《咒怨》一类恐怖片里，为什么鬼可以滥杀无辜为所欲为？

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电影到最后也没有给出解决的办法，似乎人成了鬼就无比强大杀再多不相干的人都不用付出代价，不是说冤有头债有主吗？为什么这些鬼可以随便杀人？

应该给他们制定法律的！违法的抓住就全地府通报！树立典型！开除鬼籍！并向人类公开道歉！

并且要着重声明：这个鬼，是临时鬼…不是地府正式员工…

感觉日本的好多恐怖片就是这样啊，不相干的人就无辜被鬼害死了，但是泰国的恐怖片就是冤有头债有主的，你没做错事就不会惹祸上身。
我觉得可能是不同国家的文化对鬼的理解方向不一样吧。在日本的文化的理解下鬼就是无恶不作的可恶形象，遇到了就是倒霉，没什么破解的办法，中国香港拍的一般都是有破解的办法，因为中国的传统道教影响吧，泰国的宗教信仰使他们拍的鬼片题材就是报应之类的，佛教的思想。

日本鬼和中国鬼的区别来自于地理.日本是一个多灾多难的国家要死就死一代片毫不留情，天天地震！人都麻木了.面对无情的大自然，在日本人眼里那就是鬼.无情没有逻辑.不存在情感
中国地大物博其实很幸福了，鬼大部分都是你的亲人死去还带着思念.就算是恶果最后也会被感化，我们儒家思想是贯彻落实的.

因为没有林正英啊

也就是电影这么演演，你就这么看看就对了。看世界这么和平美好你就该知道电视都是虚构瞎扯的。
以前好像从哪本书上看过，说鬼要干涉人类都是要付出代价的，尤其是杀人，好像就魂飞魄散没有办法轮回了。所以要不是血海深仇，一般不会乱杀人。不然，哼哼，那些抢劫杀人强奸杀人没被抓住的，还轮得着他们那么逍遥自在？

主宰别人生死本身就是一件很嗨的事，就像捻死桌上的蚂蚁一样毫不费力。一个人之所以能控制心中的恶魔就是因为敬畏死亡，如果死亡却是另一种永生的存在，那么就一定会成为恶魔，突然想到了《猛鬼街》。

我觉得跟文化有关

就像片名一样，伽椰子之所以存在就是因为强烈的怨恨，这种怨恨是一种无差别的憎恨，是一种惨死者对活人的咒怨。为什么死的是我？我为什么会这么不幸？为什么你可以活着？为什么可以那样幸福？所以伽椰子杀人是无差别的。
另外，伽椰子杀人也是有一定的限制条件的，必须是进入过她死时所处的那个屋子，而那些被伽椰子杀死的人，他们的怨恨反过来加强了这所屋子的咒怨。屋子已经变成了一种诅咒之物。
综上，咒怨这部电影与其说是描述鬼，不如说是在描述一种诅咒，在中国的文化里，诅咒也是恶，而恶就存在于每个人，所以凡是碰到诅咒的人，都会接触到发出诅咒之人的恶，进而触发自己的恶，然后这些恶会不断的会聚，强化这个诅咒。

导演把因果的那一部分略过了。

呵呵，其实我看过一个咒怨的分析，死的大部分有因果联系。

都是资本主义害的，社会主义国家就没有这样的事，你看过国产鬼片有鬼乱杀人还不受惩罚的吗？没有！最后都是人干的，而且干坏事的人一定会受惩罚。

不要以偏概全，从电视里爬出来和男主角ooxx的日本鬼片我也看过

不按通常的因果报应逻辑行事是一种神格化的体现，就和西方文化中的恶魔同样是不遵守人类认为理所当然的准则一样，我认为和日本传统文化的泛神论有关。认为鬼有同人一样的逻辑观念，实际上也就把鬼等同于人看待，否定了鬼的神性

理论上来说越凶恶的鬼智商越低，对自己的行为没有认知性。
不过还是要吐槽一下题主这个二B问题，恐怖片里的鬼不杀人不吓人还叫恐怖片么?

咒怨是以暴力为主题的电影，家庭里老年得女的父母为什么漠视孩子？因为伽椰子是个女孩，父母希望其像伽倻琴一样的玩物，伽椰子会接受吗？伽椰子沉默，没有取悦父母，所以父母也漠视了她，问题似乎还没有答案。沉默是暴风雨的前兆，对孩子的冷暴力导致了学校的冷暴力，使爱变作了怨，伽椰子起初想杀死小林，后来也确实杀了小林，此时的伽椰子的心已经被冷暴力杀死了，而妥协屈服的结果是被刚熊占有，并生下来俊雄，然而刚熊不能生育，伽椰子也没跟小林发生关系，俊雄是怎么来的呢？在这里似乎产生了逻辑的断裂，续作中俊雄也是早该死了，却还被活人看作孩子，说明俊雄的出现是个转折点。伽椰子也说，俊雄是自己一个人的孩子，看见，即便结婚了，伽椰子也没有解脱，俊雄也是伽椰子希望自己是个男人的象征，最后也确实像男人一样残暴。看懂巴顿芬克里的那只蚊子的人，大概能理解，影片的世界观由于暴力已经扭曲疯狂了，刚熊在乎的是俊雄是不是自己的，伽椰子称是自己一个人的，两人都表现出一种占有欲，俊雄的存在亦真亦幻。刚熊作为男人，认为自己理所应当得到孩子，而伽椰子也创造出一个孩子，而俊雄的形象是赤裸，未开化的阴郁男孩，夹杂着伽椰子对自己的期望。这可以看作是意识上妥协的产物。这是故事的世界观是暴力主宰下扭曲的世界。象征男权的刚熊的绝育的揭示，导致了热暴力的发生，他几乎不需要求证，也无法容忍，是臆断的极度自私的，女人和孩子作为弱者，一直被伤害，包括小林妻子和腹中的胎儿，这是“现实”的，男权认为理所应当的暴力。而伽椰子的形象就是披头散发血流满面，她杀了刚熊和小林，居然留下指纹，那她是不是鬼呢？这个疑问显得现实世界不那么现实，不那么理所应当了。谁掌握了暴力，谁就是真实的!这就是暴力世界观的设定。而设计刚熊不育，也是对残忍自私男权的诅咒，至于说进入屋子的人都被诅咒，我认为屋子是一种象征，伽椰子的童年青年及至死亡都是在屋子里，而尸体藏在天花板上。如果把屋子比作人体，那天花板就是脑子，我们看武侠小说里走火入魔的人都有个经典镜头，就是脑子红热冒气，这里是说诅咒就在人的脑子里，进入屋子的人身体离开了，但对屋子的记忆却留在脑子里，受到杀气和怨气的感染，而暴力的狭隘自私本性会毫不犹豫的杀死并感染无辜的人，为虎作伥，就像丧尸病毒一样，区别在丧尸病毒是假的，而暴力是真的。我们希望在单纯的孩子身上能看到暴力的终结，比如俊雄。俊雄的形象特点是赤裸，未开化的样子，然而孩子单纯更容易被暴力感染。暴力已经很恐怖了，同时希望还破灭则更恐怖。

有无缘无故杀人的人存在，为什么就不能有无差别杀人的鬼呢？

你也可以拍一个恐怖片，说鬼是好的，不滥杀无辜。这样的恐怖片也很多。

岛国文化神鬼同质，对人友善即称神，对人凶恶则称鬼，所以岛国文化中的鬼魂力量其实非常强大，此外还要考虑岛国文化对于意志力的极度肯定——他们的神是允许执念坚定的鬼魂复仇的，例如菅营道真。

电影而已嘛，鬼要是不能随便杀人，不就不恐怖了么？

导演说：“让它们杀。”

它自己不是人了，跟那个死去的人没有关系，是一个神装不断发育而且技能很多的怪物，tp 嘲讽 apad混合伤害，你一个小兵怎么打的过呢