金庸小說里誰是最佳辯手以及適合什麼辯位?
個人覺得是黃蓉趙敏 感覺倆女神適合二辯哈哈
居然有機會第一次打出高大上的「謝邀」。這個問題還是有點意思的，按照「好答案就是從來不正面回答的原則」，老夫覺得有必要先扯扯淡。
打過辯論的都知道（對，我就是要強行代表大多數），一個好辯手是需要時間和環境來培養，成長的。所謂高手在民間云云無非是不甚了解競技辯論（老夫對其他形式如競選辯論等等了解不多，故只談競技辯論）的熱心觀眾的誤區罷了。競技辯論入門門檻不高，但一個從來沒受過相關訓練的天才，如果按照標準的流程和受過短期訓練的辯手玩，恐怕也討不到太多好，因為辯論和嘴炮差的還是相當遠的。所以這個問題的第一層應該是：「以小說中的表現來看，金庸十四部中是否有已成型或半成型的合格辯手？」而不是上來就問誰是「最佳辯手」，好像金庸小說里辯手滿地走，最佳不如狗似的。
舉例來說，很多人可能以為《笑傲江湖》中的桃谷六仙是相當卓越的辯手：口齒伶俐，反應迅速，風格突出，抓人言語漏洞迅疾無比，兄弟六人配合妙語連珠……其實大謬。桃谷六仙的場效營造固然高妙，然陳詞邏輯漏洞百出，反駁抓點不清，糾結細枝末節，缺乏大局觀，若比賽中隊友如此，老夫必要仰天大笑三聲泣血而亡。
請看這段：
嵩山派中站出一名瘦削的老者，朗聲說道：「五嶽劍派同氣連枝，聯手結盟，近年來
均由左掌門為盟主。左掌門統率五派已久，威望素著，今日五派合併，自然由左盟主為我
五嶽派掌門人，若是換作旁人，有誰能服？」當年曾參與衡山劉正風金盆洗手之會的，都
認得這人名叫陸柏。他和丁勉、費彬三人曾殘殺劉正風的滿門，甚是心狠手辣。桃花仙道
：「不對，不對！五派合併，乃是推陳出新的盛舉，這個掌門人嘛，也得破舊立新，除舊
更新，換一個新人。」桃實仙道：「正是。倘若仍由左冷禪當掌門，那是換湯不換藥，沒
半分新氣象，然則五派又何必合併？」桃枝仙道：「這五嶽派的掌門人，誰都可以做，就
是左冷禪不能做。」桃干仙道：「以我高見，不如大家輪流來做。一個人做一天，今天你
做，明天我做，個個有份，決不落空。那叫做公平交易，老少無欺，貨真價實，皆大歡喜
。」桃根仙鼓掌道：「這法子妙極，那應當由年紀最小的小姑娘輪起。我推恆山派的秦絹
秦家小妹妹，做五嶽派今天的掌門人。」恆山派一眾女弟子情知桃谷六仙如此說法，旨在
和左冷禪搗蛋，都是大聲叫好。千餘名事不關己、只盼越亂越好之輩，便也隨著起鬨。一
時嵩山絕頂又是亂成一團。
泰山派一名老道朗聲道：「五嶽派掌門一席，自須推舉一位德才並備、威名素著的前
輩高人擔任，豈有輪流來做之理？」這人語聲高亢，眾人在一片嘈雜之中，仍聽得清清楚
楚。桃枝仙道：「德才兼備，威名素著？夠得上這八字考語的，武林之中，我看也只有少
林寺方丈方證大師了。」每當桃谷六仙說話之時，旁人無不嘻笑，誰也沒當他們是一回事
，但此刻桃枝仙提到方證大師的名字，頃刻之間，嵩山絕頂之上的數千人登時鴉雀無聲。
方證大師武功高強，慈悲俠義，於武林中紛爭向來主持公道，數十年來人所共仰，而少林
派聲勢極盛，又是武林中的第一門派，這「德才兼備，威名素著」八個字加在他的身上，
誰都沒有絲毫異議。桃根仙大聲道：「少林寺方證方丈，算不算得是德才具備，威名素著
？」數千人齊聲應道：「算得！」桃根仙道：「好了，那是眾口一詞，眾望所歸。比之我
們桃谷六仙的眾望所歸，方證大師的眾望所歸，那是更加眾望所歸些。既是如此，這五嶽
派的掌門人，便請方證大師擔任。」
嵩山派與泰山派中登時便有不少人叫道：「胡說八道！方證大師是少林派的掌門人，
跟我們五嶽派有甚麼相干？」桃枝仙道：「剛才這位老道說要請一位德才兼備、威名素著
的前輩高人來做掌門，我好容易找到了一位，這位方證大師難道不是德才兼備？難道不是
威名素著？又難道不是前輩高人？依你們所說，方證大師無德無才，全無威名，他老人家
是後輩低人？真正豈有此理！哪一個膽敢這麼說，不要他做掌門人，我桃谷六仙跟他拚命
。」
桃干仙道：「方證大師做掌門已做了十幾年，少林派的掌門人也做得，為甚麼五嶽派
的掌門人便做不得？難道五嶽派今天便已蓋過了少林派？哪一個大膽狂徒，敢說方證大師
不會做掌門人，不配做掌門人？」
泰山派的玉璣子皺眉道：「方證大師德高望重，那是誰都敬重的，可是今日我們是在
推舉五嶽派的掌門人。方證大師乃是貴客，怎可將他老人家拉扯在一起？」
桃干仙道：「方證大師不能做五嶽派掌門人，依你說，是為了少林派和五嶽派無關。
」玉璣子道：「正是。」桃干仙道：「少林派為甚麼和五嶽派無關？我說關係大得很呢！
五嶽派是哪五派？」玉璣子道：「閣下是明知故問了。五嶽派便是嵩山、泰山、華山、衡
山，恆山五派。」
桃花仙和桃實仙齊聲道：「錯了，錯了！適才左冷禪言道，五嶽劍派合併之後，甚麼
嵩山派、泰山派之名不再留存，怎地你又重提五派之名？」桃葉仙道：「足見他對原來宗
派念念不忘，戀派成狂，一有機緣，便圖復辟，要將好好一個五嶽派打得稀巴爛，重建泰
山派的雄風，再整日觀峰的威名。」群雄中不少人都笑出聲來，均想：「莫看這桃谷六仙
瘋瘋顛顛，但只要有人說錯了半句話，立即給他們抓住，再也難以脫身。」他們哪知桃谷
六仙打從兩三歲起能說話以來，便即互相辯駁不休，專捉兄弟中說話的漏洞，數十年來習
以為常，再加上六個腦袋齊用，六張嘴巴齊開，旁人焉是他六兄弟的對手？玉璣子臉上青
一陣、紅一陣，只道：「五嶽派中有了你們六個寶貝，也叫倒霉。」桃花仙道：「你說五
岳派倒霉，那是瞧不起五嶽派，不願自居於五岳派之中。」桃實仙道：「我們五嶽派第一
日開山立派，你便立心詛咒，說他倒霉。五嶽派將來張大門戶，要在武林中揚眉吐氣，與
少林、武當鼎足而三，成為江湖上人所共仰的大門派。玉璣道長，你為甚麼不存好心，今
天來說這等不吉利的話？」桃葉仙道：「足見玉璣道人身在五嶽，心在泰山，只盼五嶽派
開派不成，第一天便摔個大筋斗，如此用心，我五嶽派如何容得了他？」
江湖上學武之人，過的是在刀口上舐血的日子，於這吉祥兆頭，忌諱最多。各人聽桃
谷六仙這麼一說，均覺言之有理，玉璣子在今天這個好日子中說五嶽派倒霉，確是大大不
該。連左冷禪心中也對玉璣子這話頗為不滿。玉璣子自知說錯了話，當下默不作聲，暗自
氣惱。
桃干仙道：「我說少林派和嵩山有關，玉璣道人卻說無關。到底是有關無關？是你對
還是我對？」玉璣道人氣憤憤的道：「你愛說有關，便算有關好了。」桃干仙道：「哈，
天下之事，抬不過一個理字。少林寺是在哪一座山中？嵩山派只是在哪一座山中？」桃花
仙道：「少林派在少室山，嵩山派在太室山，少室太室，都屬嵩山，是不是？為甚麼說少
林派與嵩山無關？」這一句倒確非強辭奪理，群雄聽得一齊點頭。
桃枝仙道：「適才岳先生言道，各派合併，可以減少江湖上的門戶紛爭，他所以贊成
五嶽並派，便是為此。他又言道，各派可擇武功相近，或是地域相鄰，互求合併。說到地
域之近，無過於少林和嵩山。兩大門派，同在一山之中。少林派和嵩山派若不合併，那麼
岳先生的說話，未免怕有點跡近放……放……放那個……一種氣了。」
聯繫上下文，我們姑且將辯題定為「五嶽劍派如成立，掌門人應該由秦娟小妹妹擔任/由左冷禪擔任」。正方桃谷六仙開篇認為應該由秦娟擔任，理由有二：第一，五嶽並派要開創新氣象，左冷禪擔任掌門換湯不換藥，不符合併派本意。第二，輪流制選取掌門人最為公平，且可杜絕黑箱操作（「童叟無欺」）。
這段交鋒，玉璣子等反方固然不懂行，桃谷六仙的表現若以競技辯論視角來看，也是捉急的很。反方二辯泰山派道人提出論點：五嶽派掌門一席，自須推舉一位德才並備、威名素著的前輩高人擔任，豈有輪流來做之理。這兄弟也是位二把刀。潛台詞應該是，根據慣例推舉「德才兼備，威名素著」的「前輩高人」擔任掌門是武林既定普遍公認的政策（自來），是以反方享有推定利益，倘若正方無法以足夠理由證明五嶽派的特殊性，則不應以輪流制來代替推舉制。該打法屬於「推舉證責任」，如此題「應/不應該進一步開放陸資來台」（奧瑞岡題目，我轉述的格式不嚴謹請不要在意）中，正方開篇提出「開放是常態，限制是特例」，以倒推舉證的方式試圖在戰術上搶佔先機。「2012國民盃」雄.中隊VS20 30 40─國民黨青年團
此時正方二辯桃枝仙反駁道：「德才兼備，威名素著？夠得上這八字考語的，武林之中，我看也只有少林寺方丈方證大師了。」 翻譯為標準辯論腔應該是：「如果僅以『德才兼備，威名素著』為標準推舉掌門，按照您方邏輯，應該擔任掌門的也不是左冷禪，而是方證大師。推舉制導致非五嶽派的方正大師也可以擔任五嶽派掌門了，豈非荒謬？」此招名為「歸謬推極」，意為沿用對方邏輯，會導出荒唐的結果，由此論證對方邏輯本身出了問題。如「以成敗論英雄」中，袁丁學長的陳詞「其實，以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。 第一，從成功方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論，二戰初期的希特勒不可不謂是個英雄，創建第三帝國，鐵蹄橫掃歐洲，可是，難道你們同意他是英雄嗎？ 第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，那荊軻、布魯諾都不是英雄，但是他們真的不是英雄嗎？」 到此為止，桃谷六仙的表現還算尚可接受。
反方核心玉璣子此時站出來，駁斥道：「今日我們是在推舉五嶽派的掌門人。方證大師乃是貴客，怎可將他老人家拉扯在一起？」翻譯成辯論語言應該是：「擔任五嶽派掌門人的前提，是此人為五嶽派中一份子，德才兼備，威名素著，是擔任五嶽派掌門人的必要條件而非充分條件。換而言之，德才兼備威名素著的方證大師因為其他原因不能擔任掌門，不代表德才兼備威名素著不應當成為其是否合適擔任掌門人的判准」。玉璣子雖然口齒不利，但此話還是抓住了正方桃谷六仙的邏輯漏洞，即混淆充分與必要條件的關係。
接下來桃谷六仙的表現就不甚如何了。如以」五嶽派是哪五派「下套，人身攻擊玉璣子」對原來宗派念念不忘，戀派成狂，一有機緣，便圖復辟，要將好好一個五嶽派打得稀巴爛，重建泰山派的雄風，再整日觀峰的威名。「以便降低其論點的可信度。這樣的方法坦率說以前不是沒有人用過，如某前輩用」李顯龍是新加坡的總理不是總統「，一句話糊弄過去對方三個犀利的問題，還被津津樂道好多年。然而以當今競技辯論的普遍角度看（對我又強行代表了一波），花辯的時代已經過去，論辯的時代，更重要的是你的論點是否有說服力，而不是你的語言能多逗人開心。語言很重要，但如果不能服務於論點，則再漂亮的語言無非是空中浮萍無根水罷了。
再看桃谷六仙的大殺招」適才岳先生言道……各派可擇武功相近，或是地域相鄰，互求合併。說到地域之近，無過於少林和嵩山。兩大門派，同在一山之中。少林派和嵩山派若不合併，那麼岳先生的說話，未免怕有點跡近放……放……放那個……一種氣了。「 換而言之，桃谷六仙此時的觀點是」如果地域相近「成為五嶽並派的理由，則五嶽派應當擴編為」少林五嶽派「，那此時掌門人依然不應該由左冷禪擔任，而是由少林方證大師擔任才對。
然後……這反駁到什麼了呢？即便」少林五嶽派「的掌門應該由方證擔任，能代表現在的」五嶽派「掌門不應該由左冷禪擔任嗎？且，如果少林五嶽並派，則方證大師」派外之人居然也可以當掌門「的荒謬點也不存在了，以」德才兼備，威名素著「為標準的推舉制也就不存在任何問題，那此時此刻少林尚未和五嶽劍派合併時，由左冷禪擔任掌門不是順理成章么？
好，就算桃谷六仙攻擊的不是推舉制的局限，而是五嶽並派合併的理由（這個在一般競技辯論中已經算是攻擊辯題了，不過暫且不管它），我們看看反方一辯岳不群的原話是什麼：
岳不群微微一笑，說道：「左盟主眼前所行，便是大有福於江湖同道的美事。咱們要一舉而泯滅門戶宗派之見，那是無法辦到的。但各家各派如擇地域相近，武功相似，又或相互交好，先行盡量合併，則十年八年之內，門戶宗派便可減少一大半。」
岳不群固然是戰五渣，這個「又或」是個不大不小的失誤，然而岳一辯真正的意思，難道不是「漸進式改革」么？所以「地域相近，武功相似，又或相互較好」的門派應當「盡量合併」，而不是「必然合併」。從優先度來說，五嶽劍派「武功相似，相互交好」，比嵩山少林優先合併，也不存在什麼原則性的問題。現在嵩山少林尚未合併，不代表五嶽合併就是錯的啊。好比我們說找對象應當盡量找為人正直，人品過硬的人，不代表只要是個為人正直人品過硬的就必然要一棍子打暈拖走當老婆不是。
這個時候各位可能說了，你這麼扯一通根本不公平，桃谷六仙從源頭上壓根就沒想過同意五嶽並派，怎麼能用這個套路來評價他們的技戰術水平呢？
抱歉，因為一個合格的辯手（連好辯手的標準都不需要達到），就是要就題論題，而不是自顧自的自我發揮。
桃谷六仙在把水攪渾，然而合格的辯手只會想讓問題更加清晰。
桃谷六仙根本不想和左冷禪好好討論問題，然而合格的辯手從來都是想要認真的講講道理，而不是胡攪蠻纏。
桃谷六仙壓根就沒打算說服任何人，然而合格的辯手就算不想說服對手，至少也想要說服評委和觀眾相信自己的觀點。
所以桃谷六仙，包不同，周顛，這些人是諧星，是段子手，但是不是辯手，或者台灣的更高大上的說法，辯士。
武俠世界中，嘴皮子和筆杆子到底比不了刀把子。我們不應該苛求為什麼小說中都是些抬杠的愣貨而沒有優秀的辯手，而是應該慶幸，在我們這個世界，在競技辯論的世界，理性少有的壓倒了強權，成為了判斷勝負的準繩。題主所言的黃蓉，趙敏，都是極聰明的人，然而要打好競技辯論，最重要的第一步反而不是變得多聰明，而是了解辯論，明白什麼是辯論，明白為什麼要辯論。所以我們可以看到，有一定歷史的辯論隊往往在比賽中人才輩出。不是他們招的人更聰明，而是這些隊伍有著嚴密而科學的訓練體系罷了。
言歸正傳，金庸小說里的各路大俠是不是真的一個合格辯手都沒有呢？也不盡然。我提一個大家應該想不到的人：郭靖。
忽必烈見郭靖氣宇軒昂，不自禁的喜愛，心想若能將此人羅致麾下，勝於得了十座襄陽
城，說道：「郭叔父，趙宋無道，君昏民困，奸佞當朝，忠良含冤，我這話可不錯罷！」郭
靖道：「不錯，理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣。」眾人又都一怔，萬料
不到他竟會直言指斥宋朝君臣。忽必烈道：「是啊，郭叔父是當世大大的英雄好漢，卻又何
苦為昏君奸臣賣命？」
郭靖站起身來，朗聲道：「郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，
侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑。」
忽必烈伸手在案上一拍，道：「這話說得好，大家敬郭叔父一碗。」說著舉起碗來，將
馬乳酒一飲而盡。隨侍眾人暗暗焦急，均怕忽必烈顧念先世交情，又被郭靖言辭打動，竟將
他放歸，再要擒他可就難了，但見忽必烈舉碗，也只得各自陪飲了一碗。左右衛士在各人碗
中又斟滿了酒。
忽必烈道：「貴邦有一位老夫子曾道：民為貴，社稷次之，君為輕。這話當真有理。想
天下者，天下人之天下也，唯有德者居之。我大蒙古朝政清平，百姓安居樂業，各得其所。
我大汗不忍見南朝子民陷於疾苦之中，無人能解其倒懸，這才弔民伐罪，揮軍南征，不憚煩
勞。這番心意與郭叔父全無二致，可說是英雄所見略同了。來，咱們再來乾一碗。」說著又
舉碗飲乾。
法王等舉碗放到口邊。郭靖大袖一揮，勁風過去，嗆□□一陣響處，眾人的酒碗盡數摔
在地下，跌得粉碎。郭靖大聲怒道：「住了！你蒙古兵侵宋以來，殘民之逞，白骨為墟，血
流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀箭之下，說甚麼弔民伐罪，
解民倒懸？」
這一下拂袖雖然來得極是突兀，大出眾人意料之外，但法王等人人身負絕藝，竟然被他
打落碗，均覺臉上無光，一齊站起身來，只待忽必烈發作，立時上前動手。
那知忽必烈仰天長笑，說道：「郭叔父英雄無敵，我蒙古兵將提及，無不欽仰，今日親
眼得見，果真名下無虛。小王不才，不敢傷了先父之義，今日只述舊情，不談國事如何？」
郭靖拱手道：「拖雷有子，氣度寬宏，蒙古諸王無一能及，他日必膺國家重任。我有良言奉
告，不知能蒙垂聽否？」忽必烈道：「願聽叔父教誨。」
郭靖叉手說道：「我南朝地廣人多，崇尚氣節。俊彥之士，所在多有，自古以來，從不
屈膝異族。蒙古縱然一時疆界逞快，日後定被逐回漠北，那時元氣大傷，悔之無及，願王爺
三思。」忽必烈笑道：「多謝明教。」郭靖聽他這四字說得不由哀，說道：「就此別過，後
會有期。」忽必烈將手一拱，說道：「送客。」
短的不能再短的交鋒，然而拋開現象看本質，這才是一場典型的辯論交鋒。我將題目姑且定為「蒙古伐宋是義戰/不義戰」。
第一回合，正方忽必烈提出論點「趙宋無道，君昏民困，奸佞當朝，忠良含冤，我這話可不錯罷」。趙宋昏庸，是無道，伐無道即為正義，猶武王伐紂，義戰也。論點、論據、判准皆備，可稱合格。
郭靖展現出了一個辯手的大局觀，並沒有入套直接從論點層面反駁趙宋其實並不昏庸，而是痛快承認：「理宗皇帝乃無道昏君，宰相賈似道是個大大的奸臣」。然後話鋒一轉，直指對方的比較標準「伐無道既是正義」的片面性，提出「郭某縱然不肖，豈能為昏君奸臣所用？只是心憤蒙古殘暴，侵我疆土，殺我同胞，郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑」。即便是上有昏君奸臣，如果是外來侵略者侵佔疆土，殺害人民，則也是不正義的。是否有利或傷害老百姓，才是判斷戰爭是否為義戰的標準。十分典型的搶佔比較標準，技術動作完整，力道十足。
此時忽必烈意識到比較標準的重要，立刻調整策略：「貴邦有一位老夫子曾道：民為貴，社稷次之，君為輕。這話當真有理。想天下者，天下人之天下也，唯有德者居之」。從「天下人之天下」「有德者居之」，反駁了郭靖「侵我疆土」的論調，將蒙古伐宋的性質從侵略戰爭換為「解放戰爭」，隨即提出「我大蒙古朝政清平，百姓安居樂業，各得其所。我大汗不忍見南朝子民陷於疾苦之中」的論據，證明如果蒙古讓百姓安居樂業，即使按照郭靖的判斷標準，伐宋之戰也是正義的。
在戰略上搶佔了比較標準後，郭靖立刻針對對手的核心論據進行了正面駁斥：「你蒙古兵侵宋以來，殘民之逞，白骨為墟，血流成河。我大宋百姓家破人亡，不知有多少性命送在你蒙古兵刀箭之下」。忽必烈心虛不敢反駁，按照誰提出誰舉證，誰得利誰舉證，誰違反常識誰舉證的判准，忽必烈自己提出的論點卻提不出有效證據，只能將勝負交由裁判心證處置。很不幸，裁判（楊過）通過常識判斷，忽必烈在扯淡。
最後，郭靖提出了自己的價值：蒙古侵宋不但對宋人是災難，對於蒙古人也是災難，不但不義，而且是雙重的不義。「我南朝地廣人多，崇尚氣節。俊彥之士，所在多有，自古以來，從不
屈膝異族。蒙古縱然一時疆界逞快，日後定被逐回漠北，那時元氣大傷，悔之無及，願王爺
三思。」
為啥聰明絕頂的黃蓉不是合格的辯手，反應迅捷的桃谷六仙不是合格辯手，貌似笨嘴拙舌的郭靖反而合格？其根本在於，那些聰明的，嘴快的，壓根沒有考慮想好好講道理，死心眼的郭靖反而是在認真捍衛自己的立場，且盡全力說服評委——也就是楊過——相信自己的立場才是正確的。
因為想要講道理，所以郭靖不用偷換概念，不用人身攻擊，不會跑題偏題，不會胡攪蠻纏。詭辯不是辯論。堂堂之陣，正正之師，以理服人，以據信人。這才是一個辯手最基本的樣子，至少該有的樣子。至於語言的感染力，邏輯的敏銳度，思想的深刻性，這些確實是讓人從一個普通辯手成為好辯手的必不可少的部分，然而一切的前提，是你至少理解，辯論，辯手，是好好說話講道理的。
以上。最佳辯手這個稱號，蕭大王喬幫主應該可以佔有一席之地吧~
一提到蕭大王，大家的印象應該都是豪氣盪雲，俠之大者，戰神無雙之類的。然而蕭大王的辯論功力也是一絕啊。
1、
忽聽得趙錢孫大聲叫道：「管他使什麼拳法，此人殺父、殺母、殺師父，就該斃了！大伙兒上啊！」他口中叫嚷，跟著就沖了上去。跟著譚公、譚婆，丐幫徐長老、陳長老、鐵面判官單氏父子等數十人同時攻上。這些人都是武功好手，人數雖多，相互間卻不混亂，此上彼落，宛如車輪戰相似。
喬峰揮拳拆格，朗聲說道：「你們說我是契丹人，喬三槐老公公和老婆婆明明是漢人，那便不是我的父母了。莫說這兩位老人家我生平敬愛有加，絕無加害之意，就算是我殺的，又怎能加我『殺父、殺母』的罪名？玄苦大師是我授業恩師，少林派倘若承認玄苦大師是我師父，喬某便算是少林弟子，各位這等圍攻一個少林弟子，所為何來？」
玄寂哼了一聲，說道：「強詞奪理，居然也能自圓其說。」
喬峰道：「若能自圓其說，就不是強詞奪理了。你們如不當我是少林弟子，那麼這『殺師』二字罪名，便加不到我頭上。你們想殺我，光明磊落地出手便了，何必加上許多不能自圓其說、強詞奪理的罪名？」
以上為聚賢庄大戰時，蕭峰面對武林人士給他扣的三項罪名「殺父、殺母、殺師父」的回答。
武林人士如此編排蕭峰的罪名，蕭大王該如何反駁吶？「姑且承認，然後順勢推出一連串讓武林人士無論如何都無法反駁的觀點」，這就是蕭大王的回應。蕭大王為我們現場示範了一段「對付流氓邏輯就用流氓語調」的場面，經典堪比劉邦陣罵項羽……
這個玄寂也是個矛盾體，都承認人家能夠「自圓其說」了，還得口頭上不輸正義優勢的再給蕭峰扣一個「強詞奪理」的罪名。。
2、
喬峰道：「馬副幫主到底是誰所害，是誰偷了我這摺扇，去陷害於喬某，終究會查個水落石出。馬夫人，以喬某的身手，要到你府上取什麼物事，難道用得著使什麼熏香？我既不會空手而回，更不會失落什麼隨身物事。別說府上只不過三兩個女流之輩，便皇宮內院，相府帥帳，千軍萬馬之中，喬某要取什麼物事，也未必不能辦到。」
這是康敏污衊喬幫主去馬大元家中偷取東西，並且遺失了汪劍通送他的摺扇時，喬幫主的應答。在人證（康敏）、物證（摺扇）俱全的情況下，喬幫主還能做出這份反駁，並使得群丐「都覺甚是有理」。更別提彼時還處於四大長老謀反、身世之謎、汪劍通遺囑風波和勾結慕容復覆滅丐幫這諸多大事環繞之際，能做出這份辯駁，更屬難得。
當然，更難得的還是幫主的身手武藝，這是幫主如此反駁的最強有力的理由之一。
3、
蕭峰道：「不行！」突然拍出一掌，擊向木幾，只聽得噼啪一聲響，木幾碎成數塊，匕首隨而落地，凜然說道：「殺母大仇，豈可當作買賣交易？此仇能報便報，如不能報，則我父子斃於此便了。這等骯髒買賣，豈是我蕭氏父子所屑為？」
慕容博仰天大笑，朗聲道：「我素聞蕭峰蕭大俠才略蓋世，識見非凡，殊不知今日一見，竟是個不明大義、徒逞意氣的一勇之夫。嘿嘿，可笑啊可笑！」
蕭峰知他是以言語相激，冷冷地道：「蕭峰是英雄豪傑也罷，是凡夫俗子也罷，總不能中你圈套，做你手中的殺人之刀。」慕容博道：「食君之祿，忠君之事。你是大遼國大臣，卻只記得父母私仇，不思盡忠報國，如何對得起大遼？」
蕭峰踏上一步，昂然說道：「你可曾見過邊關之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死於非命？」他說到這裡，想起當日雁門關外宋兵和遼兵相互打草谷的殘酷情狀，越說越響，又道：「兵凶戰危，世間豈有必勝之事？大宋兵多財足，只須有一二名將，率兵奮戰，大遼、吐蕃聯手，未必便能取勝。咱們殺個血流成河、屍骨如山，卻讓你慕容氏來趁機興復燕國。我對大遼盡忠報國，旨在保土安民，而非為了一己的榮華富貴、報仇雪恨而殺人取地、建立功業。」
蕭遠山年輕之時，一心致力於宋遼休戰守盟，聽了兒子這番話，點頭連聲稱是。
忽聽得長窗外一個蒼老的聲音說道：「善哉，善哉！蕭居士宅心仁厚，這般以天下蒼生為念，當真是菩薩心腸。」
少林寺藏經閣中，慕容博以言語相激，更以性命相誘，盼蕭大王援手滅宋。蕭大王如是回答。這光明磊落、宅心仁厚、豪氣逼人的反駁，直接幫蕭氏父子贏得了解圍之神掃地僧的支持。其實蕭大王只是心中想到什麼，口中便說什麼，只因心中想得通達，言辭便顯凌厲。
綜上，能人果然無所不能，蕭大王喬幫主無愧於「辯手」這個稱號，雖然這個稱號在蕭大俠喬幫主的眾多稱號中，已經難進前三十了~~
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以下內容於本題無關。
蕭峰的蓋世豪情、驚世武藝太過逆天，故而掩蓋了他身上別的特性。
其實蕭峰的心智之縝密，思慮之深遠，放眼《天龍》一書，也是罕有匹手的。
智光抬頭思索半晌，緩緩地道：「我們初時只道令尊率領契丹武士，前赴少林劫奪經書，待得讀了這石壁遺文，方知事出誤會，大大錯了。令尊既已決意自盡，決無於臨死之前再寫假話來騙人之理。他如前赴少林寺奪經，又怎會攜帶一個不會絲毫武功的夫人、懷抱一個甫滿周歲的嬰兒？事後我們查究少林奪經這消息的來源，原來是出於一個妄人之口。此人存心戲弄那位帶頭大哥，料想他不忿帶頭大哥的武功、聲名在他之上，要他千里奔波，好取笑他一番，再大大敗壞他的名聲。」
蕭峰道：「嗯，原來是有人不懷好意。這妄人後來卻怎樣了？」
智光道：「帶頭大哥查明真相，自是惱怒之極，那妄人卻已逃了個不知去向，從此無影無蹤。如今事隔三十年，想來也必不在人世了。」
蕭峰道：「這妄人捏造這個大謠言，未必只是想開開玩笑、敗壞別人名聲而已。他想害死我爹爹之後，挑起宋遼紛爭，兩國就此大戰一場，兵連禍結，鬧得兩敗俱傷。這妄人多半來自高麗，或為西夏部屬，總之是對宋遼兩國用心險惡。大師稱他為『妄人』，那是慈悲了。」他雖生性粗豪，但任丐幫幫主多年，平日留心軍國大事，思念所及，便不單只是江湖武林中的仇殺爭利。智光點頭道：「施主畢竟是做大事的人，一轉念便想到了天下大勢。多少學武之人，想來想去，卻只在武功、派別、名聲這些小事中兜圈子。
雁門關事變，參與其中的中原武林人士甚多，其中不乏少林方丈、丐幫幫主這類才智者。縱使如此，也沒人想到那妄人「試圖挑起宋遼紛爭」這層意圖。這就是境界的高低之分啊。
一行人將出賓館門口，巴天石忽然叫道：「啊喲，險些誤了大事！那慕容復也要去爭為駙馬，他是認得段公子的，這便如何是好？」蕭峰微微一笑，說道：「巴兄不必多慮，慕容公子和段三弟一模一樣，也已不別而行。適才我去探過，鄧百川、包不同他們正急得猶如熱鍋上螞蟻相似。」眾人大喜，都道：「這倒巧了。」
朱丹臣贊道：「蕭大俠思慮周全，竟去探查慕容公子的下落。」蕭峰微笑道：「我倒不是思慮周全，我想慕容公子人品俊雅，武藝高強，倒是木姑娘的勁敵，嘿嘿，嘿嘿！」巴天石笑道：「原來蕭大俠是想去勸他今晚不必赴宴了。」鍾靈睜大了眼睛，說道：「他千里迢迢地趕來，為的是要做駙馬，怎麼肯聽你勸告？蕭大俠，你和這位慕容公子交情很好么？」巴天石笑道：「蕭大俠和這人交情也不怎麼樣，只不過蕭大俠拳腳上的口才很好，他是非聽不可的。」鍾靈這才明白，笑道：「出到拳腳去好言相勸，人家自須知情識趣了。」
這是木婉清女扮男裝代替段譽入皇宮，試圖迎娶西夏公主的場景。書中對巴天石的描述是：「是個十分精明能幹的人物，曾為朝廷立下不少功勞，目下在大理國位居司空。司徒、司馬、司空三公之位，在朝中極為尊榮。」精明能幹的巴天石，和蕭峰一比，還是高下立判。
蕭峰從來都不是只靠「降龍十八掌」解決問題的。
似蕭峰這等心智縝密，思慮深遠之人，偶發一辯，自是難以招架。
似蕭峰這等心智縝密，思慮深遠之人，在最終面對無法調和的宋遼戰爭時，心中該是何等苦楚。
謝邀~
說一個被大家忽視了的人：石破天。
提起這個名字，各位可能有些吃驚，石破天不是一傻小子么？誠然，石破天在讀者心中大多是一副囧傻呆萌、不善言辭的形象，然而在小說中，他與謝煙客這等人物談笑風生，絲毫不落下風：
1、清晰的邏輯
石破天論不求人治病：
那小丐只覺雙腿酸軟，身子搖幌了兩下，登時坐倒在地。只坐得片刻，兩隻腳板大痛起來，又過半晌，只見雙腳又紅又腫，他驚呼：「老伯伯，我的腳腫起來了。」
謝煙客道：「你若求我給你醫，我立時使你雙腳不腫不痛。」小丐道：「你如肯給我治好，我自然多謝你啦。」謝煙客眉頭一皺，道：「你當真從來不肯開口向人乞求？」小丐道：「你若肯給我治，用不著我來求，否則我求也無用。」謝煙客道：「怎麼無用？」小丐道：「你倘若不肯治，我心裡難過，腳上又痛：說不定要哭一聲。倘若你是不會治，反而讓你心裡難過。」
先區分治與不治，不治中又區分了不肯和不會兩種情形，層次分明，邏輯清晰。謝煙客無可奈何。
2、犀利的言辭
石破天論好人壞人
謝煙客奇道：「什麼大好人？」小丐道：「你是大大的好人，我便叫你大好人。」謝煙客臉一沉，道：「誰說我是好人來著？」小丐道：「不是好人，便是壞人，那麼我叫你大壞人。」謝煙客道：「我也不是大壞人。」小丐道：「這倒奇了，疊不是好人，又不是壞人，啊，是了，你不是人！」謝煙客大怒，喝道：「你說什麼？」小丐道：「你本事很大，是不是神仙？」謝煙客道：「不是！」語氣已不似先前嚴峻，跟著道：「胡說八道！」
既有好壞之分，又有人與非人之分，可謂滴水不漏，讓謝煙客無言以對。
石破天論賊
只聽小丐又問：「你剛才說我不是小叫化，是小賊。到底我是小叫化呢，還是小賊？」謝煙客微微一笑，道：「你向人家討吃的，討銀子，人家肯給才給你，你便是小叫化。倘若你不理人家肯不肯給，偷偷的伸手拿了，那便是小賊了。」
那小丐側頭想了一會，道：「我從來不向人家討東西，不管人家肯不肯給，就拿來吃了，那麼我是小賊。是了，你是老賊。」
謝煙客吃一驚，怒道：「什麼，你叫我什麼？」
小丐道：「你難道不是老賊？這兩把劍人家明明不肯給你，你卻去搶了來，你不是小孩子，自然是老賊了。」
此語以謝煙客之矛攻謝煙客之盾，恰到好處，令人無法反駁。
3、自帶打臉神技
謝煙客帶石破天去吃饅頭，卻不幫他掏錢，想藉此讓石破天求他，結果是：
伸手入懷，去摸銅錢。這一摸卻摸了個空，原來日間在汴梁城裡喝酒，將銀子和銅錢都使光了，身上雖帶得不少金葉子，去忘了在汴梁兌換碎銀，這路旁小店，又怎兌換得出？正感為難，那小丐忽從懷中取出一錠銀子，交給店家，道：「一共十二文，都是我給。」謝煙客一怔，道：「什麼？要你請客？」那小丐笑道：「你沒錢，我有錢，請你吃幾個饅頭，打什麼緊？」
石破天還不忘神補刀一句：
小丐笑道：「這幾天我在市上，每見人伸手入袋取錢，半天摸不出來，臉上卻神氣古怪，那便是沒錢了。我聽店裡的人說道，存心吃白食之人，個個這樣。」
謝煙客不禁苦笑。
謝煙客又帶石破天去看棗樹，用一副怪蜀黍的口吻說，「這裡的棗子很好」，想讓石破天求他取棗。結果石破天說：
「大好人，你想吃棗子，是不是？」
接著，他：
突然奔到棗樹底下，雙手抱住樹榦，兩腳撐了幾下，便爬上了樹。……只見他揀著最大的棗子，不住采著往懷中塞去，片刻間胸口便高高鼓起。他溜下樹來，雙手捧了一把，遞經謝煙客，道：「吃棗子吧！你不是人，也不是鬼，難道是菩薩？我看卻也不像。」
謝煙客臉被打得piapia的，只得自己默默吃棗，暗道藥丸。
謝邀……
好像郭靖已經被人說掉了，那我說一個洪七公吧。
射鵰第三十九回，洪七公關於殺人的一番論述，足以讓洪七公做一個最好的攻防手。
=============原文如下==========
裘千仞仰天打個哈哈，說道：「若論動武，你們恃眾欺寡，我獨個兒不是對手。可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢子。」
一燈大師長嘆一聲，首先退後，盤膝低頭而坐。各人給裘千仞這句話擠兌住了，分別想到自己一生之中所犯的過失。漁、樵、耕、讀四人當年在大理國為大臣時都曾殺過人，雖說是秉公行事，但終不免有所差錯。周伯通與瑛姑對望一眼，想起生平恨事，各自內心有愧。郭靖西征之時戰陣中殺人不少，本就在自恨自咎。黃蓉想起近年來累得父親擔憂，大是不孝，至於欺騙作弄別人之事，更是屈指難數。
裘千仞幾句話將眾人說得啞口無言，心想良機莫失，大踏步向郭靖走去。眼見他側身避讓，裘千仞足上使勁，正要竄出，突然山石後飛出一根竹棒，迎面劈到。這一棒來得突兀之極，裘千仞左掌飛起，正待翻腕帶住棒端，哪知這棒連戳三下，竟在霎時之間分點他胸口三處大穴。裘千仞大驚，但見竹棒來勢如風，擋無可擋，閃無可閃，只得又退回崖邊。山石後一條黑影身隨棒至，站在當地。
郭靖黃蓉齊叫：「師父！」正是九指神丐洪七公到了。
裘千仞罵道：「臭叫化，你也來多事。論劍之期還沒到啊。」
洪七公道：「我是來鋤奸，誰跟你論劍？」
裘千仞道：「好，大英雄大俠士，我是奸徒，你是從來沒作過壞事的大大好人。」
洪七公道：「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」
這番話大義凜然，裘千仞聽了不禁氣為之奪。
===========
裘千仞其實一開始就偷換了概念，他把「因為我做了惡所以你們要殺我」偷偷換成了「因為我殺過人所以你們要殺我」，這個問題問出來，所有人，都沒有發現這個概念的偷換。而只有洪七公站出來，乾脆利落地戳穿了他的這個偷換，同時，還把進一步證明了「因為你作惡所以殺你」是正當合理且勢在必行的。
一個攻防手，能做到識破對方的邏輯偷換，堅定地貫徹自己的立論，並且進一步證明論點的正確。多麼難得~
哈第一次回答金庸小說相關問題，把答案全部看了一遍，沒有看到我想推薦的人~
我推薦胡青牛。位置在二辯或者三辯。雖然他出現的很少，作為一個配角掛的很快，但是我也不知道為什麼就是很喜歡他，且印象頗深。
我曾經參加過學校組織的辯論賽（雖然無恥被刷掉，但是也算是小有了解~）
二辯或三辯的位置需要冷靜分析，有極強的洞察力。
既要善於冷靜回答，又要能冷靜提問或反問。
常遇春於是將如何保護周子旺的兒子逃命，如何為蒙古官兵追捕而得張三丰相救等情一一說了，最後說道：「弟子蒙他太師父救了性命，求懇師伯破例，救他一救。」胡青牛冷冷的道：「你倒慷慨，會作人情。哼，張三丰救的是你，又不是救我。你見我幾時破過例來？」
2，描述事情有條有理，先總體概括自己有規矩，然後說出自己破例的原因。且邏輯清晰，對事情有洞察力。同時又能反向提出自己的要求，這一點在我看來就和在辯論賽時自由辯論階段提出自己的疑問是一樣的~
胡青牛聽到這裡，心意稍動，點頭道：「哦，你起來。他是天鷹教殷白眉的外孫，那又不同。」走到張無忌身前，溫言道：「孩子，我向lái 有個規矩，決不為自居名門正派的俠義道療傷治病。你母親既是我教中人，給你治傷，也不算破例。你外祖父白眉鷹王本是明教的四大護法之一，後來他自創天魔教，只不過和教中兄弟不和，卻也不是叛了明教，算是明教的一個支派。你須得答允我，待你傷愈之後，便投奔你外祖父白眉鷹王殷教主去，此後身入天鷹教，不得再算是武當派的弟子。」
3，能抓住重點。知道起決定性作用的不是張三丰，而是張無忌自己。並由此試探張無忌自身的想法。
常遇春道：「師伯，那可不行。張三丰張真人有話在先，他跟我說道：「胡先生決不能勉強無忌入教，倘若當真治好了，我武當派也不領貴教之情。』」胡青牛雙眉豎起，怒氣勃發，尖聲道：「哼，張三丰便怎樣了？他如此瞧不起咱們，我幹麼要為他出力？孩子，你自己心中打的是甚麼主意？
4，冷靜。當自由辯論階段遇到對方辯友謾罵要忍，要冷靜。
張無忌急道：「你不放我，我可要罵人啦！」見常遇春不理，便把心一橫，大罵：「見死不救胡青牛，當真是如笨牛一樣，連畜生也不如。」胡青牛聽他亂罵，也不動怒，只是冷冷的瞧著他。
就醬紫~~~謝謝閱讀~~~
誰是辯手不重要，重要的是不能請林正疆師兄當評委。
我估計懂這個梗的應該都是辯論的老司機吧。O(∩_∩)O~
瀉藥。
既然問的是最佳辯手，那就不看武功，只看辯才。我推薦包不同。這位老兄一張嘴「非也非也」，就要開啟駁論模式了。
辯位嘛，攻辯手，二辯。
適不適合辯論不知道，但楊逍和包不同是嘴炮達人啊。
最佳辯手——郭靖
郭靖又道：「自來英雄而為當世欽仰、後人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄。」成吉思汗道：「難道我一生就沒做過甚麼好事？」郭靖道：「好事自然是有，而且也很大，只是你南征西伐，積屍如山，那功罪是非，可就難說得很了。」他生性戇直，心中想到甚麼就說甚麼。
成吉思汗一生自負，此際被他這麼一頓數說，竟然難以辯駁，回首前塵，勒馬回顧，不禁茫然若失，過了半晌，【哇的一聲，一大口鮮血噴在地下。】.........【當晚成吉思汗崩於金帳之中】，臨死之際，口裡喃喃念著：「英雄，英雄……」想是心中一直琢磨著郭靖的那番言語。
效果大概是這樣的：
趙敏一辯，破題犀利，角度新奇。洪七公二辯，氣勢如虹，論據強悍，繞住了鐵掌裘。黃蓉三辯，花樣翻新，神鵰俠侶中說服李莫愁跟著自己走。郭靖四辯，氣勢沉穩，立場堅定，思維清晰，強調論點。
桃谷六仙那不叫辯論，估計會被哄出場。辯論的立場要贏得觀眾和評委的認可，
桃谷六仙只是自娛自樂罷了。
辯論，要審時度勢，能從不同層面、不同角度，隨時切入，直入要害。能做到這點的，岳不群。這人可攻可守，善於預設埋伏，長於隨機應變，可以擔任各種辯手。與之相抗的，也就是任我行了，但書中描寫力度不如岳不群。前面有人提到令狐沖，在對戰田伯光的時候確實犀利，展現了「狐」的一面，但此後就蠢笨如泥牛入海八千里路雲和月了.........
至於黃蓉趙敏，真不記得有什麼精彩辯論。頂多是仗著對方運氣不能說話之機，佔下便宜罷了。這些都只是作者特意構造出的戲劇巧合。現實中毫無用武之地。即便是小說里也難以顯示他們的睿智和口才，只憑機緣。
韋小寶是運勢爆表那一類，作者給他開掛開到喪心病狂。嘴炮戰績卓著，實無辯才，胡攪蠻纏罷了。張無忌啊
你看他怎麼跟鮮於通辯論的。
「他想到此處，雙眉一挺，兩眼神光炯炯，向鮮於通直射過去，又想起鮮於通曾有個弟子薛公遠，被金花婆婆打傷後自己救了他性命，那知後來反而要將自己煮來吃了，這兩師徒恩將仇報，均是卑鄙無恥得奸惡之徒，薛公遠已死，眼前這鮮於通卻非好好懲戒一番不可，當下微微一笑，說道：「我又沒在苗疆中過非死不可的劇毒，又沒害死過我金蘭之交的妹子，那有什麽難言之隱？」
鮮於通聽了這句話，不由得全身一震，背上冷汗直冒。當年他得胡青牛救治性命後，和胡青牛之妹胡青羊相戀。胡青羊以身相許，竟致懷孕，那知鮮於通後來貪圖華山派掌門之位，棄了胡青羊不理，和當時華山派掌門的獨生愛女成親。胡青羊羞憤自盡，造成一屍兩命的慘事。這件事鮮於通一直遮掩得密不透風，不料事隔十餘年，突然被這少年當眾揭了出來，如何不令他驚惶失措？當下便起毒念：「這少年不知如何，竟會得知我的陰私，非下辣手立即除了不可，決不能容他多活一時三刻，否則給他張揚開來，那還了得？」霎時之間鎮定如恆，說道：「曾少俠既不肯見告師承，在下便領教曾少俠的高招。咱們點到即止，還盼手下留情。」說著右掌斜立，左掌便向張無忌肩頭劈了下來，朗聲道：「曾少俠請！」竟不讓張無忌再有說話的機會。
張無忌知他心意，隨手舉掌輕輕一格，說道：「華山派的武藝高明得很，領不領教，都是一般。倒是鮮於掌門恩將仇報，忘恩負義的功夫，卻是人所不及……」
鮮於通不讓他說下去，立即撲上貼身疾攻，使的是華山派絕技之一的七十二路「鷹蛇生死搏」。他收攏摺扇，握在右手，露出鑄作蛇頭之形的尖利扇柄，左手使的則是鷹爪功路子；右手蛇頭點打刺戮，左手則是擒拿扭勾，雙手招數截然不同。這路「鷹蛇生死搏」乃華山派已傳之百餘年惡毒絕技，鷹蛇雙式齊施，蒼鷹夭矯之姿，毒蛇靈動之式，於一式中同時現出，迅捷狠辣，兼而有之。
可是力分則弱，這路武功用以對付常人，原能使人左支右絀，顧得東來顧不得西，張無忌只接得數招，便知對方招數雖精，勁力不足，比之空性神僧可差遠了，當下隨手拆接，說道：「鮮於掌門，在下有一件不明之事請教，你當年身中劇毒，已是九死一生，人家拼著三日三夜不睡，竭盡心力的給你治好了，又和你義結金蘭，待你情若兄弟。為什麼你如此狠心，反而去害死了他的妹子？」
鮮於通無言可答，張口罵道：「胡……」他本想罵「胡說八道」，跟對方強辯。他素以言辭便給，口齒伶俐著稱武林，耳聽得張無忌在揭自己的瘡疤，便想捏造一番言語，不但遮掩自己的失德，反而誣陷對方，待張無忌憤怒分神，便可乘機暗下毒手，眼見到張無忌勝過空性神僧的身手，自己上場之前就沒盼能在武功上勝過了他。
那知剛說了一個「胡」字，突然間一股沉重之極的掌力壓將過來，逼在他的胸口，鮮於通喉頭氣息一沉，下面那「……說八道」三個字便咽回了肚中，霎時之間，只覺肺中的氣息便要被對方掌力擠逼出來，急忙潛運內力，苦苦撐持，耳中卻清清楚楚的聽得張無忌說道： 「不錯，不錯！你倒記得是姓『胡』的，為什麼說了個『胡』字，便不往下說呢？胡家小姐給你害得好慘，這些年來，你難道不感內疚麽？」鮮於通窒悶難當，呼吸便要斷絕，急急連攻三招。張無忌掌力一松，鮮於通只感胸口輕了，忙吸了口長氣，喝道：「你……」但只說了個「你」字，對方掌力又逼到胸前，話聲立斷。
張無忌道：「大丈夫一身做事一身當，是就是，非就非，為什麼支支吾吾，吞吞吐吐？蝶谷醫仙胡青牛先生當年救了你的性命，是不是？他的親妹子是給你親手害死的，是不是？ 」他不知胡青牛之妹子如何被害，無法說得更加明白，但鮮於通卻以為自己一切所作所為，對方已全都瞭然於胸，又苦於言語無法出口，臉色更加白了。
旁觀眾人素知鮮於通口若懸河，最擅雄辯，此刻見他臉有愧色，在對方嚴詞詰責之下竟然無言以對，對張無忌的說話不由得不信。張無忌以絕頂神功壓迫他的呼吸，除了鮮於通自己啞子吃黃蓮，有苦說不出之外，旁人但見張無忌雙掌揮舞，拆解鮮於通的攻勢，偶爾則反擊數掌，縱是各派一流高手，也瞧不破其中的奧秘。華山派中的諸名宿，門人眼見掌門人如此當眾出醜，被一個少年罵得狗血淋頭，卻無一句辯解，人人均感羞愧無地。另有一干人知道鮮於通詭計多端，卻以為他暫且隱忍，稍停便有極厲害的報復之計。
只聽張無忌又大聲斥道：「咱們武林中人，講究有恩報恩，有怨報怨，那蝶谷醫仙是明教中人，你身受明教的大恩，今日反而率領門人，前來攻擊明教。人家救你性命，你反而害死他的親人，如此禽獸不如之人，虧你也有臉面來做一派的掌門！」他罵得痛快淋漓，心想胡先生今日若是在此，親耳聽到我為他伸怨雪恨，當可一吐心中的積憤，眼下罵也罵得夠了，今日不能傷他的性命，日後再找他算賬，當下掌力一收，說道：「你既自知羞愧，那便暫且寄下你頸上的人頭。
-----------------------------------------再推薦一位，倚老賣老型。
木桑道：「不錯，正是這三個大名鼎鼎的英雄豪傑，狗熊耗子！」閔子華道：「三位是好朋友，怎會做這種無恥勾當，你別冤枉好人。」木桑道：「老道跟這三個傢伙從來沒見過面，無怨無仇，幹麼要冤枉他們？他們和滿洲韃子偷偷摸摸搗鬼，我在關外親眼見到，親耳聽到，哪還能有錯？」閔子華道：「有甚麼證據？」木桑奇道：「證據？要甚麼證據？難道憑老道的一句話，還作不得數？」閔子華道：「這個誰相信呀？」木桑怒喝：「你是難？」袁承志道：「這位是仙都派閔子華閔二爺。」木桑怒道：「你師父黃木道人，當年對我的說話也不敢道半個不字。你這小子膽敢不信道爺的話？」
居然沒有人提名君子劍岳不群？以氣御劍，明明武功也不比黃河老祖強多少，卻幾乎以一己之力樹華山旗幟於五岳劍派且終成盟主，辯才無礙、謙謙君子的形象在江湖上人盡皆知，年輕時估計每天都浸淫在「氣宗還是劍宗更有利於華山發展」，「武功秘籍是不是萬惡之源」，「君子更應該有何不為還是有所為」等辯題之中，打架實力不好說，辯論，我看好岳師傅。
洪七公。
裘千仞的一番話把眾人都問住了，唯有洪七公義正言辭地進行了反駁，並把郭靖從信仰危機中解救出來。只有洪七公這樣的理想俠客，才能教出郭靖這樣的俠之大者。
適合二辯三辯，在對面發現己方觀點的漏洞，甚至己方辯手被對面說服時（是有多坑），力挽狂瀾。
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原文：
裘千仞仰天打個哈哈，說道：「若論動武，你們恃眾欺寡，我獨個兒不是對手。可是說到是非善惡，嘿嘿，裘千仞孤身在此，哪一位生平沒殺過人、沒犯過惡行的，就請上來動手。在下引頸就死，皺一皺眉頭的也不算好漢子。」一燈大師長嘆一聲，首先退後，盤膝低頭而坐。各人給裘千仞這句話擠兌住了，分別想到自己一生之中所犯的過失。漁、樵、耕、讀四人當年在大理國為大臣時都曾殺過人，雖說是秉公行事，但終不免有所差錯。周伯通與瑛姑對望一眼，想起生平恨事，各自內心有愧。郭靖西征之時戰陣中殺人不少，本就在自恨自咎。黃蓉想起近年來累得父親擔憂，大是不孝，至於欺騙作弄別人之事，更是屈指難數。裘千仞幾句話將眾人說得啞口無言，心想良機莫失，大踏步向郭靖走去。眼見他側身避讓，裘千仞足上使勁，正要竄出，突然山石後飛出一根竹棒，迎面劈到。這一棒來得突兀之極，裘千仞左掌飛起，正待翻腕帶住棒端，哪知這棒連戳三下，竟在霎時之間分點他胸口三處大穴。裘千仞大驚，但見竹棒來勢如風，擋無可擋，閃無可閃，只得又退回崖邊。山石後一條黑影身隨棒至，站在當地。郭靖黃蓉齊叫：「師父！」正是九指神丐洪七公到了。裘千仞罵道：「臭叫化，你也來多事。論劍之期還沒到啊。」洪七公道：「我是來鋤奸，誰跟你論劍？」裘千仞道：「好，大英雄大俠士，我是奸徒，你是從來沒作過壞事的大大好人。」洪七公道：「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」「不錯。老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩。老叫化貪飲貪食，可是生平從來沒殺過一個好人。裘千仞，你是第二百三十二人！」
謝邀，包不同，桃谷六仙，韋小寶
桃谷六仙，大抵完成胡漸彪的任務，拆對方立論邏輯
全冠清必須的
必須是令孤沖。
笑傲江湖一開場，令孤沖那段立論坐著打天下第二，有理有據，邏輯完整，前半段走心，後半段上層次。直接把天下第十四的田伯光打崩，雙手奉上美貌的小尼姑。
口桀口桀口桀口桀口桀。。。第一當數韋小寶，唯一技能神行百辯(變)。
做到社會的最高爵位（鹿鼎公)，隱性社會天地會的總舵主；
正教——少林寺中輩份極高的長老，
邪教——神龍教地位次於教主和教主夫人的白龍使。
為什麼一個什麼玩意都不會的人，這麼厲害，你們想過沒有？心理學，思維敏捷，差一點，就TM玩完了。
黃蓉什麼的，跟韋小寶辯論，我跟妳來下三路，妳防的住嗎？二百五加五十再減五十。忽悠七個絕世美女，還差妳一個？
江湖大俠就不提了，絕對要被韋小寶玩死，別說高尚情懷，韋小寶，不會說這些話，早就完蛋了。
論知識面，社會了解程度，比心眼子，論機智，有腦子，就是金庸封刀之作，
沒有武功，全憑一張嘴，玩心眼，照樣混江湖，還混的最好，混的最厲害。
大哥，別殺我，我跟你說巴拉巴拉。
皇帝，這樣干，我跟你說巴拉巴拉。
兄弟，跟我混，我跟你說巴拉巴拉。
美女，嫁給我，我跟你說巴拉巴拉。
師傅，不怪我，我跟你說巴拉巴拉。
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我就問你虐不虐？虐不虐？虐 ～ 不 ～ 虐？
包不同
見到什麼人都非也，非也。。。
老是與人撕逼到底，死纏爛打非常難對付。
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