怎樣理解運筆千古不易，結字因時相傳？

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結字因時相傳，用筆千古不易
──趙孟兆頁的論書名言
「書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。」這是元代大書法家趙孟兆頁在《定武蘭亭跋》中寫下的一段話。七百多年過去了，趙氏這段關於書法用筆與結字的論述成了人們經常引用的論書名言。
為什麼短短的兩句話，能夠成為人們經常引用的名言，甚至在七百多年後的今天，仍然是書家議論不休的話題？這是因為這段題跋，明確地指出了書法創作中用筆與結字的重要性，特別是強調肯定了用筆在書法創作中具有的舉足輕重的作用。
對於「用筆千古不易」問題，當代書壇曾有一番激烈的辯論。持贊同意見的書家認為，這是趙孟兆頁對用筆問題提出的精闢論斷。持反對意見的人認為書法用筆應該千變萬化，怎麼可能「千古不易」？！
其實，上述後一種觀點是把「用筆」和「筆法」問題混為一談了。筆法是可變，多變的，但是正確的用筆法則是確定不變的。書法的正確用筆法則是什麼呢？筆者在《書法創作氣化機制芻議》一文中曾經指出，書法的氣運用筆法則是書法的根本大法，是千古不易的用筆準則。因為書法用筆講究力的表現，講究「氣韻生動」，講究「風神」、「骨力」，而無論是「風神」、還是「氣韻」，無論是「神采」還是「意蘊」，都需要通過「氣運用筆」，才能實現。所謂「氣運用筆」，就是以氣馭筆，以意運筆。在氣運用筆過程中，人的精神、氣質、性情、學養全部體現於筆端，線條之質通過用筆使轉而呈現為人文之質。這正是書法能表現人文精神的奧妙所在。古人說：「書重用筆，用之存乎其人」，又說：「善書者用筆，不善書者為筆所用」。因此，「用筆」是書法家駕駛筆墨，發抒性靈的關鍵所在。趙孟兆頁體認到了這一點，並把他的體認形諸文字，遂有「書法以用筆為上」的論斷。後世書家在創作鑒賞中有共同的體認，並對趙孟兆頁的這段話產生共鳴，在取得共識的情況下，趙孟兆頁的這句話成為千古名言也就不足為奇了。
值得一提的是，趙孟兆頁的這段話，看似強調用筆的重要性，而實際上，他是同時在強調「結字」的重要性。「書法以用筆為上，而結字亦須用工」，書法乃視覺藝術，結字雖在一定程度上受用筆之勢的影響和制約，但在更大程度上是受形式美法則的制約。傳為王羲之所撰《筆勢論》中就有：「倘一點失所，若美人之病一目，一畫失節，如壯士之折一肱。」所以「結字」在書法創作中同樣是重中之重。有意味的是，趙孟兆頁將「用筆」與「結字」並舉，且謂：「結字因時相傳，用筆千古不易。」反觀當代書壇，在重視「展廳效應」與「個性表現」的當代，出現結字上的誇張變形，重離合變化的「流行省風」，實在是「結字因時相傳」的佐證。趙孟兆頁沒有專門的論書文章傳世。但是他的一些論書跋語，卻多有妙解與深意。例如同樣是在《定武蘭亭跋》中，趙氏指出：「學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書《蘭亭》是已退筆，因其勢而之，無不如志，茲其所以神也。」又說：「昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世，況《蘭亭》是右軍得意書，學之不己，何患不過人耶！」趙孟兆頁在書論上強強師古，重視「與古為徒」，這是後世書家視趙為復古派的主要原因。