為什麼唐僧要蒸著吃?
為什麼妖怪抓住了唐僧,都喜歡蒸著吃呢
舌尖上的西遊
第一集
要統計妖界菜的菜品數量、毫無爭議地劃分菜系,是一件幾乎不可能完成的事。烹炒煎炸蒸,火候,食材,調味……有時候,這些顯得簡單,有時候卻又無比複雜。妖界的廚房裡,藏匿著什麼樣的秘密?是食材,佐料,調料的配比?是對時間的精妙運用?是廚師們千變萬化的烹制手法?這不是一道簡單的數學題。
妖界眾生最早將「蒸」帶入廚房,也創造了海量的蒸制菜肴。明天是鼉龍的二舅西海龍王敖順的生日。晚上之前,鼉龍要準備一場大型暖壽宴,壓力可想而知。
宴席的場所就在衡陽峪黑水河神府,灶台是黑水河河神早年建好的,這樣的爐灶,對於暖壽宴再合適不過。西海是美食之鄉,這看上去毫無秘密可言的黑水河廚房,卻要滿足西海來的挑剔的食客。
黑水河畔,蘆葦和野花草地中,鼉龍尋找著一種精靈般的食物——唐僧。
唐僧師徒經過黑水河只有短短的半天,鼉龍必須以最快的速度對唐僧的進行準確的捕捉,這樣一隻唐僧四個時辰之後就會出現在今晚的餐桌上。
正是鼉龍預計的時間,一個白白胖胖的和尚騎著白馬,另有三個相貌奇怪的徒弟跟在邊上。每年經過各種妖精山寨的和尚很多,但每一個妖精都有識別唐僧的慧眼。唐僧出現後,鼉龍悄悄地化為一個棹船人,只有這樣才不會引起唐僧師徒的警惕。為了延續自然的饋贈,妖精們小心翼翼地遵守著妖界的規矩。
鼉龍棹著兩座的小船經過岸邊,和尚們要渡河,鼉龍卻拒絕了,大鬍子表明了身份後,鼉龍船兒棹近岸邊。船太小,所以和尚們約好分兩次渡人。豬臉和尚扶著白胖和尚先上了船,鼉龍撐開船,船到河中時,鼉龍用黑水河那充滿鄉情的好客的風將兩個唐朝和尚抓回洞府之中。
在妖界的宴席里,蒸菜往往是主角。蒸是妖界菜烹飪法的基本方式之一。在人們發現油脂的快速加熱功效之前,蒸被認為比煮加熱更快,並且更容易保持食材的完整形狀。歷史上,蒸」字曾經和「祭」字同義。犧牲、祭品要保持完整形狀。而水蒸氣的運作,使熱量比較均勻彌散於容器中,也使得蒸一整隻唐僧成為可能。
鼉龍一邊吩咐下屬的小妖將鐵籠抬出來,準備將唐朝和尚蒸熟,一邊提筆給思念已久的二舅寫請柬。
(此處請柬要特寫)
愚甥鼉潔,頓首百拜,啟上二舅爺敖老大人台下:向承佳惠,感感。今因獲得二物,乃東土僧人,實為世間之罕物。甥不敢自用。因念舅爺聖誕在邇,特設菲筵,預祝千壽。萬望車駕速臨是荷!
請柬已經裝在渾金的請帖匣子里,黑魚精帶著承載著水族親情的匣子走上了去西海的路。
在西海,每隻水族幾乎都是美食家,他們對菜肴有著幾近苛刻的要求,蒸菜的味道甚至可以成為衡量一個外甥合格與否的標準。蒸唐僧將是今天宴席的壓軸菜。作為一場成功的暖壽宴,家人團聚,老友相會是重要的,美味傳達出的滿足感也必不可少。
雖然敖順最終沒有吃到唐僧,但是這個外甥的孝心讓他在西海的涼夜裡感到久違的溫暖。
廚房的秘密,表面上是水與火的藝術。說穿了,無非是妖精與天地萬物之間的和諧關係。因為土地對妖精的無私給予,因為妖精對美食的共同熱愛,所以,廚房的終極秘密就是——沒有秘密。
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未經本妖私信授權,任何人不得轉載本答案。
西遊記中,關於唐僧肉要蒸著吃的提議差不多有十幾次,雖然人妖殊途,但妖精也是講究生活質量的,唐僧恨不得幾千年才出一回,落在自己手裡,當然要心肝脾肺腎連血帶骨頭的都不能浪費了,連掉個渣兒都得撿起來吃乾淨了。
要是用煎炸或是其它只講逼格,不重視實質的吃法,一來實在浪費,想想要處理食材的過程中,免不了一部分食材(比如血液)的流失;二來也沒那條件,唐朝的時候各種調味料都很精貴,等湊齊了準備上鍋了,孫悟空早把師傅救走了,所以費事兒的一概免了,直接拔乾淨了上鍋蒸熟最省事兒,畢竟入口為安嘛。
再者,中國自古最頂級的食材都講究個原汁原味的料理手法,既營養又絲毫不會掩蓋食材本身的新鮮滋味,西遊記的作者吳承恩據說也出生於淮揚地區,淮揚菜最大的特點就是清淡、細膩、原汁原味,所以作者自然也將家鄉的口味融入作品的創作中去,想想蒸出來的白花花的唐僧肉,只蘸著醬油吃,應該都很贊!
其實不止淮揚菜、廣東菜清淡,湖北人也喜歡各種蒸菜,重視養生的人不妨了解一下:
魚米之鄉湖北,沒有什麼是不能做成蒸菜的 - 知乎專欄.
因為逼格
你看把八戒嚇得,臉都白了
看到這個問題下的答案震驚了,這麼多人回答贊同沒有一個人直接拿原文說話。
大鵬之前和如來在一起,他應該最清楚唐僧該怎麼吃,才能發揮其長生不老的功效:
那城上大小妖精,一個個跑下,將城門大開,吩咐各營卷旗息鼓,不許吶喊篩鑼,說:「大王原有令在前,不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇,一嚇就肉酸不中吃了。」
——第七十六回《心神居舍魔歸性,木母同降怪體真》
大家吃唐僧肉又不是品鑒美食,「不中吃」自然不是指不好吃,而是指失去了「延壽」的功效。
三怪道:「大哥,你抱住他怎的?終不然就活吃?卻也沒些趣味。此物比不得那愚夫俗子,拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物,必須待天陰閑暇之時,拿他出來,整制精潔,猜枚行令,細吹細打的吃方可。」
——第七十七回《群魔欺本性,一體拜真如》
肉體必須被完整地製作出來,保持食物精緻潔凈。此外的環境(天陰閑暇)、餐桌禮儀(猜枚行令,細吹細打)也是必需條件,但不是討論烹飪方式的重點,不再提及。
要完整地製作,就不能動刀了,已經限制到了為數不多的烹飪方法,同時要保證精緻潔凈,我不精通烹飪,但要滿足這兩點,蒸確實是比較容易被想到且常用的方法。此外,還要保證唐僧不能被嚇壞了,那麼相較於直接放在熱湯里煮,或者在滾燙的熱油里炸,慢慢蒸也會更合適一些。
說到精緻潔凈,我的第一反應就是粵式茶點,其中比較著名的幾道菜都是蒸出來的,但凡是第一次吃的朋友都會發出讚歎: 真是太精緻了。所以說到精緻,確實容易想到蒸。
這也許是他們都選擇蒸著吃唐僧的原因,不是因為喜歡,是因為要延壽。
以上是我的理解,希望對你有幫助。
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補充說兩句:我拿大鵬舉例,並不是只有他知道方法,而是他明確地在書中說出來了。金角大王說早年聽說唐僧肉云云,說明大家在唐僧出世前已經知道了唐僧肉的作用,既然傳播範圍這麼廣,傳播時間這麼久,那麼正確的食用方法應該也是所有人都知道了,所以眾妖怪才都是蒸著吃。
此外以上對於「整制」的解釋都是我自己的理解,我沒有說給出題目正確答案,只是搬出了原文加上自己解讀,如有錯誤,歡迎指教。
薤妖。最高答說了基本事實,我來說點更深的。
先問個問題:如何評價諸葛亮在分子生物學方面的造詣?
這個問題自然是沒意義的,有諸葛亮的時代,還沒有分子生物學。
同理,在沒有唐僧的時代談唐僧肉烹飪技巧,是沒有意義的。我不是針對在座的各位,而是針對《西遊記》里的妖怪。
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陳玄奘出現亦即出生於江州,在陳光蕊死後不久,見原著附錄。然而「唐僧」的出現並不在那時,乃是在第十二回答應代表唐太宗取經之後。「大唐國和尚」「唐三藏」,簡稱唐僧。
第一次出現「唐僧肉能延壽」這種說法,是在貞觀十六年夏天的白虎嶺上。此時距離唐僧動身取經,已有將近三年。
顯然,這三年里,沒人吃過唐僧肉。延壽說不可能是由吃過唐僧來的。
那就只可能由金蟬子入手。
《西遊記》的設定里,投胎之後完全忘卻前塵故事。玉女投胎寶象國,全不記得情郎黃袍怪何許人也;素娥落草天竺國,根本不知仇家玉兔精到底是誰。豬八戒「投胎」倒是記得曾經記憶,然而八十五回內容分分鐘戳穿他在觀音面前的謊言。唐僧自己都不知道自己是金蟬子。你要說鎮元子本領高強手眼通天倒也罷了。路邊的妖怪比如白骨夫人,要實力沒實力,要勢力沒勢力,她怎麼知道的?
再者說。看鎮元子的口供:
大仙道:「你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會上相識,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。」(24回)
如來佛的徒弟,豈是說吃就吃的?居然能吃如來的二徒弟,那得是什麼人吃?就算真吃過,也得是絕密,走漏了風聲豈不是打如來的臉?
也就是說,最早放出消息的人必須滿足以下幾個條件:
1.確實吃過金蟬子。
2.知道金蟬子就是唐僧。
3.願意把這件事說出去,不怕佛教惱羞成怒地報復。
4.交際圈夠廣。能讓廣大妖怪都知道、都相信。
這幾點都很難。而且,能從地藏王菩薩的六道輪迴里弄到消息的,而且是這麼重要的人物的去向的,只可能是觀音(觀音送金蟬子投胎的)或其他極少數幾個佛教高層。
同時滿足這幾點的,基本不存在。別急,往下還有。
你們注意過沒有,對唐僧(包括但不限於肉)感興趣的都分布在哪?
從白骨夫人開始,到玉兔精為止。不是所有妖怪,是不少妖怪。為什麼從白骨夫人開始?有何深意?
很簡單,因為白骨夫人是西牛賀洲第一個妖怪!南瞻部洲的妖怪也有幾個,黑風怪、黃風怪等,都沒提到唐僧肉的問題!也就是說,「唐僧就是金蟬子,金蟬子能延壽」的說法,只在西牛賀洲流傳!
這個說法的傳播,導致了廣袤的西牛賀洲土地上盤踞的妖怪爭相捕捉唐僧,其中不乏高人如百眼魔君等。然而在取經隊伍的運作下,他們死的死降的降,回家的回家,窩點被剿滅。如果附近有人類居住的國家郡縣,其中居民統統成了佛教的鐵粉。
如果真的是有人惡意泄密,那一定會有一幕,他大搖大擺地出來,老子吃過,老子還要再吃一次,你奈我何!
有人說對啊,這不就是大鵬么。
大鵬確實符合這幾點,但有一點不符合,那就是:動機。
試想假如你是妖怪,你會把這事說出去?是我我就不說。我說出去你聽見了,你把唐僧吃了,我上門道喜,興許還能蹭一口。要是你同學前對象鄰居他二大爺的同事把唐僧抓了吃了,我連湯都沒得喝。
所以,這個人不是妖怪。
那能是誰呢?答案越來越明朗了:觀音。
理由如下:
1.觀音是最早知道唐僧是金蟬子的人。
卻說南海普陀山觀世音菩薩,自領了如來佛旨,在長安城訪察取經的善人,日久未逢真實有德行者。忽聞得太宗宣揚善果,選舉高僧,開建大會,又見得法師壇主,乃是江流兒和尚,正是極樂中降來的佛子,又是他原引送投胎的長老,菩薩十分歡喜。(12)
2.觀音有動機。
沒有唐僧作為誘餌,很多妖怪不會跟取經隊伍起衝突,也就達不到佛教勢力擴張的目的。
3.觀音吃過唐僧……嗎?
嗨。
重要麼。
我硬說我吃過,嘎嘣脆,雞肉味兒,三腌三榨,怎麼有鼻子有眼怎麼來。
而且就像很多人吐槽的,偏偏是最費時間的吃法。這正是這個謠言的精華所在。觀音要說抓住就吃,唐僧早就被吃八百六十回了。得拖時間,慢功夫,小火慢蒸,心情愉悅,還得是陰天。細節記不清了,最高答的原文里有。
而且得強調,必須這麼吃,不然沒用!異端!不能直接吃!不能爆炒!不能油炸!總之就是規定一個非常拖沓的流程,給取經隊伍的營救爭取時間。
最後爆個猛料。
其實「唐僧肉服法禁忌」觀音寫了很長,據說還特意強調了不能加生菜、不能加培根、不能加火腿腸等等,後來這一段成了佚文,單獨流傳到了天津,至今仍有不少人知道。
新鮮,嫩,活的,剛殺……只有北方人才會紅燒,南方人都是清蒸。
為了品嘗食物本身的風味和鮮味。和廣東人拿到一條新鮮魚要清蒸的道理一樣。
生吃不衛生,可能有寄生蟲。
煎炸煮烤,火候掌握不好,活性成分流失,吃了沒用,豈不是天大的冤枉?
只有清蒸,既可以保留活性成份,又可以嘗出原滋原味,合家共享,益壽延年。
妖怪們都是懂生活的。要不說唐僧這一路都在亞洲這一帶 要是去歐洲取經 後半段應該都是炸著吃
過兩天有外媒要報道了:"可怕的中國人,不止出口人肉罐頭到非洲,還在網上公然討論怎麼做人肉才好吃!!!" 然後網友還擊"卧槽,你們漢尼拔都拍出多少部了,還有臉說我們???" 接著外媒解密:唐僧到底是何人?為什麼中國人都要吃他? 一通解密之後,外國人也加入了吃唐僧肉的討論隊伍,中國傳統文化成功走向世界,同時外網上又多了一樣中華零食代表,
最後有老外痛訴中國人的騙局:該死的中國人說吃唐僧肉能活到一百八,但是我老舅喝了幾斤牛欄山配唐僧肉,人就這麼沒了。
哈哈哈哈哈哈哈哈哈…………………………
這個我們還要追溯到唐朝的烹飪手段。
唐朝時的烹飪手段還十分的單調,基本只有煮,烤,蒸。那麼我們把注意力放在食材「唐僧」上。
首先烤的話,我覺得平時按妖怪的飲食習慣,烤可能是最泛濫的烹飪手法,好像我們北方平時吃魚大多紅燒,突然送來一條鰣魚或者斑魚,總會想換個更合適的做法,比如清蒸。妖怪我想也是一樣,吃慣了烤,這麼稀有且難得的食材,也想換個新鮮的方法做。
再來說說煮,煮會把食材的營養部分釋放在湯內,妖怪可能也會擔心,煮後部分營養隨著時間的作用流失在湯內,而發生「藥效不足」的情況。而唐僧這種食材的藥用價值是「長生不老」,這就意味著段時間內無法確定是否有足夠的效果,而煮熟了的湯和食材肯定遠遠不能做到超長時間的保存。最重要的是,作為一個山寨的大王或是妖怪中的領袖,那麼「大王吃肉,小的喝湯」這種事情就有可能發生,萬一湯的效果也不錯,那不是直接威脅了大王的地位?
最後我們說蒸,蒸這種在粵菜里極為流行的烹飪方式,能保證食材的原汁原味。唐僧方面大耳,面臉福相,這在食物身上簡直就是一副肥美之相,洗凈清蒸,能最大程度保證食物的品相,味道也沒有太多的調味料阻礙,大體保證了食材的本味不被破壞。而且大多數名貴食材,其實並不需要過度烹飪,相比妖怪也明白此中道理吧。
唐僧蒸著吃主要是從獅駝嶺這出來的,主要是大鵬的說法。我們來看一看大鵬精是怎樣吃唐僧肉的:
1 「此物比不得那愚夫俗子,拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物。」可見, 大鵬他是識貨的! 他很清楚唐僧肉是一種稀有資源! 一個
謠言騙小妖還說地過去, 騙他沒門!
2 「不許嚇了唐僧。唐僧禁不得恐嚇,一嚇就肉酸不中吃了。」大鵬他不僅知道吃了唐僧肉可以延壽, 而且還知道唐僧肉會在什麼
情況下失效!
3 「必須待天陰閑暇之時,」大鵬他還知道具體的吃法, 必須要等到陰天才能吃! 吃的時候, 必須是在閑暇之時,心情愉快, 放鬆, 沒有任何外界的打擾才行!
4 吃唐僧是要蒸了吃的。前面說過, 他們平常吃人都是或煮或烹, 但是吃唐僧肉的時候, 卻是要蒸了吃的。
5 吃唐僧要蒸整個活人! 他們平常吃人, 都是先將人颳了肉再吃, 但是吃唐僧肉的時候,卻不殺不刮, 是要把唐僧整個活人放在蒸籠里蒸熟!
6 「拿他出來,整制精潔,細吹細打的吃方可。」細吹細打的吃,就說明吃的時候, 必須慢慢地吃, 決不能狼吞虎咽, 唐僧蒸熟後, 得切成小片慢悠悠地吃。
大鵬他怎麼就知道的這麼具體, 這麼詳細 他像一個吃唐僧肉的專家似的, 各個環節一清二楚。他若沒吃過, 又怎麼會如此的內行
!
因此, 我只能說: 大鵬他是吃過唐僧肉的!
因為唐朝的烹飪技術比較單一,食用油也比較匱乏,蒸和炙是當時最通行的兩種烹飪方法。
在唐朝談論唐僧小炒肉和唐僧紅燒肉純粹耍流氓,第一你沒炒鍋,第二你沒那麼多油。
天竺在南方,所以妖怪口味都偏清淡。
另外,清蒸可以讓營養流失最少,還能讓被烹飪的生物自動排出屎尿……
我就想知道這個問題為什麼是美食區的
風餐露宿許久,不洗洗乾淨,蒸一蒸,消消毒,你敢吃?
蒸是比較隆重的烹飪方法,食材的外形和味道都能得到保持,妖怪請客時想讓客人看到吃的是什麼,就必須用蒸的方法。
這問題把人都看餓了
喜歡清淡嘛。
荷葉一包,放少許醬油,
上蒸屜大火15分鐘轉小火,
半個小時出籠,
切下一片,
薄如蟬翼般,
在唇邊輕輕顫抖,
慢慢放入口中,
細細品味,
夕陽灑在嘴邊,
回味悠長。
對了,
吃前記得發朋友圈,不然就白吃了。
別忘了屏蔽悟空。
前方高能,處女座,偏執狂請自重。
飲食習慣的養成,大多數是靠文化指引的。日本料理和日本養成的飲食文化一部分是自身地理條件的局限性,另一部分是受到唐朝的影響。蒸煮和生吃是架構日本料理最為重要的兩種烹飪技法。中國地廣人多,幅員遼闊。食材和氣候造成了大家耳熟能詳的八大菜系。
西遊記以唐代玄奘法師西行取經為故事藍本,描述了唐僧和三個徒弟歷經苦難取得真經的故事。(碧池,你廢話真多,快點講重點好嗎?)好的!
玄奘法師生活在唐初,中原大陸剛剛進行大規模的實際意義上的大一統。南北朝的胡人和漢人已經經過很長一段時間的融合,生活上和形態意識也早已沒有五胡亂華時期的民族對立那樣嚴重。融合通婚也不是什麼新鮮事,著名的小楊,小李都是貴圈模特界的混血兒。背景暫時到這,我們來談星星談月亮,談人生談理想。哦不,我們談作者和玄奘。
吳承恩生活在明代嘉靖皇帝時期,比小朱大,還比小朱死的晚,估計小朱長得帥,所以才比丑逼小吳死的快。聽著繞口不是?簡而言之一句話,反正這倆都沒我帥。吳承恩生活的時代和玄奘法師生活的年代足足差了九百年。你說他架構的那個時期的衣食住行,那能準確嗎?好比你現在讓我說九百年前那時候吃啥,我上哪知道?1115年北宋都快嗝屁了,金朝已經崛起,吃啥喝啥我也只能從書里去研究。那麼小吳能從書里去架構和構思唐代人的吃喝拉撒,為何我們不能直接省略小吳的設定自己去分析那個時代怎麼吃。
大一統以後,李世民輕賦稅,加之隋朝楊廣修建運河,幾次去日高句麗,弄的大家早已厭煩戰爭,都想好好過日子,所以經濟發展迅速,大家也都賣力幹活,生活水平也是大幅度的增長,以每年八個點的GDP處於世界領先地位。人民安居樂業,擁護小李家族的絕對領導,人民群眾喜聞樂見的享受著領導人帶來的改革果實。(你TM再胡扯,叫你去喝茶)。好的,收到!
經濟上給力,文化上也是繁榮昌盛。佛教,道教,成為主流文化信仰。儒教雖然沒有前兩個教派的影響大,但在中產階級也是具有一定的號召力。有些臭知識分子整天上微博喊著文藝復興,光復我大漢民族云云,孔老二再次出山。受夠你們這些微博黨了,能舉報的話,你們的菊花早已經被我捅爛了。佛教在基層信眾眾多,不亞於今日的農村基督教,雖然多,但是不統一,教義也是五花八門,沒有權威。道教方面,在掌權者和貴圈那可是有相當大的影響力。窮酸秀才才張口閉口知乎者也,仁義道德。沒錢的才整天講大道理,有錢的誰有空在那和你逼逼,俺們爹爹爺爺打下的江山,不去迪拜嫖個娼,不到馬爾地夫搓個澡,不去義大利浪一圈,那能對的起列祖列宗?講到吃,不得不講道教對唐代的影響和發展。
道教講究的是修身養性,玄學升天。對吃和煉丹也是醉心不已。實際上唐初的飲食是在秦漢的基礎上的又一次飛躍,也是對胡漢民族融合的一次總結。那時候的寵兒在江浙,淮揚菜尤為受寵,有錢,任性!
水道的便利,刺激了江浙地區的繁榮。帝國主義思想在士紳和權貴間愈演愈烈,奢靡之風更是令人乍舌,吃甜豆腐腦不說,竟然用香菜炒五仁月餅,浪費程度可見一斑。蒸煮在唐代,只是眾多烹飪技法的一種。我就不一一列舉了(其實我不懂,不敢瞎逼逼)。對於珍貴食材藥材,大多數是以簡單工序加工。生吃山珍,和吃半生不熟的猛禽更是習以為常。淮揚菜以追求本味為主,清淡平和加之刀功和用料講究,在隋末唐初有統領地位。文化認同上,裝逼分子們更傾向於經濟發達的蘇杭地區,家裡不養個淮揚菜廚師,你敢說你有錢有勢?
我交朋友從來不看他有錢沒錢,我只看他家裡有哪的廚師!——王的男人。
像唐僧肉這麼名貴的食材,你交給英國基佬,他們保准給你弄個仰望唐僧派。唐僧被蒸著吃,一是那個時代的飲食習慣和經濟文化造就的,另外一個重要原因是吳承恩也要裝逼,不然會被微博有為青年噴死,說他不懂。最重要的是,吃唐僧的都是道仙的小獸和門徒,要麼是想修鍊成仙的各種妖精,再不濟也是修道的練家子。金蟬子在他們眼裡,是名貴藥材,這麼好的東西要是不化繁為簡,不得被道家同胞罵死?我弄條東星斑,弄條老虎斑,你TM給我腌成鹹魚,你到底懂不懂啊?豬頭肉才腌來下酒好嗎?八戒表示很無辜。
一家之言,胡亂逼逼,不要相信我的話,我也是蒙的,不然會被罵不懂。我讀的故事匯和知音比較多,不會騙你們的。
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