元宵節你家鄉有什麼習俗？
元宵節這個在年後的第一個節日，你還記得家鄉有什麼讓你記憶猶新的風俗嘛？
小時候，有放河燈，滿滿一條河都是燈。
比天上的星星都要亮好多。
剛打過電話給媽媽，她說她要出去放煙花。
我問她，你什麼時侯學會的這個技術？
她說，好多年了。你們開始在外工作，過節的時侯不在家，我就自己放煙花玩。
莫名有些心酸。
我就想知道有多少地方把香菜稱為元宵的。
新疆還有啥習俗呢？就是吃元宵唄。
謝邀
小時候喜歡買燈籠玩
就這樣
謝邀。小時候家鄉的習俗，一是元宵節張燈三日。家家戶戶門口懸掛燈籠，尤其是沿街住戶、單位，特別是商鋪酒店，無一遺漏，競相張掛。燈籠名目繁多，以不失戶主、店主身份為原則。大體上，有古代（明清）傳世的絹紗手繪大彩燈，寫有商號的大紅宮燈，特別是老百姓隨心所欲自己扎制的各色彩燈，千姿百態，五彩繽紛。
二是在小廣場壘火。古時候駐軍的教場，主幹道到此分岔，地形開闊，類似現在的小廣場。元宵節期間，每晚都用煤磚（原煤末加一定比例黃土加水製成晒乾，大概有四十公分長，形似砌牆的青磚紅磚）疊成一人高的火堆，中間事先放入木柴，傍晚點燃生火。可惜年代久遠，這個叫什麼名字和名堂，記不起來了。
三是游百病。夜幕降臨，華燈初上，家家戶戶，男男女女，老老少少，或結伴同行，或扶老攜幼，從家裡出來，走上正街，一路賞燈，或看繪畫故事，或品詩文書法，或贊造型精巧，不知不覺中或從東街到西街，或從西街到東街，或從中街到東街再到西街，總之都要游完正街。相傳游完正街，就可以去病消災，健康長壽，謂之游百病。
四是拴娃娃。就是去菩薩殿求子。菩薩殿位於教場，路口正對面，即丫字路口的上面正中位置。廟門前面是教場，正對著丫字下面的街道。游完百病，先到這兒烤一下那個大火，老人小孩就去看戲，年輕婦女則進菩薩殿求子。菩薩殿應該建於清代（記不起了），殿內木胎泥塑彩繪送子觀音，周圍塑有許許多多十來公分的童男童女。求子者拿根紅頭繩，選中一個繫上去把他或者她拴住，以期菩薩保佑她生一個同樣可愛的寶寶，謂之拴娃娃。
五是唱大戲。城內有城隍廟，廟門進去頂上就是戲台。每晚都有古裝劇上演，都是秦腔，無非鍘美案，玉堂春，五典坡，大轅門，火焰駒，櫃中緣，小姑賢，烙碗記之類。由於年年如此，人們看得熟了，一些老人乾脆坐在戲台底下聽戲，不去台前大院中看了。開戲之前，傍晚開始，戲台上打一通鼓，俗稱頭遍鼓，算是戲班廣告。之後隔一會再打二遍鼓，人們便陸續往劇場集聚。先來坐前自帶凳子椅子，後到的站在後面，再後面的踩到凳子上。三遍鼓敲過，就開演了。
六是唱小曲。屬於地方曲種，內容根據大戲改編成表演唱的形式，如西廂記之類，其地位遜於大戲，記憶不深了。
前面六項都是夜晚活動，只有耍社火是白天的活動。每個社的社火不一樣，各有分工和特色。打跳鼓，太平鼓的一種，有跳躍動作，故名。踩高翹，高度踩者可以坐到院落牆上，妝扮一般來說是一部劇中的人物。抬子，把小孩綁在高高的架子上，裝扮一般是劇中人物是兒童戲劇人物，比如哪吒之類，由壯小伙抬起來走。為了空中小孩不尿尿拉屎，不給他們吃飯，有大人拿著長桿不時遞上去一顆糖吃，以防餓壞。這些都是行進表演，走一段有商家放炮迎接，會停下來專門表演一會兒。是否有物品慰勞沒有印象了。
社火中最精彩的是翻天印和柴山。這兩個項目是固定場地，同時由同一班人表演，人物兩個，分別是孫猴子，大頭呱（傻）娃子。動物一個，獅子（兩個人扮演）。翻天印簡單，用方桌壘起金字塔，好像是六層，大家翻跟頭上去耍會下來，相當於熱身。
然後是柴山，用33個長條凳，兩個一層，橫豎疊起，共16層，最上層一條放中間。由於很高，長時間仰望脖子痛，很多人爬上房頂看。柴山是事先搭好的，但沒有任何固定措施，就是直接疊起的。耍的時候也沒有任何設備和任何物品做安全保障，只是去神像前面虔誠地焚香而已。人物和獅子踩著鼓點，做著各種滑稽可笑而驚險刺激的動作，一層一層地爬到最上面。表演一通之後開始下來。奇妙的是，他們邊表演，邊把長條凳一個一個地從上面傳下來，直到把它們全部拆完。這個已經失傳幾十年了，現在弄幾層可以，十六層再沒有聽說過。謝邀
不好意思，北京感覺真沒啥習俗，全家吃頓飯吧
我的家鄉在河北南部，一般來說元霄節是指正月十四直十六三天，其中放焰火、轉黃河之類就是三天都持續的，只有正月十六禁忌與儀式更多一些，以至於童年的記憶中，正月十六更有趣一些。
正月十六的早晨，要吃一種獨特的飯食，家鄉話管它叫糊茶，有點類似於早餐攤上的豆沫，不過製作更繁瑣一些。記憶中，母親總在正月里一個陽光充足的下午炒茶麵的，將新磨的細玉米面在火上焙乾翻炒，直制至變為深色，然後加入炒熟的芝麻，此時的茶麵已經香氣撲鼻，抓一把慢慢的舔食，干香乾香的。花生米加茴香煮熟後，放鹽腌出鹹味；海帶、粉條泡發開，準備工作就做好了。等到十六那日，母親會早早起來，炒一點白菜心，加入水煮沸，然後依次放入海帶、粉條、炒熟的豬肉、白豆腐；而後將熟茶麵加水稀釋後，慢慢倒入沸湯中，加入鹽、咸花生米、蔥花、香油，一鍋熱氣騰騰的糊茶就做好了。聞起來香，喝起來更香，泡上前一日煮好的餃子，或者家鄉過年必炸的小麻糖，常常喝的肚子撐脹。
正月十六的上午，是上墳祭祖時間，已婚女子會回娘家和兄弟叔侄一起去祭掃，當然，父母都健在者，便是可回可不回了。我非常樂意此時隨一家人一起去上墳，孩童的天真心理，感覺像全家春遊一樣。初春的郊野還無綠色，田地中不時有一堆堆的香火，和一陣震徹田野的鞭炮聲。路上行人匆匆而過，面色戚戚，便是熟人也只簡單寒喧幾句，只有不更事的小孩，才前呼後跑，不合時宜的歡樂吧。 那時，田地里山坡上，隨處可見高大的柏樹，祭拜結束後，會去撇柏棱枝。柏樹有一種天然的香味，柏樹葉肥肥厚厚，將柏樹枝炒熟後，軋成麵粉，摻水和好，就能壓成祭拜所用的香。便是當時，其實也采不夠足夠可以制香的柏樹枝了，不過，每家撇上一兩個大枝，都還可以的。聽說，近兩年，便是小枝，也找不到了。
從正月初十左右，大點的村子就會支起鞦韆架盪鞦韆，或者圈片場地轉黃河。轉黃河，其實就是在轉迷宮。把一米來長腕口粗的木頭樁釘在地上，間隔一米再釘一顆，如此釘下幾百顆，再用鐵絲連接起來，就是一個放大版的迷宮了，迷宮正中插一桿小旗，轉到中心，便能很快的轉出來，不然就得一直跟著人群瞎轉悠。做好的迷宮，外型方方正正，走進去九曲十八彎，真的並非一轉就能順利的出來，所以得名轉黃河吧。有時還聽到轉三遍會來年得什麼好運之類的講究，大人也都支持小孩子來這兒玩。這種遊藝活動，正月十六就是最後一天了，過完十六就拆架子幹活，所以十六的下午，人都份外多一些。
集體活動，隨了盪鞦韆、轉黃河，晚上還會放焰火，一般是十四、十五、十六三天。這種焰火晚會，是非常精彩的，放的焰火種類也非常的多，常常是兩響和竄天猴開場，禮炮預熱，土製的火花子是重點，最後在一片讓人眼花繚亂的鞭炮齊鳴、焰火亂起、震耳欲聾的火樹銀花不夜天的集體怒放中結束。因為花子是重點，所以放焰火也叫放花子。土製的花子，當時都是自做的，小時候我還去看過。正月里那些老人們，就集中在土地廟旁邊，用小碾小磨碾壓一些黃粉、黑粉，再包紮成不同的樣子。放焰火在土地廟前邊，就是放給土地爺欣賞的。那些年私人小煤窯興起，也曾經敲鑼打鼓的把各煤窯的窯神爺請來，和土地爺擠在一塊一起看。當然，窯神爺看，窯主們就得意思一下，所以那幾年的焰火晚會時間特別長，也特別精彩。十六這天，就把今年做的買的焰火，全找出來放了，有時候，比正月十五還熱鬧。
其實，正月十六最精彩的，還是晚上生大龍火（音）。棉花秸稈，芝麻秸稈，枯樹枝，廢木板，以至於用爛的掃帚笤帚，還有上午采來的柏樹枝，收集起來，在門前堆成高高的一堆，家家戶戶，都不忘這事。夜幕降臨，一家開始點燃，迅速傳遍全村，高處望去，家家門前火堆旺盛，整個村子被點點篝火畫出輪廓。火生起來以後，家中老幼就全都出門來烤火，說是烤烤火不生雜病，有人烤完自家的火，還去旁邊鄰居家烤烤火攀談幾句，看看誰家火頭旺。小孩子講究跳火堆，在火還未燃盡時，緊跑幾步，飛身躍過，當然是男孩子的最愛；年齡小一些的和女孩子，就等火焰暗淡時，輕輕一跳而過；不滿周歲的小兒，也被媽媽們抱著在火堆上掄幾個來回。講究應該是年齡幾歲就跳幾個火堆，而或最少跳七個。還有燒饅頭的習俗，用一根筷子，頂上插個饅頭，一群小孩子滿街轉火堆，近火前燒幾秒鐘，就又趕著去下家，燒的越多，吃了越不生病。還有就是大火中燒個草帽，就是「去愁帽」，能祛病消災。晚上洗雜病，洗洗哪兒，哪兒一年都快快當當的，不得雜病。
工作以後，已經很多年沒有在家過十五了，每每想起這些風俗和儀式，就思念起那時的時光還有家人。正月十六，這邊沒有生火的習慣，也開始早早起來，像模像樣的弄一鍋糊茶，晚上不忘了催促孩子洗個澡。隨著年齡增長，對於這些講究也越來越重視。
有時候，儀式，不在於內含，在於對生活的態度吧，何況還包含了如此多的記憶。
低頭玩手機啊。
炸麻串！
坐標江蘇南通海安！
我為海安帶鹽！
「明代中葉以後，倭寇經常到我國沿海武裝搶掠，南通海安屬易遭倭患的災區。為了抗擊倭寇，人們用柴草紮成火把，輪流放哨，稱之為「哨火」。有一年正月半，倭寇奔襲，人們紛紛舉起火把，從四面八方趕來迎戰。繁星一般的火把嚇得倭寇轉身就逃，大家奮勇追擊，殺死不少倭寇。為了紀念這一勝利，便有了這一習俗。」百度滴(^_-)
炸麻串的把子是用蘆葦杆子扎的，一般紮成12節，如果當年是閏年，就是十三節，裡面塞著小鞭炮，燒起來時不時就噼里啪啦的，拿著這個火把，把自家的田地走一圈，想著把田地里的蟲子嚇跑，燒死，有個好收成，當時只是美好的願望啦~
從我會走路開始，就屁顛屁顛的跟著老爸後面炸麻串了，一開始是小胳膊粗的把子，慢慢變成大腿粗的... 除了高中那幾年，好像年年不落，小孩子一邊亂舞還要一邊念動咒語，啊呸，是童謠...「正月半，炸麻串，拾了個naitou稱了二斤半」...（有點粗俗，我就拿拼音代替了嘿嘿嘿)
咳咳，其實那是大人哄小孩的玩笑版，正版是這樣的「正月半，炸麻串，人家的菜，洋錢大，我家的菜，盤籃大；人家的菜，生了癩，我家的菜，上街賣！正月半，炸麻串，我家的菜，挑一棵，全家吃得暖和和，人家的菜挑一行，不夠老頭老奶奶嘗一嘗...」田間地頭遇到互相扯著嗓子喊一下，還是挺有意思的，嘿嘿。
後續還有哦
回家以後，在門口畫一個大圈，圈要盡量大，圈子多大，今年儲糧就越多，沒燒完的把子立在圈中央，在火上烤糕或者饅頭片吃，寓意步步高（糕），別問我啥味道，我沒嘗過，小時候燒過一次，黑不拉幾的...沒下得了嘴(￣?￣)
至此過程結束( ′▽` )?
小時候炸麻串得快點跑，怕火把燒完了還沒回家，黃昏的時候田間地頭都是人都是火把鞭炮，都是唱著童謠調侃，近幾年都沒多少田了，扎一個短的把子還擔心燒不完，十分鐘就完事了...今年只碰到了零零星星的幾家人，也沒見到活蹦亂跳的小孩子，很多人家已經不來炸麻串了，也當然，沒有田，也就沒有炸麻串了...
炸麻串這個江蘇南通海安及周邊地區獨有的活動，也不知道還能在城市化的進程中堅持多久...嘿嘿嘿....
這個算嗎，放了一夜的鞭炮。
奇奇怪怪的邀請
不過仍然謝謝
對元宵節的記憶很少，因為小學時候在農村上學，家裡不會為了一個小孩子專門過元宵節的
後來去縣城上學，就主要是看燈了
印象最深是有一次，媽媽帶著我去看了一次，差點被擠死，其中有幾個當兵的擠的特別凶，人也特別凶…
雖然那時候我還小，但是怨念很深。
十幾年過去了，我想起一句老話：善惡終有報，世道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰？！
元宵節還tm想請假出去？！想的美！
吃元宵也沒有什麼特別深的印象，就記得06年，不知道學校怎麼了，元宵節居然還在寒假
我陪當時在復讀的家屬吃了一次元宵
現在回看過去，那是我唯一一次陪家屬吃元宵
真甜
文明觀看，請勿罵人。
今年的元宵是在家裡過的 地標在江西吉安
在鄉下，但也有集市，我家在集市中，附近有很多個小村子，以村子為單位，將供奉在廟裡的神像抬到各個村子裡遊行，沿途鞭炮不停，每家每戶在自家門口擺上水果零食蠟燭。
再說遊行隊伍，有一個領頭人規劃遊行路線，後面是小孩子開路，舉著各種布旗，然後抬著鼓，香火架，敲著鑼，遊行隊伍前後各有一個火筒手，以聲音驅逐各種不幹凈。
對了，在遊行前兩天，每天晚上都有小孩子扛著鼓，沿路敲，聽我媽說這是警告各家各戶的狗，在正月15那天不要吼叫
窮鄉僻壤，還請不要吐槽
我們每個門口都要點蠟燭啊，就是每個門口。家裡有幾扇門就要點幾個啊。房間裡屋門口也要。就是這種蠟燭。
點上大概就是這樣。
還有蘿蔔燈，用蘿蔔刻一個燈，家裡各種犄角旮旯都要照一遍，還要在人周圍照一遍，說是驅病去邪。小時候脫了褲子照屁股寓意不長蛔蟲這種事也會亂說？
別的看煙花什麼的好像到處都一樣。問了好多同學他們那兒不點蠟燭我才知道並不是全國通用。
正月十四，元宵節前一天。
廣東省東莞市樟木頭鎮的客家人的傳統習俗：偷青。也就是「偷菜」。
也就是去菜地偷菜農的青菜。
今年菜價很貴，基本上菜農就不給偷了，還叫治安去保護菜地，免得別人偷走。
前幾年一些菜農會把菜摘好放到一旁給偷青的人來取。表面上是尊重民俗，最主要是怕一些人踩到了一些不成熟的菜。
我覺得這些菜農應該不會很高興，畢竟辛苦種菜被人免費拿走，不過沒辦法，習俗嘛。
具體信息我放一個鏈接在評論區。好題目，挖坑慢慢填。
坐標：山東。
時間：30年前。
主要活動：燈，火，炮，餃子。
燈：
第一種是高級燈，用蕎麥麵做成元寶型，放菜油，用蘆葦做桿兒，用棉花纏繞當燈芯。
第二種是普通燈，用胡蘿蔔切段，挖個小洞。也是菜油、蘆葦棉花芯。
第三種最簡單，用水蘿蔔切段做燈。
高級燈擺在香案上。普通燈放門口。
小孩還有自己的燈籠，一般用罐頭瓶子做，繞上鐵絲綁在木棍上。瓶底放些沙土。每次的到了最後，我記得都是比賽誰的燈籠結實，互相碰撞燈籠，最後碎裂的是贏家。
火：
扔抹布。就是灶台上的抹布，油乎乎、黑乎乎。夜黑風高的時候，結伴到山坡上點著了往外扔。最遠的算贏家。
炮：
鞭炮，起火。起火又叫鑽天猴，點著了飛到空中才爆炸。這個活動只有元宵有。不過，農村集市上賣的鑽天猴都質量不高，常有沒飛出去就炸了的。年年都有被炸傷的小孩兒。
餃子：
北方習俗，啥節日都是餃子。
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另，今年的燈是我用紅薯做的（菜籽油），給孩子們感受一下元宵的氣氛。
油盡燈枯的時候，一股烤紅薯的香味兒飄了出來。
胡蘿蔔燈
鑽天猴，這玩意兒炸在手上的感覺很不好.....
江西上饒臨湖板龍燈
身臨其境絕對能被震撼到
敲鑼打鼓走街串巷，否提多熱鬧
臨湖余家龍燈 - 騰訊視頻視頻 送上介紹文章臨湖龍燈—長盛不衰的傳承
坐標莆田某鄉村，不得不說南方非常信神佛，元宵相當於「神」出遊的日子，特別特別熱鬧。每個村的元宵日期是不一樣的，譬如我們東山村就是正月十一。當天虛歲44的男子要做「福壽」，當然也可以不做，這就需要其他流程。做「福壽」家裡要擺酒，上幾張同學家當天院子的熱鬧情況
這些是用心做的擺在桌上供神佛的
這是家門口的擺設
會有持續一天多的「遊行」，具體也不是很懂，小孩子和大人可以扮成唱戲的樣子
沒有留特別多照片，正月十二是燈節，奈何比較宅沒有留照片，明年更新。
隔壁的元宵不記得是什麼時候，他們晚上有跳火，從我微博找來的兩張圖，當時看的時候特別熱血，現在看來還是蠻震撼的
基友他們村的習俗是當年嫁過來的新娘當天要盛裝打扮，同村的去看新娘分喜糖，也是很有意思。（比較糊就不打碼）
最後上一張漳州舍友發過來的他們的元宵，也就是火把節啦。
我覺得是中國習俗，就是相互夾菜，退讓。
比如我家。
今天姐姐姐夫過來吃飯，在桌上，姐夫給姐姐夾菜。
我爹給母上夾菜。
我在旁邊看著。
姐姐紅著臉說，「誒呀，吃不下了，別夾了。」
母上霸氣的說，「夾什麼夾，吃飯。」
循環
我最喜歡的左姑娘給我夾，我推讓，吃飽了，別夾了。
我的右手緊緊的握著左姑娘。
左姑娘微微一紅，我右手一松，發怔了。那是那麼的滑，溫溫熱，帶著一絲溫柔。
很俗的一句話
歲月靜好，現世安穩
或許多年以後，我會想起這一個瞬間吧。
直到
母上「你兩隻手握哪幹啥，等著洗碗?」
坐標哈爾濱郊區
1給故去家人送燈，在墳地放大量鞭炮 煙花。
2在家門口放火，鋸末辦柴油 或者燒車輪胎，放鞭炮 煙花。
古語有云：「漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終，常有流星經於祠壇上。使童男童女七十人俱歌。」此文獻記載於《史記·樂書》，講述的是漢朝時期盛行的一種官方禮樂活動----太一祭儀，人們通過夜祭，觀星，童男童女歌頌等方式來祭祀太一神君。
這太一神君即東皇太一，出自屈原《九歌》。因漢皇室源於楚國，在當時，這太一神君是當時人們所崇拜信奉的地位最高的神祇。所以在漢朝，這元宵節是漢武帝求仙的日子。也正是在這個時期，正月十五正式成為重大的節日。
?
有關元宵節習俗的明確記載是在魏晉南北朝時期，主要有紫姑、蠶神、偷戲、打簇、登高、賞燈等習俗。 「煌煌閑夜燈，修修樹間亮。燈隨風煒燁，風與燈升降。」出自《藝文類聚》第八十卷，描寫的就是晉朝時期，元宵節的盛況，由此可以看出，元宵節張燈的習俗已經出現。晉朝的貴族們將花燈掛於枝頭，隨風搖曳生姿，草含春而動，可謂是良辰美景。
?
而這賞花燈的習俗到唐朝才普及到大街小巷。
唐代十分推崇佛教文化，在《大唐西域記》中有這樣一段關於舍利的記載「諸窣堵波高廣妙飾，中有如來舍利，其骨舍利大如手指節，光潤鮮白，皎徹中外。其肉舍利如大真珠，色帶紅縹。每歲至如來大神變月滿之日，出示眾人。此時也，或放光，或雨花。」 玄奘指出在佛教興起的印度於十二月三十日（如來大神月滿）有佛事活動，要將供養的舍利出示眾人，而根據《蓮花面經》中佛告阿難要以種種燈明來供養自己，據此就推斷印度的摩訶菩提伽藍有燃燈活動，玄奘的注釋中也說印度的十二月三十日相當於唐朝的正月十五日，說明唐朝在正月十五日燃燈受佛教的影響。 「火樹銀花合，星橋鐵鎖開；燈樹千光照，明月逐人來。」 火樹銀花，正是當時燃燈的實際描繪。當時的花燈叫「燈輪」、「燈樹」，是一輪一輪的燈盞，越往上越窄，所以叫「火樹銀花」。
?
我們再往下看，到了宋朝，慶祝元宵節更是達到了萬人空巷的景況。《東京夢華錄》中有記載「正月十五日元宵，大內前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚，立木正對宣德樓，遊人已集御街兩廊下。奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘里，擊丸蹴踘，踏索上竿。」說明汴京御街兩廊有各式各樣的才藝表演。近門亦有內等子班直排立。萬姓皆在露台下觀看，樂人時引萬姓山呼。」戲劇、歌舞表演更是人聲鼎沸。由此可以看出，燃燈、賞燈，祭祀祈福活動依然是慶祝元宵節的活動之一。稱得上是萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧。
此外，宋詩人周必大《元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦，坐間成四韻》寫道：
今夕是何夕，團圓事事同。
湯官尋舊味，灶婢詫新功。
星爛烏雲里，珠浮濁水中。
歲時編雜詠，附此說家風。
詩中的「團圓事事同」，似是在說元宵夜裡月是圓的、圓子是圓的、人是團聚的等意思。詩中描寫的水煮圓子的情況，很像今天的水煮元宵的情況。圓子浮在水裡，像珠子一樣翻滾，盛在碗里又白白的、圓圓的，很像天上的月亮，這可能也就是後來圓子又稱「湯圓」的原因。
而到金貞元年已有元夕之慶，元宵節習俗開始為北方民族所接受，大大的促進了南北方文化的融合。在元代曾瑞的雜劇《留鞋記》（《錄鬼簿》作《佳人才子誤元宵》）中描寫了賣胭脂女子與秀才的愛情故事，他們的約會就在熱鬧的元宵節里發生、發展。因此。元宵節也被後人認為是當時的「情人節」。
明清時期慶祝元宵節的時長和規模得到更進一步的發展。
清代的元宵燈市依舊熱鬧，並且在當時稱元宵節為「燈節」。清代元宵燈會雖然從規模上不及前朝宏闊，但其燈具品類更多，燈會設計更精巧，元宵張燈習俗也更為豐富多彩。清代阮元有羊城燈市詩云：「海鰲雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。」描述了元宵節燈飾精美，燈會繁盛、熱鬧的景況。
縱觀時間脈絡，正月十五元宵節，在漢時期形成，唐宋期間有了明顯的發展，金元時期為北方民族所接受，得到進一步發展，到明清時期則成為新年期間相當重要的節日，一直演變到今天我們大家所熟知的元宵節。
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好啦，從漢到清簡要講述了元宵節的演變過程，想必大家都已經乏了，最後，給大家講一個關於元宵節由來的有趣傳說：
據說在漢武帝時期，有名善良又很有風趣的大臣叫東方朔。一年臘月，連著下了好幾天的大雪，有一天東方朔興緻勃勃的跑去花園想要摘梅花獻給武帝，突然看到一個妙齡女子在井邊哭，準備投井自盡，東方朔趕緊上前攔住這位女子，並問其為何要自殺。原來這是一個進宮多年，卻沒有回家見過家人的宮女元宵。因為極其想念家人，又想到以後不能在父母面前盡孝而極度傷心，所以想要一死解千愁。東方朔聽後非常同情宮女，並且答應宮女他會幫助她實現與家人見面的願望。 一天，東方朔去街頭擺攤占卜。來向他求卦的人特別多，但奇怪的是每個人求到的卦都寫著「正月十六火焚身」的簽語。看到這簽語的百姓萬分擔憂，東方朔就說：「正月十三日的傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡奉命火燒長安，我把抄錄的偈語給你們，你們把它傳給聖上吧，讓他想想辦法。」說完，扔下一張紅帖就走了。
在漢武帝看到百姓那裡傳來上面寫著：「長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜」，的貼時急急忙忙的把東方朔叫來，問他這該怎麼辦。東方朔看了一下貼，假裝率有所思的說：「聽說火神君喜歡吃湯圓，宮女元宵不是常給你做湯圓嗎？十五晚上就讓元宵做好湯圓。並且傳令讓每家每戶都做好湯圓供奉火神君。另外還要在長安城內點燈、放鞭炮、放煙火，像是火燒了整個長安城，這樣玉帝就以為真的火燒了長安。
到了正月十五日那天，長安城張燈結綵，百姓進城觀看燈火，十分熱鬧。宮女元宵的父母也進城看燈。他們看到大宮燈上寫著：「元宵」，便興奮得大叫：「元宵！元宵！」 元宵聽到喊聲，終於和家人團聚。 一夜過後，長安城果然平安無事。漢武帝便下令說以後每到正月十五長安城都張燈放煙火，每家每戶都做湯圓供奉火神君。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
祝大家元宵快樂！
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