會算命的人在算到自己死的日子選擇自殺，這種事大師們怎麼看？（真事）？

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這是最近發生在自己身邊的一件真事。知道後很震撼，他提前算到自己的死期以及葬在哪裡，然後在那天到來時選擇自殺。是那位命理先生執念太深還是怎麼回事，求各位大師解惑。

謝邀

以事實結果來看，應該說是算準了

只是不清楚這位同道有沒有分析過自己離開的方式

國內也好，國外也好，歷史上也都曾經有過類似的例子，命理師跟別人說自己在什麼時間死，日子到了，覺得不死面子過不去了，選擇了從城牆一躍而下

我也曾與家父探討過類似的問題，不過跟這位同道不同的是，我們不是就時間上進行的討論，是就離開形式上進行的討論

進行這種討論的目的也更加積極一些，是為了活的更舒服一些

根據我們兩個的八字分析，不得不說，極其一致的呈現出同樣的作用關係

這個作用關係可以解讀為兩個應事方向

1.在工作最忙、業務量最大時去世

2.在工作中去世

去世原因，極大地可能性是突發心臟病

因此在實際生活中我們選擇了控制業務量，不讓自己太忙

中間有一年我自己試著放開過業務量，選擇實驗一下，看是不是工作最忙時，正好對應為身體最不好

以相對低的收費進行後，效果很好，業務量的確很大，忙到飯都要在工作台上邊吃邊說的程度，結果是那一年就做了個手術

此後我就把工作調整為，提前預約，每天兩個客人，上午接待一個、下午接待一個，一直維持到現在

想像中的離開情景是

等到我的確認為自己不行的時候，我就把所有的親朋叫過來，把自己好好梳妝打扮一番

然後躺在床上，為每個親朋再批斷最後一次，也許是進行中，也許是全部結束後，安靜的離開

也算是為親朋最後做一次保駕護航，不枉一世相交

能夠看著我想看到的這些人在身邊

直到我生命的最後一刻，還能感受到濃濃的親情、友情圍繞著我，也算滿足了我對自己人生最後的幻想

他算準了。

謝邀。

這幾天我挺忙的，很多邀請也沒來得及看，徐大賴蠱子也沒顧上捶它。

這個問題嘛。。。。。

我雖不贊成這個算命先生的做法，

但是我尊重他選擇結束自我的權力。

求生欲是絕大多數動物的根本慾望，其他的還有食慾，性慾等。

但人是這個星球上為數不多的能選擇結束自己生命的動物，

這也許是人的特殊之處。

有人選擇辟穀節食控制自己的食慾，

有人選擇控制性慾（比如一些得道高僧）追求一些東西。

放棄求生欲，也是一樣的，

我不知道這位為什麼會結束自己的生命。

但凡對陽間有一點眷戀，覺得活著比死了好，不會走這一步。

他選擇結束自己，或許也有他自己的一些想法。

唯願他心無恐怖掛礙，一路安然。

。。。。。。。日常捶懟翀兒時間。。。。。。。。。。。。。

徐高飛又開始賣人設了，又皮痒痒了？又求錘了？

好，求錘得錘。

前倆月還嘲諷抑鬱症患者文化水平低，詛咒別人得癌症腫瘤。這次又開始當聖人了？

還說啥「努力扮演好自己的每一個社會角色，能夠化解各個角色間的利益衝突，和諧長期發展」，

嗯。。。。

你這個詛咒師的角色扮演還是很成功滴，

化解你自己的「詛咒師」和「聖人」這倆角色的衝突過渡銜接倒不是很自然。

你這麼自己打臉疼不疼啊？

啊疼啊？

你說你一天到晚的裝完聖人再把自己扒了皮當詛咒師累不累啊。

啊累啊？

至於你說的大晚上的當陰陽先生？不存在的。

要賣人設就好好賣，

錯別字檢查了沒？算數算對了沒？

記住，2017-2008=9，不是11！你還以為算虛歲呢？虛歲也不是虛兩歲！

對了，你這倆月自學的算命基礎還夠用不?不夠用我可以教你啊，你不用不好意思的。

主要是你那「偽內學」可好久沒更新了，呵呵。

我這還等著攢著一起捶呢！

論「詛咒大師」徐高飛其人其事

關於徐某某的這點破事兒

徐高飛，請你好好看看。

駁徐高飛《內學歷史》之謬

五迷三道：知乎上面有真大師嗎，個人感覺都是吹牛吹出來的？

我認為這件事情我還是有發言權的。講兩個故事。作為70年代生的人，經歷過兩個大預言。一個是聖經中預言1999年世界末日，恐怖的大王從天而降，魔鬼的十字架將毀滅人類。還有就是2012的預言。這兩個預言導致了當時很多年輕人自殺。對於這些年輕人來講死就是世界末日，但你不能說這預言准了，只能說人著魔了。
再講一個故事，由於以訛傳訛，有些人認為我五傷算命很准，一些意思力不堅定的人，聽人說的多了就成了執念。我說他近期可能會吵架，或者近期可能會有桃花，結果真的都應驗啦。甚至於我說對方會離婚，會頭痛，也應驗啦。我自認為算命不會那麼准，但對於這些人我是神算。經過研究我發現，這些人是太信我啦，把算命變成了一種心裡暗示，凡是我說的，他一定認為會發生，於是就真的去做，從而真發生啦。於是試著胡說，比如他會撿到錢，或者他會得肝炎什麼根本不會發生的事兒，故意不準。幾次失誤後，慢慢的他就覺得我不準了。沒了心理暗示，我再預測他的未來就真不準啦，因為心理暗示的作用沒了。
所以你說這個算命先生算得准，不如說他內心太脆弱，很容易被自己的心理暗示誘導。還是那句話，命運無一定，努力就會改變命運。
但求是讓人無禍，何懼周身五行傷

這個問題的題目說，會算命的人在算到自己的死期的日子選擇自殺。讓人看了頗為糾結。逝者已去，說他的不是，有不敬之嫌，不說又覺得這個題目扭曲了易命之道。以小就大，說一下道理。，對錯大家明辨。首先想到這位先生應該不是這個原因自殺，如果是，這位先生就是一位還不會算命的算命先生，或者只是一位江湖論口訣的算命先生。大道如海，包容萬物，唯沒有自殺之道。或是心理精神方面有問題。

一個能推算死期，能推算到哪一天的人，易命之道要何等精深，何等痴迷，方到如此境界。又怎麼會放過一個驗證自己死期的機會。

再說就象四大先生的樂吾先生推算到自己的生死年份，結果其年大病不治而誶。這才是莫之致而至，才為命。自殺怎可稱得上莫之致而至呢。所以說題主說他是算到自己的死期，可能要算是強加之詞，而這位先生可能是也以此為理由為借口尋求解脫。

自伐之人，都有萬分苦不堪言之郁，或有重如大山不堪其負之責，然後自郁，自責，進而自盡，以求解脫。而易命之道恰恰就是自郁，自責，的剋星救神。所以把這位先生的自殺跟易命這樣瀟洒曠達，包容萬物的事，扯到一起有點風牛馬不相及。

個人看法，純屬一己淺見。如有對逝者不敬之處，望先生地下有知，原諒則個。如有知音之感，現在不要來找我，我在紅塵凡世等先生重返人間，再世為人。我們有緣再把手言歡，促膝長談。

大半夜快睡覺了，看到此題，參與回答。

作為勸世達人，應當有選天下之憂而憂，後天下之樂而樂的思維。

人受天地制約，生活在五行之下，處事艱難，雖天有好生之德，但數有終期。

有史記載，漢朝未，也有一位數術達揚子揚友，也就是九數《太玄》經的作者，把九九之數發揮至盡。

唐李白有詩曰：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經。

也是對揚雄的寫照，《太玄》經包括天地人，包羅萬象，以數揭示整個宇宙的秩序，揚雄用九數模似《周易》的運行，但如此還是逃脫不了投閣的命運。

達人都也有無耐之時，何況是凡人呢！

管理員同志您好
既然是故事，
本人就說一個故事

之前我表哥是我的出納，是管理錢的工作，和出謀獻策。
他給我講了個故事，
很符合現實，
但問不出真假：
大意是：
一，
古時候廣東有個人在朝上做官，深得皇上寵愛，
此人很愛廣東人，為廣東人做出很多的貢獻。
此官經常與皇上一起走象棋……
廣東官員很有心計，
邊走棋邊說：
將呀將廣東不用交糧，
將呀將這東不用交糧。
說多論多，
皇上也聽多記多了，
也隨口一說：
將呀將廣東不用交糧，
皇上此言一出：
就中了廣東官員的圈套。
就馬上跪下：
多謝皇上開恩，
多謝黃帝開金口，
皇帝確實是開金口，
講出的話牙齒當金使，
廣東從此不用交貢糧。

二，
廣東官員與皇上走象棋，唉聲嘆氣，
皇上說，你有何心事，悶悶不樂，影響走棋的雅興，
廣東大臣說：廣東的颱風多，颱風來臨房屋一片倒塌，民不聊生，
想起此事心有何安？
皇上說，你回去叫他們建得象皇宮那樣堅固就行了
廣東大臣又馬上脆謝皇上皇恩浩蕩：不敢做皇宮一樣的漂亮堅固，只要做皇帝的馬棚那樣的房子就行了
黃帝又開了金口了，
廣東從此之後就有了堅固的房子，
所以廣東的房子就有瓦公蓋瓦母的（廣西很多地方的房子都瓦母蓋瓦母），

我的表哥給我學了四則故事……
我問表哥：
這些都是真的嗎？
表哥說：燒酒是蒸的。
我有點不耐煩了，
說：這裡是誰說了算，誰應該聽誰的。
表哥說：這裡是誰說故事，
是誰在說，誰應該聽誰說
……

可以說他是用生命告訴人們他算的很准了。

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以下內容出自民國命理學家韋千里的著作《知命識相五十年》。之前在別的回答中提到過。

一般算命看相先生每每為著掩護自己判斷的正確，對某一件事常常向人強調不可避免，或必會發生的說法。此種堅定的態度，確定的語氣，原是好的。

但是，凡事都有例外，命理也不能免。比如斷定一個人的壽數，命相先生每每說某年坐鐵轎子也抬不過去之類的話，而事實上到了那年那人並沒有坐鐵轎子也平平安安地過去了。這不是叫人最少空怕了幾年嗎？

關於斷定壽數一事，有的就命相上看很明顯的，可以把它作一個鐵定的判斷，但最少有百分之三十以上是不容易判斷的。就是很明顯的，可以作鐵定的斷語的，也可能有例外。

這可能由於八字本身的變格，或因行善積德的影響，也可能由於本人絕對謹慎的結果，固然這種事例的百分比佔得很少，但必須保留這些例外。

除屬於變格不能說其理由外，屬於積德的事例倒也不少，如有名的唐朝宰相裴度，年青時有一天路上碰著一個相士，說他將來要餓死；過了若干年，裴度又碰到那相士，竟因行善改相，變為前程無量的好相。

有個現在還在世的老算命先生，他算自己六十歲那年恐怕度不過去，就避到鎮江的焦山，在長江的江中孤島上住了兩年，竟然也安然沒有死。

我有個老友劉君，北洋政府時代在北京做事，算命的說他命中有一妻兩妾；在當時的北京風氣，男子娶妾是很平常的，有地位有錢的人，不必命中有妾才娶妻，髮妻也不一定要反對的。但因這位劉先生，他平常已經反對娶妾，有意與命運抗衡，偏不娶，後來生了三個孩子都夭折了，算命的說他妻不留子，妾才能留子。親戚朋友們也都勸他納妾，但他偏不納。

結果，五十多歲他的太太又生一個兒子，長大成人，終然把命運的支配也硬改過來了。

這類事例固然不多，但我們必須承認有此事實。不過，要注意的這裡有行善與作惡的分別，命中有妾而不娶妾是行善；若命中無妾而要娶妾，或因自己享受而娶妾，那便是作惡了。屬於行善之事，反抗命運可能成功；因為這正大光明，於心無愧之事，便是造化命運的動力。

如果為著作惡而去反抗命運，那便非失敗不可的。此種屬於行為心理作用，本身就是命運的動力，萬不可忽視的。

我也碰過一位，呵呵。那是2012年左右，一位算命的師傅，大概50多歲吧，我都叫他某老，是一個QQ群的群主，八字水平不錯，很具有鑽研精神，但人因為長期精神抑鬱，人有時很不正常，蠻喜歡神神叨叨的。壬辰年年初，他拿一個八字，神秘兮兮的給我看，要分析我此人能不能過的了今年。我一看，日，壬辰年，地支三合水會殺且且無制，估計秋冬季，得倒大霉……於是，我委婉表達了我的意思，但是沒斷自殺，這種事情誰敢斷啊，我是怕被打死。結果，他很高興（當時我覺得他有病），他說；小夥子不錯，有進步。
然後，到了子月，他突然又在群里發了這個八字，然後說：此人將於本月某日某時，上吊自殺。頓時，大家炸開了鍋，有人就說，老師你都知道了這些，為啥不救下這個人？老人說「救不了，救不了」。然後，很多人就追問為啥救不了，他都不回話了……
然後到了丑月，突然聽見群里在滬的一個朋友說：老頭子月某日某時在家上吊自殺了……
大家才恍然：難怪說救不了。
這就是典型的學習易學瘋魔的例子，應該人馭物，反被物馭人，唉。

跳不出自己生命的預言。幫不了自己也幫不了別人。

冥冥之中自有天意，有些東西，看結果，如果他算的不對，怎麼自殺也不會死

謝謝邀請，我不知道這位大師是誰。但是自殺之前有沒有檢查一下精神類疾病。
這樣做對身邊的人太不負責任了吧。
做人最根本的意義是扮演好自己的各種社會角色。例如我，是一個父親，也是一個兒子，更是一個丈夫，當然還是一個老闆。半夜還是一個陰陽先生。
我有時候覺得努力扮演好自己的每一個社會角色，能夠化解各個角色間的利益衝突，和諧長期發展，這個才算好命。
自殺算什麼回事?
然人已經去，不忍過多苛責。
祝好

不管他道法多高，自殺是不對的。既然要自殺，所學所知誰人來繼承？預定自殺，那麼根本無所謂算不算到，都是計劃好的事情。命只有一次，下次什麼時候得人身還不一定呢。

算的太精確之人能算到自己怎樣死，這個問題是成立的。而且有預知感，後事的安排等事情幾乎能自己搞定。我的父親也是個風水先生，他在算到自己大限已到之時，事先有了準備，前幾天忙著找地方（選墓穴）不明不白的後來就走了，想想他生前所做的事情，其實在冥冥之中早有安排。等我們找到他時，安靜地躺在他預先選好的地方，而且手裡還緊握一份遺書；是一個三面環山的幽靜之地，人一到此甚感愜意，有冬暖夏涼的感覺。他在生前曾告訴我們，「生死由命，富貴在天」看來他說的話不無道理。
當時我建議按照老人家的遺願就此安葬為好，兄弟間一商量，另外請了一位民間風水陰陽來診斷此地如何，當時我只記得那位高人只說了一句話:「白日看見千人拱手，夜晚看見萬盞明燈，一人之下，萬人之上也」後來驚動了主人（那地方是別人家的）死活不同意安葬在此地，只得移遷安葬。後來我想這也是福人葬福地，大概是福報不夠吧！

謝謝，題主邀請回答。首先自己死之日是無法預測的，命理是預測學而不是決定學。即便是高明的易學大師，也有很多天意不能算盡。
此人，可能在此月，此日，此時確有大劫。但可能劫不在生死。
命理之學並不是迷信之學，如若迷之太深，物極則反，否極泰來。那就是迷信思想。其害不可估量。
即便是同一個八字之人，也會因種種因素，命運不同，這其中，有家庭，生活，機遇，國運，之因素。

聰明反被聰明誤，機關算盡一場空。

不是那天本來就該死？
大運流年流月流日引動了命局
從而對生理心理思想造成影響
那天就是很消極啊
就是求死啊

準備的說，這就叫打哪指哪！！！！

生死之事，最是無常，也最是無趣。
有些人平日追著官財印，臨了怕死？！
有追求就該執著不悔，吾道一以貫之