《西遊記》中孫悟空的原型到底是誰?

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之前看過一集探索·發現或之類的節目,說《西遊記》中孫悟空的原型是吳承恩故鄉的河妖(類似於河童的樣子..),今天看《羅摩衍那》的介紹又說孫悟空的原型是神猴哈努曼..這還是個爭議問題么?..還是只是阿三的一廂情願?..(總不能是我的一廂情願吧?..)

最早成文的孫猴子是宋《大唐三藏取經詩話》里的猴行者，形象是白衣秀士，自稱花果山紫雲洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王。

我認為孫猴子的形象直接來自於大唐西域記玄奘收的第一個徒弟石磐陀。

其一他姓石，而巫支祁也好哈努曼也好，和石猴的石並無干係，唯一的聯繫就是這位昭武石姓。西域胡人往往無姓氏，來到中原，遂以故鄉為姓，比如安祿山就以安息帝國的安為姓。這個石磐陀當是以石國的石為姓，石國就是西域記里的赭時國，西臨葉河，役屬突厥。玄奘就是看中了他的胡人身份可以為嚮導。腦洞大開的作者把石國的石化作了石頭的石，所以有了石頭裡崩出個美猴王。
其二他的性格、事迹和孫猴子剛當徒弟時很相似，各種不服，只不過石磐陀更狠，因為怕偷渡出關時被大唐官兵逮住，晚上幾次想把和尚一刀宰了，終於沒下去手，自己逃跑了。百回本西遊記的作者應該很熟悉西域記里這些情節。
其三，取經故事起於市井說書人，這個群體其實文化程度很低，很難想像唐宋一個稍微認識字的人會去街頭說書。他們腦洞靈感的來源往往不是來自於書本，而是民間的口頭傳說，以及，宗教圖畫。此時表現唐僧取經的圖畫應該很常見，而這些畫里緊隨唐僧左右的正是胡人模樣的石磐陀。
而從殘唐開始，回鶻、西夏相繼崛起，西域絲路逐漸斷絕。漸漸平民百姓很少能見到活的西域胡人了。最後，在一代代不明真相的畫師、說書人的腦洞下，石磐陀的胡人形象就被重新塑造成了猴精。

悟空的名字應該有另一個來源，就是釋悟空。此人俗名車奉朝，是玄奘之後的取經人，最重要事迹是迎回了佛牙舍利。
另外，中國第一個摩頂受戒的僧侶是曹魏朱士行，也是第一個西行求法的僧人，事迹是取回了大品般若經。猜猜他法名叫啥？叫八戒。
另另外，朱士行是第一個取經僧人，卻不是第一個取經人。東漢明帝時曾遣使十二人至西域，取回四十二章經、佛像和兩個西域僧人。猜猜四十二章經是咋運回來的？白馬駝經。
所以玄奘是取經人，悟空、八戒也是取經人，白龍馬是取經馬，腦洞大開的作者這是要湊一桌麻將啊，但白龍馬沒有手打不了麻將，所以硬湊了一個沙和尚。
據說沙和尚原型是玄奘在大唐西域記里提到的有天晚上在流沙里迷路了，半死不活的時候夢到了深沙神指路。西遊記作者一看，得，跟著一起走吧。
據據說，豬八戒的原型是藏傳佛教里的摩利支天，特色是騎在豬上，或者自己的臉就是豬臉。而西遊記里說高老莊就在烏斯藏境內。

綜上，孫行者的猴子形象來源於胡人石磐陀，形象很可能在殘唐北宋在民間就出現了，在詩話里化身白衣秀士猴行者，至元代大量高素質讀書人淪落市井，此時猴行者的猴子形象被確定成文。悟空這個名字來源於明百回本作者的」湊齊全部流弊取經人強迫症「。

至於巫支祁、哈努曼等，則可能是西遊記故事在流傳過程中腦洞越開越大，出現的分支版本。
至於鬧天宮的故事，別忘了天宮不是只有猴子能鬧，南遊記里華光天王學習猴王大鬧三界，比猴子動靜大多了，哪吒專業鬧海，這些套路都差不多，鬧只是鬧，不是反，都沒有明確的綱領，只是率性而為，最後不了了之，這很可能反應了中國文人的某種集體矛盾心態：即不滿自己在體制內混的不好的現狀，又不願意反對體制，君君臣臣的經是好的，只是被小人當道念壞了，所以我才混的不如意，只能來寫小說。

以前看百家講壇說是玄奘去西天遇到一個胡僧，然後傳成猢猻，最後大家往上編故事吹牛逼

大禹的兒子，夏啟，定海神針就是大禹治水時的尺子，大禹是入贅的老婆家，所以與老婆關係並不好，老婆最後回了娘家，夏啟是剖腹產生的，也就是「破石而生」。所以其實夏啟「大鬧天宮」是勝了的，推翻了伯益，建立夏王朝。你可以看尚書，上古時管天子都叫天帝或上帝，堯舜都是這麼稱呼，所以最後夏啟推翻了天帝伯益，大鬧了天宮—堯都城，日照，日照以後一千年都沒人居住。只不過吳承恩不能寫反叛成功，最後才出了西遊記的故事