事，總有些超出我們理解範圍的。自己不能理解的事情就一定不合理嗎？
隋煬帝的孫子楊侗，小小年紀，困守東都洛陽，外有李密跟王世充打得昏天黑地，內有一眾大臣各懷鬼胎，鬥爭不斷。彼時他也不過十四而已，初中生的年紀。誰都知道隋朝必亡，誰都知道這孩子不過是個傀儡，誰都知道他早晚必死。錦衣玉食（按當時洛陽的條件只怕還不能）的等待死期，無論如何不是什麼幸事。更何況就連死，也不能有尊嚴的死。死前求見母親一面，被拒絕。灌下一杯毒酒還未及咽氣，就被急不可耐的勒死。這個孩子，臨死說上一句「從今以去,願不生帝王尊貴之家」，怎麼能是矯情呢？歷史上大體有這幾種皇帝：
一、逆天型，代表人物，始皇帝、漢高祖、明太祖、我朝太祖
這種人物在皇權範圍內把個人能力發揮到了極限，均建立了不朽的功業為後人敬仰，除了始皇帝都是創業皇帝，都是帶著自己的弟兄們出生入死打下的江山，如果不小心提前被滅掉基本上就不會出現在當今電視劇里了，坐穩皇位之後，還要處理好與前朝關係，鎮壓叛亂，安慰民心，頒布政策，但他們也有一個共同特點：繼承人一般沒有好下場…太被壓制了，以上幾位皇帝晚年在繼承人問題上（最高權力的傳遞），很是困擾，有幾位中意的繼承人也掛掉了，一個國家的悲哀這已經超出尋常百姓的喪子之痛了。
二、盛治/中興型，代表人物，漢文帝、漢武帝、漢光武帝、隋煬帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、康雍乾、我朝太宗
這些人除了宋仁宗、康熙、乾隆之外，其他人都在登基前進行了腥風血雨地政治鬥爭，他們的前任一般都是死！死！還是死！（大多非正常死亡或幽禁）其中還不乏骨肉手足相殘的例子，例如李世民當年如果在玄武門下手慢一點…要是尉遲敬德沒趕來…總之這個風險是極大的，而且除了與競爭對手鬥智斗勇外，還不能引起頂頭上司皇帝的猜疑。
此外還要保證自己有足夠能力開創盛世又不給兒子們挖坑。
三、守成/中庸之主
這個例子太多不舉了。這類皇帝面臨的問題是，自己被確認為繼承人，但其他皇子一直在覬覦，有的碰上老爹強勢或者活的時間長，整天戰戰兢兢，稍有不慎就成為背景帝。同時這類皇帝多出生在王朝中末期，面對地方勢力增長，吏治貪腐，外地入侵，自然災害，很容易喪失鬥志，被外戚/宦官控制。
四、背鍋（亡國）型。代表人物：各種少帝、哀帝…自己的父輩作完之後留給自己破敗的山河，權力一般（肯定）不在自己手上，只有等死的份兒。要麼被權臣幹掉，要麼被反叛俘虜，好點的被廢做山陽公。也有奮起反抗的：曹髦、崇禎……（默哀一會兒）
皇帝不是高危職業是什麼職業！！！真的好害怕！！！吃個飯有人下藥，睡個覺有人謀害，縱情聲色有大臣勸諫，當太子兄弟們齊心合力做掉你，登基之後還要治理天下，放手讓權司馬昭之流又架空你，集權清理大臣還要防止兵變，這時候黃河又絕口，異族又入侵，國庫又空了，你開掛解決這一切之後，你的繼承人死掉了，你又要重新物色繼承人，這時候你的兒子又想把你做掉，當你把這一切做好之後，吼出：「我真的還想再活五百年！」
那你做個皇子呢？你甘心生在帝王家又碌碌無為？如果你有這種想法，榮華富貴也慢慢被侵蝕了？為什麼？你已經遠離權力中心了。
家家都有難念的經，我倒是覺得，朝廷里明爭暗鬥那種心內的疲勞和貧民百姓為生計勞作的疲勞感是一樣的，眾生皆苦。志得意滿的就那幾個，帝王還是庶民，大多數人的一生悲劇色彩還是蠻重的，做皇帝的不能創立不朽基業，做百姓的不能養家糊口。即使是廣廈千間，也只能夜眠七尺。「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」。
城裡的人想出去，外面的人想進來，就這般吧！
漢惠帝 漢少帝 魏元帝 唐昭宗 光緒帝等人實名反對「不幸生在帝王家」是得了便宜還賣乖。
這句話其實談不上是得便宜賣乖。只是沒有氣概。因為沒到絕境的時候說這句話的人是意識不到這一點的。好的時候天潢貴胄，等到走投無路了就覺得自己不幸生在帝王家了。相比之下有男子漢氣概的話是張昌儀說的「丈夫當如此，今時千人推我不能倒，及其敗也，萬人擎我不能起」。這倆的區別在於，前者覺得自己過的好是應該的，倒霉了是自己命不好。後者則一開始就知道自己該死，但是沒死的時候就要享受自己的運氣，等死到臨頭了也是罪有應得。而其實當面首換來的榮華富貴和當宗室換來的榮華富貴沒什麼兩樣。都應該在能享受的時候盡情享受，沒了的時候乾脆鬆手！普通人生逢末世也應該有這個覺悟！
可以查查"十三殺「。
有人做了大致的統計，中國歷史上的皇帝被殺害率為31%，活不到40歲的高達50%，壽命超過60歲的只有15%。如果只從秦始皇開始算起，秦朝2位，漢朝31位，三國11位，晉朝16位，五胡十六國78位，南北朝59位，隋朝2位，唐朝22位，五代十國55位，宋朝18位，金遼西夏35位，元朝18位，明朝16位，清朝12位，還有南明、北元，其它諸如李自成、張獻忠，以及太平天國洪秀全父子、甚至稱洪憲帝僅兩個月的袁世凱，加起來一共408位。
超過60位大大小小皇帝是這樣死掉的。這些被他殺的皇帝起因各異，式樣也是五花八門。以「兇手」為主線，死於非常命的皇帝的「殺法」有：近臣殺、宦官殺、子殺、叔殺、父殺、母殺、妻殺、兄弟殺、祖母殺、外公殺、岳父殺、兵殺、俘殺等。
近臣殺：漢隱皇帝劉粲。隋煬帝楊廣。唐昭宗李曄和末帝李柷均被朱溫所殺。
宦官殺：唐敬宗李湛
子殺：劉義隆
父殺：劉鈞（有疑點）
叔殺：朱允炆（有疑點,死沒死）
兄弟互殺：十六國時，漢皇帝劉淵死後，太子劉和即位。結果弟弟劉聰不甘心，把哥哥劉和殺了，自己當了皇帝。五代十國時期南漢殤帝劉玢(公元920-943年)，公元942年，父高祖劉岩死後嗣位。結果第二年被其弟弟晉王劉洪熙殺了，年僅24歲。劉洪熙當上了皇帝，史稱中宗。
母殺：肅宗元詡(公元510-528年)，為武宗元恪的第二個兒子，6歲時以皇太子身份嗣位。但母親、太后胡充華權力欲很強，以元詡年幼為由臨朝。後來，乾脆把自己的兒子毒死了。
妻殺：晉孝武帝司馬曜（１１歲登基，３５歲死）和寵信的張貴人開玩笑，說要廢棄她，導致當晚張貴人一怒之下殺了他。唐中宗李顯。
祖母殺：漢少帝
外公殺：宇文闡
岳父殺：漢平帝劉衎
兵殺：隋煬帝楊廣就是被部將宇文化及所殺。金國皇帝、海陵王完顏亮。
俘殺：宋徽宗趙佶，南燕慕容超
中國的小皇帝（部分）
１２歲以下登基：
漢
西漢
漢昭帝劉弗陵（８歲登基，２１歲死）病死
漢平帝劉衎（９歲登基，１４歲死）病死
孺子嬰劉嬰（２歲登基，２１歲死）遭囚被殺
東漢
漢和帝劉肇（１０歲登基，２７歲死）病死
漢殤帝劉隆（１００日登基，１歲死）夭折
漢順帝劉保（１１歲登基，３０歲死）病死
漢沖帝劉炳（２歲登基，３歲死）夭折
漢質帝劉纘（８歲登基，９歲死）毒死
漢靈帝劉宏（１２歲登基，３４歲死）病死
漢獻帝劉協（９歲登基，５４歲死）傀儡皇帝
三國
魏
魏齊王曹芳（８歲登基，４5歲死）病死
吳
吳廢帝孫亮（１２歲登基，２０歲死）自殺（或毒殺)
晉
東晉
晉成帝司馬衍（８歲登基，２５歲死）病死
晉穆帝司馬聃（２歲登基，２１歲死）病死
晉孝武帝司馬曜（１１歲登基，３５歲死）和寵信的張貴人開玩笑，說要廢棄她，導致當晚張貴人一怒之下殺了他。
南北朝
南朝
宋
宋後廢帝劉子業（１6歲登基，１7歲死）被叔叔弒殺
宋順帝劉准（１１歲登基，１４歲死）被迫禪位，後被殺害
北朝
北魏
北魏孝文帝元宏（５歲登基，３３歲死）病死
北魏孝明帝元翊（６歲登基，１９歲死）毒殺
北魏幼主元釗（３歲登基，３歲死）被爾朱榮扔到河裡
東魏
東魏孝靜帝元善見（１１歲登基，２８歲死）被高洋毒死
北齊
北齊後主高緯（８歲登基，２１歲死）亡國被殺
北齊幼主高恆（８歲登基，８歲死）被下令處死
北周
北周靜帝宇文闡（７歲登基，９歲死）楊堅派人害死宇文闡，時年九歲
五代十國
後周
後周恭帝柴宗訓（７歲登基，１６歲死）被迫禪位，後病死。
宋
北宋
宋哲宗趙煦（１０歲登基，２５歲死）病死
南宋
宋恭帝趙?（４歲登基，52歲死）因觸犯文字獄被元英宗賜死
宋端宗趙昰（７歲登基，１０歲死）病死
宋幼主趙昺（７歲登基，８歲死）陸秀夫背時年8歲的趙昺跳海而死
遼
遼聖宗耶律隆緒（１２歲登基，６１歲死）病死
西夏
西夏毅宗李諒祚（２歲登基，２１歲死）病死
西夏惠宗李秉常（８歲登基，２７歲死）不能親政，憂憤而死
西夏崇宗李乾順（４歲登基，５８歲死）病死
元
天順帝孛兒只斤·阿速吉八（９歲登基）戰敗，阿速吉八被殺。
元寧宗孛兒只斤·懿璘質班（７歲登基，７歲死）夭折
明
明英宗朱祁鎮（９歲登基，３９歲死）病死
明神宗朱翊鈞（１０歲登基，５７歲死） 病死
清
清世祖愛新覺羅·福臨（６歲登基，２４歲死）病死
清聖祖愛新覺羅·玄燁（８歲登基，６９歲死）老死
清穆宗愛新覺羅·載淳（６歲登基，２０歲死）病死
清德宗愛新覺羅·載湉（４歲登基，３８歲死）病死
宣統帝愛新覺羅·溥儀（４歲登基，６２歲死） 登基不久，大清亡了。
不幸生在帝王家，自是人生長恨水長東，不是矯情，而是性命攸關，被人左右擺布，形同傀儡。
《浪淘沙》李煜
簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒.夢裡不知身是客,一晌貪歡.
獨自莫憑闌!無限江山,別時容易見時難.流水落花春去也,天上人間.
回答疑問：為什麼不考慮平民？
題目問的是「不幸生在帝王家」這句話為什麼不是得了便宜賣乖？，平民家自有平民苦，帝王家自有帝王苦，家家有本難念的經，並沒有厚此薄彼，對題而言。不在其位其身，不知其苦其難。
稚氣未泯，不曉世事，擁立為皇，而後被權臣扔到黃河去，你說他是幸運還是不幸運。（北魏幼主元釗）
只有幾歲的小孩，被自己的母親殺死，或是被自己的外公殺死，等等，你說他們幸不幸運。
愛妻在他人卧榻之側，你說是什麼感覺。（李煜）
光緒有志革政，處處被壓制，最後軟禁深宮，寵妃被害死，悲切寫到「金井一葉墜，凄涼瑤殿旁；殘枝未零落，映日有輝光。溝水空流恨，霓裳與斷腸；何如澤畔草，猶得宿鴛鴦」。慈禧死之前把他毒死，你說他是否快樂，幸不幸運。
尼古拉二世死有餘辜，但他的兒女的確無罪（一未成年血友病患者能幹啥壞事兒）。為什麼西伯利亞的蘇維埃會把他們民殺家？因為他們不幸是尼古拉二世的兒子/女兒，就因為這層血緣，他們就隨時可能被白匪軍當成大旗豎起來——於是西伯利亞的蘇維埃勢力先下手為強把他們殺掉了。
一家人其樂融融地吃樹皮 VS 一家人錦衣玉食地勾心鬥角
哪種活法更不幸一點 不好說
關鍵是無論生活在貧家還是帝王家 你都沒有選擇生活的權力
有這種感悟的，其實都是廢物，或者說，和你我一樣的普通人。
他們天資平平，卻要被迫統治全國，平白無故的抗上了整片江山。自此之後，每一個決定都事關重大，每一句話都不得兒戲。史官時刻跟隨，不斷提醒著你，別做蠢事，要不然不只是天下萬民要罵你，世世代代的天下萬民都要罵你。
至於身邊的人，兄弟姐妹夫妻父母祖孫群臣太監宮女，沒有一個能完全信任。
這還是大權在握的情況。
若是奸臣當道，或太后垂簾聽政，每日自早朝起便裝模作樣，別人對你高呼萬歲，你對別人言聽計從。日復一日，年復一年。
然而看到『不幸生在帝王家』就憤怒的人，也都是廢物，或者說，和你我一樣的普通人。
他們總是想像著身邊跟一群僕人，身旁躺一群嬪妃，想吃什麼吃什麼，想玩什麼玩什麼，國泰民安，老百姓安居樂業，風調雨順，農作物畝產萬斤，這就是帝王的日常生活。確實沒錯，不過這只是很片面的理解。
當然知乎藏龍卧虎，肯定不都是像我一樣的普通人，那麼請你們讀讀任何一任皇帝的經歷（電視劇里的不算啊），把自己代入當中，憑良心問問自己如果換成你，你能做得更好么？
其實歸根究底，還是因為你越沒有什麼就越覺得別人在炫耀什麼。『不幸生在帝王家』其實只是一句抱怨，就和學霸考了95分而悶悶不樂的發了個朋友圈抱怨的性質是一樣的。
最後說句題外話，有時候吃著烤串喝著啤酒，看著大洋彼岸的賽事直播，我是真心覺得這種生活，給個皇帝也不換。那些說何不食肉糜的人，估計讀紅樓夢都是笑著讀完的。
「不幸生在帝王家」這句話為什麼不是得了便宜賣乖？
呵呵，答案當然是否定的，呵呵第一次收穫13個贊，就修改了下材料。
帝王家嚴格遵循了達爾文的進化論原則，適者生存，不適者淘汰制度。
1.當一妃子不停的拚命，最終獲得皇帝的寵信，恰巧趕上1/30時機，這時候一顆健壯的精子著陸了。
帝王家有很多種避孕的方式，能不能生孩子還是要看君王的意願，假如君王不想要孩子，只想和你睡覺，那也是沒戲的。
2.當妃子懷孕的過程中要預防流產、預防其他的妃子迫害，假如一切都沒有發生，10月懷胎孩子落地。
2.1孩子出生後將有1/2的機會是女孩，女孩猶如青菜，長到成熟的時候，被大臣或者外敵收穫了，俗稱賜婚和和親。
2.2孩子出生後將有1/2的機會是男孩，男孩生存就必須要競爭，從小就開始學習各種知識，就猶如今天中國奧運冠軍的培養一般。
3.子承父業，當皇帝老去或者死去，這些皇帝種子選手才有登上舞台的機會，機會最大的是「太子」，同時太子也是眾多皇子攻擊的目標。
當然歷史上也有短暫的例外，如古時「禪讓」和五代十國「皇位傳給弟弟」。
李煜登基，我比較喜歡這段歷史。
李煜原本是沒機會當皇帝的，又怕被哥哥們猜疑，怕被幹掉，只好整天吟詩作樂，以此表示無心朝政。他的才藝就是那個時間積累的。
李煜就是父親和哥哥們都死掉後稀里糊塗的當上的皇帝，最後國家被宋朝幹掉，就連自己的老婆小周后都要給趙光義暖床，可謂是窩囊至及。
4.當一群皇子不停的拚命，最終只有一個能夠幸運的成為君王，其餘的幸運的做一個太平王爺，不幸運的被勝利者幹掉。
宣武門之變。
歷史上《玄武門之變》就是個典型的例子，李世民在宣武門殺死李建成和李元吉，成為唯一的繼承人，沒過多久，李淵退位，李世民即位，號貞觀，開啟唐朝盛世。
5.一切阻礙都排除後，順利的當上皇帝，才發現完全不是想像中那麼回事情，這一點和部分企業的老闆一樣，要不聽的找項目和資金，還要防備公司破產。
康熙的一生就是奮鬥的一生。
1661年玄燁被立為太子，原因是他生過天花，可以順利的活下去。
1662年玄燁登基，成為皇帝。
1667年康熙親政，但朝廷被鰲拜把持。
1669年，康熙逮捕鰲拜，正式親政。
1673年至1681年，康熙平定「三潘」。
1681年至1683年，康熙收復台灣。
1685年至1689年，驅除沙俄入侵。
1687年至1688年，大破准格爾。
以上是康熙在位做的幾件大事情。
當然歷史上有一部分不務正業的皇帝存在，唱戲的、寫詩的、做木工的、煉丹的，總之各種奇奇怪怪的嗜好都有。
6.當上皇帝不意味著就萬事大吉，要治理國家、開疆擴土以及防備老婆、孩子、小舅子、大臣等謀權串位。
明朝後期就是閹黨當政，這一點可以從影視劇中看出。
7.幸運的有驚無險的過完一生帝王生活，於是將皇位傳給下一代，就開始了爭寵、懷胎、太子、皇帝等系列的循環活動。
8.溥儀
溥儀可算得上是帝王中的例外，早年淫亂的生活讓他喪失性能力，也是中國歷史上第一個離婚的皇帝，清朝滅亡後被日本弄到東北成立偽滿國，建國後寫反思。
最為喜歡的就是那句，我回家看看還要繳費。具體的原話記不住了，溥儀回北京故宮需買門票方可入內，大概內容是這樣。
今天就寫到這裡，有時間進行修改和添加部分史實案例。
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昨天有幸聽到某教授授課，關於毛澤東思想的。
在課上教授提到毛澤東的親屬生活現狀及毛澤東、毛岸英寫給親屬的信件，更是驗證了這句話。
看了一圈，這都是答的啥？知乎啥時候也有了仇富的傳統了？那些說平民如何死得慘的，是不是跑偏了？
死亡從來不是一種極致的痛苦，有些情況下的活著才是對生命最殘忍的折磨。
記得好像在知乎的哪個問題里看到一個回答，是講漢景帝廢太子的事的。（具體忘記了，希望有人能補充一下鏈接，謝謝）
以當時的政治形式來看，景帝不得不辣手逼死太子，然而，如果他們之間真的有深厚的父子情呢？
諸位結了婚的，有了孩子的，現在去廚房拿把刀，去到你家孩子床前，對著小寶貝熟睡的臉，捫心自問一下:讓你來做這個選擇，殺了自己的孩子，還是陷天下於戰亂？我想，我會選擇一刀捅死逼我做這個選擇的人。
再看高票回答里提到的唐太宗李世民
如果說景帝和太子之間有感情的可能性不大的話，李世民和李建成李元吉有切實的兄弟情的可能性就大得多-------畢竟他們家一開始不是皇族，然而玄武門之變還是該動手動手。諸位設身處地得想一下，如果有一天，你不得不親手策劃殺了自己的兄弟/姐妹，然後提著帶血的刀去逼自己的老父老母把一輩子的積蓄交出來，否則又要世界大戰動輒千萬級人口喪生，你該怎麼辦？反正我覺得在瑟瑟寒風中饑寒而死可能相對更幸福一點吧。
把政治，這種冰冷血腥的東西，強行夾雜在家庭，這樣一個本應由溫暖的親情來維繫的人際關係中，任由其冰冷的刀鋒將其支離破碎，再加諸「天下」這樣沉重的責任，日復一日，年復一年，求安不得，黃袍加身；求死不得，天下為公，我實在是想不出比這更殘忍的刑罰了。
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看了評論，再解釋一下:
無論是皇族還是平民，兄弟釁牆，爭奪家產都是有的，趨利是人的天性；一個人，心理扭曲，三觀不正，弒父殺母，殺妻證道，這些都是他自己做出的選擇，而關鍵在於，對於古代皇室來說，個人很多時候是被剝奪了選擇的權力的。不弒父無以上位，不殺母無以集權，不斬妻無以平民憤，不害兄無以保自身，縱觀中國歷史上著名的暴君，有賢如秦皇漢武，有昏如商紂夏桀，他們或許真的是殘暴不仁之人，但如果不是呢？當他們對自己的親人下刀子時，內心將是如何的痛苦？
明明我走了八輩子運，家人父慈子孝，兄友弟恭，別人家爭奪家產的狗屁倒灶的事我家人都不想干，偏偏左一個文小弟相當宰相，右一個武小弟想立武勛，然後就逼著我拿自己的至親開刀子？這tm什麼事？更有甚者，但凡有所不從，就是起兵造反，你說我跟我哥倆人從小攪基攪到大，關係好著呢；最後我做皇帝也是俺們家商量好的，關你們什麼p事，你們倒是扯了張大旗當吆喝，打得不亦樂乎，一片片死，胳膊腿亂飛，腸子肚子一流一地，史書上背鍋的是我好嗎？!給條活路行不行？!
又扯遠了，總結一下，關鍵不在於事態多麼慘烈，而在於其中的人是否有自主選擇的權利；一路天堂，一路地獄，若是自欲下地獄，則自責自負；若是生來就只有下地獄的路，那可真是體制問題了。
其實，我想做個好人。
但我是皇帝，我該對誰說去？
假如你叫a，是個大小姐，但有123456789個哥哥，還有123456789（一個個念，不要一起念）個姐姐。
你在家即沒地位也沒財權更沒話語權，你父母不僅重男輕女，而且根本不把你放在眼裡。
鳥都懶得鳥你把你丟到學校就完事了，每個月給一丁點之勉強夠用的生活費。結果你的生活過得比中產都不如，小資都能在你面前裝逼，嘲諷你沒品位長得丑窮酸樣哈哈哈，
所以這事情要分開來看，不能一概論。從這個程度上說身在這種帝王家可能還真特么不如生在白領家。
還有一種就是掛路燈的帝王家，比如末代王室貴族。那個更慘，很可能命都保不住。當你父親拿著劍砍掉你一條胳膊，當你的舅舅叔叔給你愛吃的飯菜里下藥，當你國破家亡被夷狄俘虜著前往塞北蠻荒，當你寄人籬下本想安心當個國公卻被當朝皇帝賜死的時候，你就不會那麼說了。。。
一般帝王或王室說出這句話時，已經是處在非常糟糕的境地了，讓這時候的王室身份和混得好的平民去換，平民通常也不肯換
但當王室混得好的時候，他們不會說出這句話
我的名字叫喬弗里，我已經發現了，其實我是一本小說里的王子。現在國家遍地叛亂，連君臨都收到了攻擊。而我一開始就成功粉碎了這次進攻扛到了外公來救我，盡顯王霸之氣，看來這本小說的主角一定是我吧……
大家都從「何不食肉糜」的角度把這句話批判了一番，我來說兩個觀點吧:
一.屁股決定腦袋，從說這話的人角度來看，他是根本無法去想像廣大平民的生活的，更不用說乞活，四腳羊，揚州瘦馬了。帝王家的寶寶，覺得被砍個手，婚姻不自由，被投個毒便「生生世世勿生在帝王家」了。就跟知乎上的人說「年薪100萬，覺得生活沒有希望怎麼辦？」一樣，感受是真的，會被噴也是真的。
二.不滿是向上的車輪，不願生在帝王家，就努力生在中南海嘛。很久很久以前，當大家都吃生肉的時候，有個人突然吃到了被雷劈的熟肉，於是有了「願生生世世不生在原始森林」的宏願，這才有了我們美好的今天嘛。
不說了，先吃10串羊肉串壓壓驚。
君不見，五胡十六國，有幾家善終。
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