我們為什麼容易忽略沙和尚的放下屠刀，立地成佛？

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更正題中的錯誤，原著裡面八戒應該是有殺伐的，猴子存在爭議。後來的影視劇中，猴子和八戒都形象都淡化了為妖為惡的部分，但是沙和尚的流沙河裡面人骨、項飾這些似乎都沒有去弱化
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《西遊記》中的三兄弟，孫悟空之前本來就是妖，可是本心一直都是善意的，也是有教化的，大鬧天空還是主要因為覺得受了天庭的侮辱；豬八戒被貶下凡後，起碼也是有本心的，沒有傷人，有一個老婆也沒有動強；可是我們往往忽略了沙悟凈，沙和尚本是天神，打破琉璃盞後貶下凡，卻在流沙河殺人吃肉，墮落成了真正意義上的妖，而且喪失了本心，即使蒙觀音指點，身上的行當也是面目可憎的，完全不像豬八戒還有天神修養的底限。而且他放下屠刀跟隨了唐三藏以後，殺伐成性也能片刻就改掉了。

孫悟空本心善意？豬八戒未曾傷人？

題主你看書不仔細就別亂給這倆定性好不好？這倆和沙僧一樣，也就是皈依佛門之後，貌似沒再吃人肉而已，之前照樣吃的很歡樂的好伐！

豬八戒可是自己說的【佔山吃人度日】！
觀音按下雲頭，前來問道：「你是那裡成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？」那怪道：「我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河裡天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡；一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處佔了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望撥救拔救。」

孫悟空也表示自己曾經【誘騙蒸煮活人】！
三藏道：「你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎麼說他是個妖精？」行者笑道：「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」那唐僧那裡肯信，只說是個好人。

題主，你還覺得沙僧特殊嗎？

我覺得天庭很冤枉啊，怎麼就侮辱孫悟空了？這貨都當了齊天大聖，見了玉帝都不用下拜，除了沒安排工作，待遇已經頂天了。
結果第一次工作，就犯下滔天大罪，連作者都說它是惡貫滿盈。
跟這一比，沙僧還真的不算什麼，他吃人恐怕也是因為飯量大，流沙河又沒吃的，不吃人就要餓肚子。

在西遊記里，沙僧似乎是一個與世無爭的人，保護唐僧取經，沙僧給人的印象似乎任勞任怨，脾氣大大的好。尤其是在電視劇西遊記里，沙僧的出現就是忍辱負重，事實上，在原著里，沙僧的活計並不重，當時孫悟空分配沙僧的工作也就是牽馬，置於挑擔的工作那是豬八戒的事。後來佛祖也說八戒挑擔有功，至於沙僧確實對於挑擔並沒幫什麼忙。
八戒的擔子可不輕：四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。雖然有時候八戒嘴有點碎，但心地其實很善良。沙僧是個城府極深的人，不到萬不得已的時候，沙僧很少露行藏。孫悟空第二次被驅逐之後，唐僧遭到假猴子的戲弄，豬八戒要去理論，唐僧不讓，就派沙僧前去。此時沙僧一點不懼怕，面對猴王侃侃而談，沙僧說：「上告師兄，前者實是師父性暴，錯怪了師兄，把師兄咒了幾遍，逐趕回家。一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復來，又怪師父執法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。後救轉師父，特來拜兄，若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。」猴王不答應，沙僧繼續苦口婆心：「師兄言之欠當，自來沒個孫行者取經之說。我佛如來造下三藏真經，原著觀音菩薩向東土尋取經人求經，要我們苦歷千山，詢求諸國，保護那取經人。菩薩曾言：取經人乃如來門生，號曰金蟬長老，只因他不聽佛祖談經，貶下靈山，轉生東土，教他果正西方，復修大道。遇路上該有這般魔障，解脫我等三人，與他做護法。兄若不得唐僧去，那個佛祖肯傳經與你！卻不是空勞一場神思也？」
沙僧是個有本事的人，面對著猴子這樣以前的帶頭大哥，不僅不為所動，反而義憤填膺，要知道以前沙僧可是唯猴子馬首是瞻。一見猴子要自己取經，居然火冒三丈，甚至打死了假沙僧。沙僧的本領不弱，不到關鍵時候你還真看不見，那假猴王就是孫悟空也難分出高低勝負，可是沙僧呢，居然能衝出重圍：好沙僧，雙手舉降妖杖，把一個假沙僧劈頭一下打死，原來這是一個猴精。那行者惱了，輪金箍棒，帥眾猴，把沙僧圍了。沙僧東沖西撞，打出路口，縱雲霧逃生。
沙僧這麼有本領，為何如此低調？
其一，在領導身邊待過，知道自己要謹言慎行。當年自己就是因為失手打了琉璃盞，讓領導心情不高興，才做了下派幹部，自己當然要洗心革面，重新做人。沙僧知道，自己的一言一行玉皇大帝如來佛祖乃至唐長老都看在眼裡記在心上，因此哪裡敢再多說一句話，做錯一件事。
其二，不喜歡虛頭巴腦的名聲。和孫悟空張揚高調的性格相反，沙僧事不關己高高掛起，不為別的，就在於自己在流放流沙河的這一段苦難經歷之後，知道人世無常。以前在領導身邊多牛氣，要風得風要雨得雨，如今卻與流沙河艱難度日。心裡自然希望有人解放自己，因此見到取經的隊伍自然很高興，又加上大師兄喜歡張揚，二師兄很懶惰，自然自己要在夾縫中其生存。也難怪一個是自立為王的孫大聖，一個是昔日天河界的天蓬元帥，在他們中間沙僧怎敢託大，只有安安穩穩的做自己的小三。
其三，沙僧會說話，當唐僧和悟空八戒言語不和的時候，老沙一直是和稀泥的高手，而且總是讓唐僧很高興，聽起來很舒服。話表三藏別了朱紫國王，整頓鞍馬西進。行彀多少山原，歷盡無窮水道，不覺的秋去冬殘，又值春光明媚。師徒們正在路踏青玩景，忽見一座庵林，三藏滾鞍下馬，站立大道之旁。行者問道：「師父，這條路平坦無邪，因何不走？」八戒道：「師兄好不通情！師父在馬上坐得困了，也讓他下來關關風是。」三藏道：「不是關風，我看那裡是個人家，意欲自去化些齋吃。」行者笑道：「你看師父說的是那裡話。你要吃齋，我自去化，俗語云：一日為師，終身為父。豈有為弟子者高坐，教師父去化齋之理？」三藏道：「不是這等說。平日間一望無邊無際，你們沒遠沒近的去化齋，今日人家逼近，可以叫應，也讓我去化一個來。」八戒道：「師父沒主張。常言道，三人出外，小的兒苦，你況是個父輩，我等俱是弟子。古書云：有事弟子服其勞，等我老豬去。」三藏道：「徒弟啊，今日天氣晴明，與那風雨之時不同。那時節，汝等必定遠去，此個人家，等我去，有齋無齋，可以就回走路。」沙僧在旁笑道：「師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。若惱了他，就化將齋來，他也不吃。」沙僧的話為何唐僧聽著這麼入耳，想那沙僧一直在領導身邊侍奉領導，豈是八戒悟空所能領悟到的。
其四，沙僧知道人情世故，這比悟空八戒又強。聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，孫悟空和豬八戒大喜過望，倒是沙僧很冷靜：「哥啊，常言道，三年不上門，當親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他那裡與你認什麼親耶？」行者道：「你怎麼這等量人！常言道，一葉浮萍歸大海，為人何處不相逢！縱然他不認親，好道也不傷我師父。不望他相留酒席，必定也還我個囫圇唐僧。」最後自然師傅沒有要回來，悟空差一點被燒死，八戒差一點被做成烤豬。
再看看沙僧最愛說的四句話
1、大師兄，師父被妖怪抓走了。
2、大師兄，二師兄，師父被妖怪抓走了。
3、大師兄，師父和二師兄都被妖怪抓走了。
4、師父別急，大師兄一定會來救我們的。
在取精路上一路打著醬油，挑著擔子就好，打架的事情，都是大師兄和二師兄去做的，做為一個心計boy自然要低調才好。。。

提一條建議，提問中盡量不要帶進去，存在爭議的事實，或者明顯的主觀判斷。（為什麼友情比愛情偉大？）即，先問有沒有，再問是不是。先問是不是，再問為什麼。

首先。題主說，孫悟空是善良的，有教化的。此條我反對，那不是善良和有教化，說好聽點是天真無邪，難聽點就是無知幼稚。他下龍宮取金箍棒和一身衣服，說直白點就是搶劫，為了組建自己的花果山大軍，城池裡的武器也是搶過來的。更不用說擾亂地府天庭秩序，偷丹藥等等了，你覺得殺人是惡，那麼搶劫是不是惡呢？

其次，題主說八戒有天神修養的底線，這很明顯的錯誤，他吃人是有講述的，並且強搶民女也是真的。很搞笑的是題主說，他沒有動強。那麼把一個姑娘鎖在那裡那麼久，這個高小姐被幽禁，沒有自由，做人的基本尊嚴都被踐踏了。整天就是擔驚受怕，在反抗和懼怕中過日子。題主說他沒有動強，彷彿有些君子，可是殺人不過頭點地，這日復一日的折磨煎熬，比動強真的高尚嗎？題主仍然不覺得是惡嗎？這就是一個天神的教養？

第三點，題主說影視劇中沒有弱化沙僧的惡，沙僧和八戒都弱化了。實話講也說不通，悟空搶東西你看到了吧？偷吃東西你看到了吧？八戒的淫戒，軟禁民女你看到了吧？這些都是惡，只是沒有血淋淋的擺出來而已，況且影視劇中，以六小齡童版西遊記為例，沙僧拿來當項鏈的骷髏頭，也弱化成了黑色的大念珠。也沒有明擺著看到他吃人的場景。

以上

題主改我也改，題主還是看的不仔細，老沙吃人是個鋪墊啊，他吃人是為了突出吃去取經人的不同，別人的髑髏都沉底取經人的不沉，而且有九個。

九個這就厲害了，一來是唐三藏的前九世，二來是按照九宮排列再加上木吒送來的葫蘆變成了渡河的船，而且渡河後九個髑髏變成輕煙散了啊…………題主還是看的不仔細……

以下是原答案：

來看看豬八戒的本心，這一句「肥膩膩的吃他家娘」可真是叫個霸氣十足，再看看八戒的日常—「依本等吃人度日」，而且八戒有倆媳婦啊，第一個倒插門的卵（卯）二姐，被他的鏖戰之法給「嘿嘿嘿」掛了，又不甘寂寞的娶了高翠蘭，每天晚上乘黑風而來爽一次，遇見了菩薩還能當面說出「依著佛法餓殺」這樣逆天的話……菩薩也說他不改凶心。

再說悟空，悟空他是個猴啊，一直是個猴啊，他除了身世和怕死之外和其他猴毫無區別啊，就算他學得了大神通之後本質上也是個猴，不能用人類的角度看悟空啊，悟空的所謂向善是因為他沒有人的煩惱、慾望，而且啟蒙老師還牛逼。其實他本質還是個熊孩子，不信你看這段

就因為烏巢禪師損了他幾句，就要把人打一頓，考慮到金箍棒的重量，這打一頓還能留活口？悟空又不是不知道他什麼能力，他就是不考慮後果……

再說回沙和尚，他就是個普通神，大眾臉，說是捲簾「大將」，但啥將軍能因為失手打破一個琉璃盞就被一擼到底，貶下凡間不說，還天天要受罪。但是菩薩說你只要現在信了佛，我保你立刻脫了苦海，以後興許還能陞官，你干不幹？那傻子才不幹呢，你說對吧。

孫悟空善良？前面不算，單說取經後。第一次回花果山，聽說有獵人進山捉猴，將獵人全部打死，衣甲擼下來自用，屍體全部腌制了做乾糧。
孫悟空對自己認可主要是猴子，開始是石猴野猴，後來學了法術算是妖猴，上天后成為仙猴。不同於一些妖怪修鍊成仙后對自己的定位首先是仙。孫悟空對自己的定位首先是猴，至於妖猴仙猴對他來說不重要。所以他去了地府他銷毀了所有猴子的生死簿。上天后看蟠桃園也不改猴子愛吃桃的本性。
孫悟空自始至終一直都是以猴子的視角來看世界。七十二洞妖精被天庭抓了，他根本不當回事。聽說獵人來捉猴吃猴耍猴他火冒三丈，不惜全滅了獵人。
請問題主你現在覺得孫悟空對人有善意么？
我覺得孫悟空是善良的，他三觀是建立在自己對猴子身份的認可上的，他的心中猴子的地位不低於人，人殺猴一樣需要償命。那麼題主想過沒有你從小到大吃這麼多肉，你對雞鴨豬牛羊善意么？
接下來說豬八戒，豬八戒不同於孫悟空，他是成仙后被打成豬胎。而且保留了記憶下界的，所以他對豬的身份沒有認同。所以出生就咬死了生身的母豬。八戒的日子過的很滋潤，有巢穴有田地的，吃啥有啥，所以不一定非要吃人，除了強搶民女也不需要作惡。
最後是沙和尚，沙和尚也是成仙后被罰下界，已經成過仙了。不認為自己是人了，在他心目中，人和其他動物一樣，是低於自己的低等生物，位於自己所處的食物鏈下面。對他來說吃人和我們吃豬牛羊肉一樣，沒什麼心理障礙。如果有八戒那麼富饒的食物來源的話他也許會考慮不吃人。（畢竟人類這個族群成仙概率相對其他族群要高吃人風險大。）但是流沙河這麼個窮山惡水的，他只能逮啥吃啥，容不得他挑食，除了取經人這個鳥不拉屎的地兒連個過路的沒有。
題主需要帶入孫豬沙他們仨的三觀後再討論這個問題。否則以人類的三觀去討論三個非人的生物以人類的角度看是不是善良沒太意義。
另外，同意樓上某位的觀點，題主還是先看一遍原著吧。

難道不是就因為他之前吃過人，所以最後只混了個羅漢，哪裡成佛了？

原始佛教講頓悟(個人見解觀點參照四阿含和心經) 佛指的是覺悟者一種稱號跟善惡無關境界層面參照心經 (是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故)
(用簡單的善惡觀看待問題說明你層次太低了---有點像大人看小孩--他是好人還是壞人?)
原始佛教認為生活在世間是一種苦開悟才能解脫要不然就是世間浮沉不得清醒隨波逐流
我覺悟了自然從塵世苦海解脫了你說我應不應該有一個覺悟者的稱號
殺掉的人反正你們總歸要受苦在塵世輪迴早死玩死有區別?
我已經開悟了善惡觀不適用於我(2維生物看不到三維生物) 什麼業力業報因果你個二維郭爾特人跳起來能砸到姚明的膝蓋?

ps:確實有點難接受

題主肯定沒有看過小說《西遊記》——鑒定完畢！

請仔細的看書