「第六天魔王織田信長」如何斷句？

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第六天，他化自在天。此天為欲界之主，以破壞他人歡樂幸福為樂。第六天亦是四魔（煩惱魔，陰魔，死魔，自在天魔）中的第四魔，也是眾魔之本，妨害佛成道，故稱第六天魔王。第六天魔王，簡稱天魔，又稱波旬、摩羅，梵文名叫「婆羅維摩婆奢跋提」。佛教欲界神祇之首，喜歡阻撓佛教中人修道。

第六天（的）魔王——織田信長
還有第七天魔王——加班離妻兒

第六天是佛教用語，你把它理解為地獄就夠了

第六天魔，名叫王織田，字信長。

閃！!

佛教和梵文都不懂，但我知道Koei給信長公配的武器叫第六天玻璃。。所以顯然「第六天」是一個詞了= =

第六天魔王的斷句法是「第六——天魔——王」，不是「第六天——魔王」。

織田信長在其擴張歷程中，有一個很強大的敵對勢力：本院寺坊官本院寺顯如領導的一向宗僧兵勢力。織田信長對這個宗教與軍事一體的戰國勢力的態度很強硬，殘殺了不少一向宗的僧眾。一向宗教徒對其恨之入骨，認為信長比佛家五毒「貪、嗔、怨、痴、妒」更厲害，把它列為「第六毒」，即第六天魔王。

第六天魔王——織田信長。

說法一：

武田信玄寫信給織田信長，署名「天台座主沙門信玄」。天台座主意思是天台宗佛教的主持，其實天台宗起源於中國，創始人智顗常駐浙江天台山。沙門的本義是指「勤息、息心、凈志」，現在經常形容勤修的僧人。總之意思就是「我武田信玄是佛教的護法者，傳教者。」

織田信長就以「第六天魔王信長」的署名來回信。對武田信玄也是一種嘲諷。關於第六天魔王具體是什麼，樓上已經大概講解但略微有差池，我接下來細說。

說法二：

織田信長因打算統一日本，就與許多阻撓他的佛教教派為敵。被佛教中人稱為第六天魔王。

有關第六天魔王：

名為波旬。他曾經因供養辟支佛一缽飯的功德，成為欲界六天中第六天「他化自在天」的主人。

佛教說法中，有橫縱。橫三世：東方琉璃世界（其中教主為南無藥師佛）、娑婆世界（就是我們這個世界，教主是南無本師釋迦牟尼佛）、西方極樂世界（教主為南無阿彌陀佛）。

縱三世：過去（過去佛就是燃燈古佛）、現在（南無本師釋迦牟尼佛）、未來（來自於欲界六天中的兜率陀天的彌勒佛）。

我們這個娑婆世界中又分為三界，欲界，色界，無色界。

欲界又分為六天包括四大王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天。當然，欲界六天的主人們都很厲害，比如你們常聽說的「帝釋天「就是仞利天（又因為有三十三個世界叫做三十三天）的主人。而第六天魔王波旬，就是他化自在天的主人。

關於他化自在天，這個世界中的人不用變化出欲樂來享用，但是卻能隨意受用其他天人化現出來的欲樂目標。總之就是：你爽我就爽。

而太子悉達多要成佛，而且成佛之後要帶領眾生成佛，佛教本就是無欲無求，那你再讓他化自在天的小夥伴們以後怎麼爽啊？第六天魔王作為第六天的主人，肯定要百般阻撓悉達多成佛，當然太子殿下刀兵不近身，美色不動心，最後成佛。眼看著攔不住太子殿下，就只好阻撓剩下追隨他腳步的眾生了，所以第六天魔王成了學佛之人的阻撓者，毀法之人。

關於魔：

有兩種魔，心魔和天魔。心魔源自於自己，我在修行，但在沒有修成正果之前難免有七情六慾，就變化成自己的心魔，來阻撓自己的修行。而第六天魔王就屬於天魔，他感應到了我的心魔之後，就會派各種各樣的天魔來更加誘惑我，讓我斷了修行，所以修行者一定要先斬斷自己的所有心魔。

關於第六天魔王波旬的結局：

《大悲經商主品第二》指出他的兒子將會行成正果，而他在死後（欲界眾生難逃生老病死，就算波旬也不例外，只是壽命很長罷了），會因為惡業過多墮入地獄，然後他沉痛懺悔才出地獄，後上升到忉利天，在仞利天修佛法而得度。

而織田信長現在是在過去還是未來，是地獄還是欲界高層天，我就不得而知了。

純手打。

參考：百度百科，阿含經，方廣大莊嚴經，大悲經（不是咒）。

難道是第六天魔王織田信長