如何看待三國時期諸葛亮親自監督杖罰軍棍?
諸葛亮在後期的北伐中,凡事親力親為,連杖罰20棍這樣的小事都要親自做。是為什麼?
諸葛亮親自監督杖罰軍棍的原因很簡單,無非是諸葛亮以【政事無巨細,咸決於亮】的方式,來實現【賞罰必信,無惡不懲】的效果而已。監督杖罰軍棍只是個縮影而已。
就從下面過去的回答截取一段,略作改動。
大內義興:諸葛亮窮兵黷武,為什麼還在蜀國官員及百姓中有那麼高的威望?
無論古代再怎麼吹法家或者法治,本質上還是人治社會,蜀漢也不例外,而且古代也沒有什麼職業培訓,也沒有進化出什麼現代管理制度。因此古代人治社會,就必然存在不公的現象,一般情況下的工作效率也不會太高。
蜀漢作為西南小國,在【天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也】的背景下,自然不能碌碌無為。諸葛亮作為執政,就要通過儘可能的方式來振興國家。
諸葛亮執政時,陳壽記載其做到【賞罰必信,無惡不懲】(注1),甚至在評曰中連用四個排比【盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮】,來形容蜀漢法律那無微不至的執行力度。
要做到這種程度,就必須要靠諸葛亮本人的身體力行了。陳壽又記載諸葛亮執政時【政事無巨細,咸決於亮】(注2),也就是說諸葛亮對於政務上的大小事都要管一管,決定權也在諸葛亮的手上。因此在這種情況下,形容諸葛亮專權或者有著變態的權利慾望也並不為過。
諸葛亮【事無巨細】的專權程度,從題主問題提到的那樣,可以窺見一番。
- 司馬懿:諸葛公起居何如,食可幾米?
- 蜀使者:三四升。二十罰已上皆自省覽。
- 司馬懿:諸葛孔明其能久乎!
在軍中瑣事里,諸葛亮連【二十罰】的事情都會管,也就是說諸葛亮通過自上而下的【事無巨細】而又【事必親躬】的管理,儘可能達到【賞罰必信,無惡不懲】的標準。
換句話說屬於過度干預,諸葛亮通過親自監管的方式,把中下級官員在管理環節中發生的失誤懈怠損耗等情況降到最低,這也表明諸葛亮對政事的專權達到了幾乎變態的地步。
在諸葛亮執政初期,曾聽聞一個叫何祗的督軍從事在任時,工作非常懈怠,於是諸葛亮打算親自去考察。但何祗居然提前知道了(本應該是暗中觀察,卻成了大家都知道的秘密),據傳說一夜時間就把所有公文全部背誦,第2天遇見諸葛亮後對答如流。諸葛亮大吃一驚,便欽定何祗同時擔任成都和郫縣的縣令(注3)。
這說明當時蜀漢官員的升遷要按照考核,但諸葛亮的決定權才是墜重要的。
當然,【事無巨細】是以諸葛亮透支生命為代價而做到的,這要把諸葛亮擱現代,就是個有著變態權利慾望的工作狂,最後撈到過勞死的命運。
樊建曾在司馬炎面前評價諸葛亮【聞惡必改,而不矜過,賞罰之信,足感神明】,司馬炎居然表態【使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎】(注4),這意思無非是說有諸葛亮這個變態工作狂,我這個皇帝就可以當懶人了。
因此陳壽形容諸葛亮執政效果【賞罰必信,無惡不懲】可能有所誇張,但在諸葛亮【事無巨細】的監管下,還是基本能夠做到的。
但要注意的是,諸葛亮並非是為了專權而專權,其首要目的是通過自上而下的親自監管,使蜀漢政權能夠達到政治清明、政府高效、法律公正、社會有序等良性效果,盡量實現【賞罰必信,無惡不懲】的執行力度。
(注1)三國志諸葛亮傳:於是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然。
(注2)三國志諸葛亮傳:建興元年,封亮武鄉侯,開府治事。頃之,又領益州牧。政事無巨細,咸決於亮。
(注3)益部耆舊傳雜記曰:後為督軍從事。時諸葛亮用法峻密,陰聞(何)祗遊戲放縱,不勤所職,嘗奄往錄獄。眾人咸為祗懼。祗密聞之,夜張燈火見囚,讀諸解狀。諸葛晨往,祗悉已闇誦,答對解釋,無所凝滯,亮甚異之。出補成都令,時郫縣令缺,以祗兼二縣。
(注4)漢晉春秋曰:樊建為給事中,晉武帝問諸葛亮之治國,建對曰:聞惡必改,而不矜過,賞罰之信,足感神明。
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修正漢末三國和一些歷史的偏差
這題目問得有問題。
首先,諸葛亮不是親自數
宣王見亮使,唯問其寢食及其事之煩簡,不問戎事。使對曰:「諸葛公夙興夜寐,罰二十已上,皆親覽焉;所啖食不過數升。」
覽是怎麼翻譯成數數的?
其次,杖刑是可以要人命的,可不是小事,三國志中有關「杖殺」的記載就有好幾處,不一一列了
二年春二月乙未,太白犯熒惑。癸酉,詔曰:「鞭作官刑,所以糾慢怠也,而頃多以無辜死。其減鞭杖之制,著於令。」
看曹睿這詔書也能知道這種刑法打死不少人了。
當然,杖多少下會死人我就不知道了,以前聽人說也跟行刑的人是否用力有關。
我理解的是不會親自監督,但是卷宗會親自過目以檢查判決是否合理。
1.確保執法公正性,避免貪贓受賄導致執法不公
2.凡事親力親為,當初因為信任馬謖,但他卻不聽指揮丟了街亭,丞相更加不信任別人了
3.丞相被本來就是小心謹慎的性格。丞相金牛座,但是很像處女座性格,確保萬無一失
《舊唐書·憲宗紀》:戊戌,謂宰臣曰:「前代帝王,或怠於聽政,或躬決繁務,其道如何。」杜黃裳對曰:「帝王之務,在於修己簡易,擇賢委任,宵旰以求民瘼,捨己從人以厚下,固不宜怠肆安逸。然事有綱領小大,當務知其遠者大者;至如簿書訟獄,百吏能否,本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事。見嗤前代;諸葛亮王霸之佐,二十罰以上皆自省之,亦為敵國所誚,知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事,陳矯言其不可;隋文帝日旰聽政,令衛士傳餐,文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職,但擇人委任,責其成效,賞罰必信,誰不盡心。
是誰加了個「過勞死」的標籤?你出來!
是要笑死我嗎?
不多很貼切。
但受先帝託孤之重,唯恐他人不似我盡心
為什麼事必躬親
我認為其實他是用這種方式
釋放壓力
釋放不確定的、未能落實的壓力的方式
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