為什麼西遊記裡面常提到南天門，而並沒有多說其他的門？

12-15

只是突然想到的，比較好奇，希望有研究的大大解惑，先謝過O(∩_∩)O~！

南天門是正門啊，坐北朝南嘛。大聖大鬧天宮，既然是鬧事，那當然跑到正門去鬧最有效果，你看哪有人上訪跑到側門舉橫幅的？後來猴子去天宮辦事時，也多是從正門進的。

其他的門也提到過，四個門出現的次數分別為：
南天門 33次
東天門 6次
西天門 5次
北天門 5次

下面是一些例子：

東天門：

行者復進去，來到那童兒睡的房門外。他腰裡有帶的瞌睡蟲兒，原來在東天門與增長天
王猜枚耍子贏的。

孫悟空神奇道具之瞌睡蟲，就是在東天門賭博贏的。

菩薩道：「你去東天門裡光明宮告求昴日星官，方能降伏。」

因為太陽從東邊升起，所以光明宮在東邊。

西天門：

第八十七回——鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖中，大聖去天宮就是走的西天門，因為鳳仙郡臨近天竺，靠近西邊，所以從西天門進。

北天門：

哪吒道：「請降旨意，往北天門問真武借皂雕旗在南天門上一展，把那日月星辰閉了。對面不見人，捉白不見黑，哄那怪道，只說裝了天，以助行者成功。」

之所以要去北天門，是因為真武乃道教中北方之神。

由此可見，吳承恩對於故事設定還是十分講究的，哪個神住在哪個方位都有說道。他當初寫西遊記，說不定事先準備了一本《西遊設定集》。

南天門提到的次數最多，其他幾個門也有提及，只是沒有詳細的描寫。南天門之所以多次出現，因為南門被我們習慣上稱為正門有關，進門大多從正門進入，這也是符合方位習慣的。

這個玉華縣有個顯著特徵就是皇帝宗室，和荊王的皇帝宗室藩王地位相應。
第八十八回　禪到玉華施法會　心猿木母授門人
那老者聞言，口稱：「有道禪師，我這敝處，乃天竺國下郡，地名玉華縣。縣中城主，就是天竺皇帝之宗室，封為玉華王。此王甚賢，專敬僧道，重愛黎民。老禪師若去相見，必有重敬。」三藏謝了，那老者徑穿樹林而去。
之後又描寫：
三藏道：「沒多路，不須乘馬。」四眾遂步至城邊街道觀看。原來那關廂人家，做買做賣的，人煙湊集，生意亦甚茂盛。觀其聲音相貌，與中華無異。此王甚賢，專敬僧道，重愛黎民。
注意這兩段結合起來，第一段有：皇帝之宗室；第二段有：與中華無異。
暗示這裡的玉華縣即是中華皇帝宗室成員，敬僧道，愛黎民。

荊王府總體格局為王城、外城兩部分，外建高大城牆。四面城牆各居中位置修建正門。分別名—東為體仁門、西為遵義門、南為端禮門、北為廣智門。
在十六回：觀音院僧謀寶貝　黑風山怪竊袈裟，中有一個小和尚名喚廣智。
荊王府宮殿宅第總計有：中華正陽門、東華門、西華門、朝殿、考思殿、東宮、西宮、慈寧宮、長慶宮、護身宮、玉華宮、迎春宮、避暑冰山雪洞、射圃、暖閣。除朝殿、考思殿和七宮之外，還有一些未命名的宮、殿、樓、亭、台、榭、廊、廡、廄等。其內有房屋138間。朝殿、考思殿後為後宮。分為東宮、西宮、慈寧宮等，後宮均面闊9間。7座後宮均是四合院式建築格局。宮門兩廂共有房屋99間。西遊記玉華的地名可能來自玉華宮。
王府內有前、中、後三座大殿，三大殿的後面，是荊王府花園，分東花廳、西花廳。荊王府的兩側按明朝王府建造的「左廟右學」制，有儒學、文廟、武廟、守備署、州衙、進膳場所以及三宮、沐浴、更衣、良醫所等場所。荊王府房屋在幾百間。
玉華王府，府門左右有長史府、審理廳、典膳所、待客館。
嘉靖《蘄州志》說到荊王府配置時，有「長史司」、「審理所」、「典膳所」，與西遊記的玉華王府描述一致。
玉華王有三王子，朱翊鉅也有三子，玉華國有為師授徒情節，而吳當時也曾經做過三個王子的相當於老師的身份職務。
那麼朱翊鉅是第幾代荊王呢？從第一代荊憲王到他這一代一共是八代荊王，但是第三代荊王朱見潚被廢賜死，其間還有兩位是死後追封的，因此到他剛好五代荊王。
同時期蘄州還有荊王府的支系王府，第四代樊山王朱載埁及三子：朱翊襌、朱翊鏖、朱翊鏨。《明史?諸王傳四》中記載：朱載埁(?—1597)於明嘉靖三十六年(公元1557年)襲封樊山王府王爺，「尤折節恭謹，以文行稱」，喜「讀《易》窮理，著《大隱山人集》」。「以文行稱」就是以文章和德行著稱於世。有三王子，「翊襌、翊鎣、翊鏨皆工詩，兄弟嘗共處一樓，號『花萼社』」。長子朱翊襌(約1557—1626)，字孟嘗，號震岳，又字龍洋、匡鼎，自號隱真子。「博學工詩文」，熟悉道學，著有《道德經說奧》，《廣宴堂集》都被《四庫全書》收錄，還有詩文《震岳詩話》。後承襲王位，《人物誌》「文苑傳」記載，他小時候聰慧過人，讀書一目十行，長大後，學問淵博，擅長吟詩作文，他不喜歡榮華富貴，而羨慕古代淮南八公那些人一樣的神仙日子。世德堂本序說西遊記作者時說：或曰：「出今天潢何侯王之國」；或曰：「出八公之徒」；或曰：「出王自製。」他和其父親同時符合這三個特徵。
朱翊鎣，被封為鎮國將軍，被任命為楚王府宗正。
朱翊鏨，被封為鎮國將軍。
這三個喜好並具有文學才華的王子及其父親更有可能是西遊記最終版的重要創作參與者，他們和吳共同完善和創作了西遊記後續的情節以及用自己的方言辭彙修訂了西遊記的內容，並加入了幾代荊王的重要故事情節。吳承恩也因此擁有西遊記接近完善的版本的抄本，從而和友人在密室共展千年書。
巧的是朱載埁的父親朱厚焌也有三子：朱載埁、朱載土永、朱載和。多個三王子的出現，多次與玉華國三王子的故事人物相吻合。
朱載埁可以請求讓自己的女兒女婿坐享國家俸祿，但他卻沒有這樣做，認為是浪費國家錢財。其與當時文壇「後七子」重要成員有密切交往，包括最終任南京刑部尚書藏書過三萬卷的江蘇太倉人後七子之首王世貞(1526—1590)，曾為《本草綱目》作序，被認為是和《西遊記》並稱明代四大奇書之一的《金瓶梅》最有可能的作者，與唐鶴征父親唐順之為莫逆之交，崇佛信道，其父親被嘉靖冤案處死；還有最終任河南左參政的今湖北陽新人吳國倫(1524—1593)，曾被嚴嵩貶官。這兩個人一個在金陵世德堂本出版地，一個在河南周王所在地。王世貞稱讚樊山王朱載埁：「禮士若折，愛賢若渴，雖處朱門，而等若蓬戶」，文章，「概及千載，慷慨用壯，一唱三嘆，使我忘聾瞽而躍然起矣！」；吳國倫稱讚樊山王「好學不倦，甘士如飴「，為人謙遜，常頭戴斗笠，一身老農打扮，「等若蓬戶」。
談到主體作者所處的時代以及和楊慎的關係，就要提到和楊慎命運密切相關的嘉靖。

西遊記作者的生活和成書年代主要是在嘉靖時期(1521 -1566)，嘉靖時期不是一個平靜的年代，發生了許多事件，農民暴亂，大禮議事件，內部黨爭，海禁，王陽明的心學開始盛行，壬寅宮變，戚繼光世襲職位，張居正進入仕途，海瑞中舉人，庚戌之亂，徐階推動將嚴嵩罷官，高拱進入內閣。
其中嘉靖元年發生的「大禮議」事件最為有名，影響最大，對楊慎的一生影響最為深刻。

明武宗駕崩，無子，首輔楊廷和與皇太后聯合推舉後來的嘉靖為帝。嘉靖隨同父親原本屬於藩王，在湖北興獻王的封地。朝廷決定讓他做皇帝後，派大臣去接他進北京，這一開始就因其出身與朝臣們就歡迎儀式的發生了爭執。皇家的傳承必須有序，嘉靖做皇帝，以首輔楊廷和、禮部尚書毛澄為首的大臣認為嘉靖應該應該尊奉正統，要以明孝宗為皇考，先過繼給已故的明孝宗做兒子，然後再繼承皇位。因此他們便要在北京城外搞一個「皇子過繼和太子受封」的儀式，然後讓朱厚熜以太子身份走東安門入宮。但嘉靖堅持認為自己是來當皇帝的，應該按照皇帝的禮儀走皇宮正門「正南門」。
嘉靖為人孝順且固執，不肯變通。太后和大臣們讓步，於是，朱厚熜從大明門即正南門入宮，隨即登基做了皇帝。三天後，嘉靖皇帝接自己的親生母親入京。之後嘉靖一心要為自己的原本不是皇帝的父母加皇帝，皇后尊號，併入主太廟，這引發以首輔楊廷和為首的反對聲音，隨後，朝臣們分為兩派：一派支持加尊號，叫議禮派；另一派反對，叫護禮派。兩派之間的爭鬥也越來越激烈，嘉靖三年1524年爆發了「血濺左順門」事件。護禮派二百多人集體跪在左順門外，大哭。嘉靖大怒，逮捕了幾個領頭的，激起群臣情緒，嘉靖隨即下令逮捕一百多人，許多大臣被當庭處以廷杖，其中包括楊廷和之子，有十多人被打死，還有被充軍流放，護禮派徹底失敗。1528年，嘉靖如願以償的追封自己的生父為明睿宗，其牌位入主太廟，放在了明武宗之上，自己的生母也被封為皇太后。大議禮之爭致使許多正直的大臣或死或退。
總結此事件，一個父母沒有名分的人要走南門做皇帝。

這與書中的內容有什麼關聯呢？

我們來看看孫悟空的兩個顯著的特徵和細節，一是孫悟空無父無母，二是孫悟空上天要當齊天大聖，每每走的都是南天門，而不是東天門，北天門等。這都與嘉靖當年的特徵相對應。

孫悟空大鬧天宮還與明朝另一個極為重大的事件相對應：靖難之役。
明朝開國皇帝朱元璋把兒孫分封到各地做藩王，他死後孫子建文帝即位。朱元璋四子燕王朱棣起兵佔領南京，即位為帝，史稱「靖難之役」，實質上是一場藩王叛亂。這與作為一個下界為妖的孫悟空領七十二洞妖王要做齊天大聖相對應。
「靖難之役」起因建文帝朱允炆採取的削藩策略，建文帝削藩先削去了，秦、晉、燕、寧、周、齊、代、湘、岷幾個藩王。
削藩之初，幾個被認為在先帝在位期間便多有不法行為的藩王：周王朱橚，代王朱桂，湘王朱柏，齊王朱榑，以及岷王朱楩在一年之內先後被廢除，在五個舉足輕重的藩王被廢之後，最後準備廢除燕王，因此孫悟空排名最後，孫悟空有五個兄弟最終不見了行蹤。
一個細節是，朱棣有四個兒子，猴王孫悟空手下有四個猴健將。
猴王將那四個老猴封為健將，將兩個赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個通背猿猴喚做崩、芭二將軍。
可以說孫悟空早期的故事背景就是明成祖和明世宗的結合體。

位列明代三大才子之首的楊慎就是大禮議事件的主要人物之一首輔楊廷和之子。

明武宗時期的狀元，嘉靖即位後被召至京師，任經筵講官，皇帝的歷史老師。「血濺左順門」事件時楊慎等二百多人伏於左順門，撼門大哭，仗節死義，嘉靖下令將眾人廷杖，當場杖死者十六人。十日後，楊慎、王元正、劉濟、安磐、張漢卿、張原，王時柯等七人又聚眾當廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎被謫戍雲南永昌衛，因其父有精簡錦衣衛行為，因此被貶放逐途中一路被追殺。
我們看書中有一段七個大聖結義對抗天庭的故事就和此七人與皇帝對峙，最終七人散去無影蹤是對應關係。

在書中有一個比較特別的妖精九頭獅九靈元聖，最終被獅奴當眾責打百餘下，是唯一受到主人責罰的妖精，九頭代表頭腦聰明，獅即「師」的隱喻，楊慎曾經當過皇帝的講史老師，同時也受到皇帝的手下當眾廷杖責罰，幾乎喪命。

回復：西遊記作者的秘密

百度有個分析和明代宗室藩王的歷史聯繫起來

那你想想為什麼紅樓夢裡面只寫劉姥姥進大觀園而沒講劉姥爺！！！

看原著都有提到

之前看過一個說法，出處不明。南天門通往人間，神話基本都是人和神的故事，所以知名度高。北天門通北海，是不周山，女媧補天就在這。東天門通東海，是海上仙島，蓬萊、瀛洲、方丈等。西天門是西方佛家世界。

因為大聖要和玉帝哥哥剛正面啊，偷塔不是猴哥風格

進門大多從正門進入，這也是符合方位習慣的。

遊客只能走南門！！

有其他的門，西遊記也不只一次提到，只是你沒看到而已，你看過西遊記原著嗎？沒看過不要亂提問。