為什麼司馬徽說：卧龍雖得其主 不得其時也？

卻說玄德正安排禮物，欲往隆中謁諸葛亮，忽人報：「門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。」玄德曰：「此莫非即孔明否？」遂整衣出迎。視之，乃司馬徽也。玄德大喜，請入後堂高坐，拜問曰：「備自別仙顏，因軍務倥傯，有失拜訪。今得光降，大慰仰慕之私。」徽曰：「聞徐元直在此，特來一會。」玄德曰：「近因曹操囚其母，似母遣人馳書，喚回許昌去矣。」徽曰：「此中曹操之計矣！吾素聞徐母最賢，雖為操所囚，必不肯馳書召其子；此書必詐也。元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣！」玄德驚問其故，徽曰：「徐母高義，必羞見其子也。」玄德曰：「元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？」徽笑曰：「元直欲去，自去便了，何又惹他出來嘔心血也？」玄德曰：「先生何出此言？」徽曰：「孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」玄德曰：「何潁川之多賢乎！」徽曰：「昔有殷馗善觀天文，嘗謂『群星聚於潁分，其地必多賢士。』」時雲長在側曰：「某聞管仲、樂毅乃春秋、戰國名人，功蓋寰宇；孔明自比此二人，毋乃太過？」徽笑曰：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人比之。」雲長問：「那二人？」徽曰：「可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」眾皆愕然。徽下階相辭欲行，玄德留之不住。徽出門仰天大笑曰：「卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！」

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司馬徽可謂是算命騙錢的祖師爺了，如果在當代，王林大師莫能與之爭鋒！司馬徽一方面跟劉備一而再在而三的說，卧龍鳳雛，二人得一可安天下。司馬徽首先在荊襄九郡頗有名氣，跟王林大師有的一拼。劉備一看是名士推薦，能有錯么？結果劉備花了大力氣請出諸葛亮，如魚得水後，司馬徽來了一句孔明雖得其主，但未得其時啊！司馬徽並不是真的知道諸葛亮得不得其時，但司馬徽這樣說，有這樣兩個好處。第一，孔明幫助劉備安了天下，這時候很多人，或者後人就會對司馬徽讚嘆不已，真乃神人也，未卜先知啊！第二，孔明最終未能幫劉備安天下，這時候很多人或者後人就會對司馬徽讚嘆不已，真乃神人也，未卜先知啊！看到了吧，無論孔明最終能不能安天下，司馬徽都處於不敗之地。司馬徽充其量不過有些名望而已，真才實學未必見得。
舉個例子吧。王大師對某承包商說，若得劉志軍部長，修鐵天下可獨得也！承包商決定有道理，後來通過王大師認識劉志軍。這時候王大師說:雖然能得到劉部長，但吃鐵路肥肉付出代價大也。看，王大師說的多好啊，你仔細琢磨一下，是不是跟沒說一樣，但就把人給忽悠了，覺得大師真神了。未卜先知，劉志軍受賄擔當風險啊！
我去你大爺的司馬徽！創建於 2015-08-31

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劉備是人中之龍，孔明有管樂之智，又惺惺相惜，所以說孔明已得其主。古時岩穴名士，多有能窺測國運者，司馬徽看出漢朝氣數已盡，結合劉備的政治立場，自然得出了＂未得其時＂的結論。時，即是有天時，天道，人心大勢的意思。

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很多人的理解沒有結合當時環境和條件，得其主，是因劉備求賢若渴，寬人愛士，乃明主也，不得其時，其實仔細想想，就是劉備漂泊半生才得孔明，已經錯過奪取基業的大好時機，說白了就是孔明遇到劉備時，已經是地獄模式，想恢復漢室基業，根本毫無可能，而孔明最終幫助劉備打下蜀漢基業，已實屬不易

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第一種可能，就像前面有人說的，水鏡先生這麼說只是為了為自己名聲考慮。要是卧龍成功輔佐劉備成大事，大家會說水鏡先生能識得諸葛亮這個大才，真乃神人也；要是卧龍沒能成功輔佐劉備，大家會說水鏡先生早就知道了卧龍「未得其時」，水鏡先生真乃神人也。

第二種可能，劉備三顧茅廬時，是公元207年左右，諸葛亮大約20歲。而劉備生於161年，當時劉備已經46歲。古人壽命不長（70就是古稀了，諸葛亮自己也只活了五十幾歲），諸葛亮可能並不能輔佐劉備很長時間。所以「未得其時」。

第三種可能，這只是羅貫中這個小說家寫小說時的一種手法。實際歷史上可能沒有這句話，但是羅貫中知道最後結局怎麼樣的，為了跟結尾呼應，所以給水鏡先生加了這句台詞。

至於有人說，水鏡先生這麼說，是因為當時劉備還很弱小，匡扶漢室根本不可能。這種說法我不能苟同。
因為如果是這樣，那根本不是卧龍「得不得其時」的問題，而是卧龍根本就不該「得劉備這個主」。因為不管卧龍在什麼時候輔佐劉備，當時漢室衰微，劉備匡扶漢室的政治理念都不能實現，所以卧龍本就不該輔佐劉備。

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一個有能力但欠缺工作經驗的年輕人，職業生涯的第一站應該在一個強大的平台上，見識一下正規的平台是如何運行的。劉備的個人魅力很出色，可平台的質量就呵呵了。

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關於這個可以參考百度知道的一個回答（為什麼先主有卧龍，鳳雛，幼麒仍不能得到天下），如有侵權，立馬刪除。

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