《白鹿原》中是什麼原因導致白家和鹿家兩對孩子的人生截然相反？

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高中時候接觸白鹿原，當時沒有能力讀完。現在終於準備繼續讀了，讀到鹿兆海帶回了43股頭髮，看著看著竟然就哭了= =還是我太感性了！然後就反思白家和鹿家的這四個孩子。本來在我的最初猜測下，白家倆孩子才是最後走上革命之路的，因為家裡有個朱先生，但萬萬沒想到最後鹿家這倆娃出息了（忽略對鹿兆鵬的偏見）究竟為啥

以下純屬個人愚見。
其一在於白嘉軒和鹿子霖。白嘉軒作為一族之長，任何作為都在全族的關注之下，為人處事自然更為謹慎。對於兩個兒子的教育，白嘉軒也非常的重視，十分嚴苛。又出於對朱先生的崇拜，白嘉軒的兩個兒子先是在朱先生推薦的徐先生的私塾上課，後來又去了朱先生的白鹿書院繼續接受教育。我們可以看到，不論是私塾還是書院，給予的都是傳統式的教育，白孝文和白孝武在最好的年紀中並沒有接受到新式教育的熏陶。繼而成年，孝文被作為下一任族長由白嘉軒親自教育監督，教導其稱為一個穩重睿智的族長。孝武則被派往深山老林經營中藥收購。可以說在成年後兩兄弟是被禁錮在白鹿原上和深山老林中，根本沒有機會見識正發生著大變故的外界世界。總的來說，白孝文和白孝武一生受到了太多的束縛和捆綁，使他們幾乎無緣於外界（孝文後來分家後做營長，甚至後來做縣長此處暫且不論）。
而反觀鹿子霖，家大業大又沒有族長的名聲所累，對兩個兒子的教育管教幾乎是放任自由的。從新式學校開辦之初，鹿兆海鹿兆鵬就被送入新式學校，接受新式教育。之後在事業發展上兩人都幾乎處在完全自由的狀態，鹿子霖並沒有過多的約束。
回過來看白嘉軒和鹿子霖。兩個人的性格本身也是矛盾的。白嘉軒對於外界的變革是抗拒的，迴避的。而鹿子霖恰恰是接納的。
所以，從白嘉軒和鹿子霖兩人的性格和他們對兒子的教育方式，也就註定了這樣的結局。
其二就要說到朱先生。朱先生在整本書中都是一個神秘而超然的角色，料事如神且幾乎無欲無求，儼然一個隱士高人，大家都認為也許孝文孝武在朱先生的影響下會更出息，其實未必。當時的時代背景是一個千年未有之大變局，政治軍事上，辛亥革命推翻封建統治，抗日戰爭，解放戰爭…階級思想上，封建主義舊思想，資產階級思想，無產階級思想，也許還應該算上朱先生尊崇的儒家思想…那麼在當時，什麼叫出息呢？你肯定要接受一種新思想吧，要麼是資產階級思想，要麼是無產階級思想，投身到轟轟烈烈的變革中去。我們都知道兆鵬是無產階級思想，兆海是資產階級思想，那孝文孝武呢？我想應該是朱先生的儒家思想了。那麼最根本的階級和思想也就決定了孝文孝武在那個時代是不會有「出息」的。（孝文後來當營長縣長其實不能算有出息，因為兆鵬兆海是有信仰和理想的，而孝文顯然是為了生存和利益）

剛看完，兩家的發家史不同。白老二是節衣縮食出苦力硬掙的家底，而且回報鄉親的時候不記恩仇。鹿馬勺是投機取巧用心機得來的技術，不否認這手藝也得努力鑽研，而且比白家打磚種地高明多了。但粥中放麥草和爆菊他師傅的事反映出卧薪嘗膽和睚眥必報交織的人格。而且兩家都把這經歷傳給後人了。

其實原著中提到過，說每家都是那幾個鬼反覆投胎，孝文就是原來的敗家老大。暗示著家風對人的一輩輩影響不可改變。

從命運的角度說，白嘉軒騙走了鹿子霖的地然後遷墳佔了「白鹿精靈」。
從教育的角度說，白家和鹿家家風不同白嘉軒和鹿子霖為人不同，從鹿家孩子被最早送到城裡接受新式教育而白家孩子被強行留在書院直到「輟學」回家務農開始，就註定了他們會擁有完全不同的三觀。

教育使然，但是白靈確是個意外，解釋不了的事就讓故事訴說吧。我嚮往的結局，兆鵬在多年沉浮後與冷秋月行夫妻之實，兆海白靈看透國共的矛盾抵不上困難時扶持之愛，走到一起。。。。。。可惜。

《白鹿原》浩浩蕩蕩的播了一個多月，劇情也跟著播出順了下來，縱觀白家鹿家兩家後代，雖然上一代關於族長和村裡權力之爭沒延續下來，但是這一代因為立場和情感糾葛讓這一代之間也暗流洶湧。白孝文和黑娃都愛上一個田小娥，鹿兆鵬鹿兆海都愛上一個白靈，就這樣立場矛盾加上情感糾葛，於是孩子們便開啟了相愛相殺的局面。

《白鹿原》上的「原二代」每個人身上都有新與舊，每個人都是一個複雜的矛盾體。白家孝文孝武兄弟，白孝武踏實肯干，恪守禮教，但還是愛上了秋水，也算是包辦婚姻當中的自由戀愛。哥哥白孝文人生的前半段一直恪守相約，極度壓抑但又以出身自居自傲的這麼一個人，他這個人在被壓抑之後的一個副作用，就是閘門一旦打開，便是歇斯底里地進行揮霍，造作，骨子裡的反叛全部被激發出來。比如早些時候同自己媳婦的男女之事，無論是從前還是現在，父母一直對於子女的性教育避而不談，在傳統家庭里則是「談性色變」，在這種純靠身體生理的生殖本能「無師自通」過程中還是抵不上熱心的婆，在翻雲覆雨之後的最後一次釋放，宣告了他短暫的狂歡就此終結。白孝文因為長期受白嘉軒強壓式教育，養成了畸形的性格，最得意的可能就是自詡是族長兒子，然後對家裡的長工頤指氣使。

比如，黑娃叫孝武和他一起吃，卻被孝文攔住，孝文覺得，蹲著吃是下人應有的作為，自己作為少東家不該和下人一起吃飯。

白嘉軒對鹿三情同兄弟，是因為他生性仁義，而恪守封建倫理道德主僕尊卑的白孝文也沒啥過錯。

後來這種自認為骨子裡的尊卑還延伸到後來的劇情里。黑娃不做土匪，下山接受招安，一上來就做了營長，又娶了老婆，識字讀書，走上了人生巔峰，人生得意之時衣錦還鄉回鄉祭祖，這可氣壞了風頭被蓋過去的孝文，他覺得一個下人怎麼能面子比自己還大，嫉妒心蒙蔽了雙眼，後來書里寫的是他用反革命的由頭最後處死了黑娃，大家好歹也是老鄉，殘害至此，不擇手段，也是何苦呢！

同樣反目成仇的還有一對差點就能在一起，卻因種種又錯過的男女。

白靈和兆海，是原上最早的新時代知識分子，是時代變革的希望，倆人還經歷西安的戰火，生死相伴，經歷了生離死別，依舊還能共患難，同甘共苦，也算經歷了考驗。

可真正橫亘在他們中間的，不是外物的劫難，而是他們自己的心。因為一些陰差陽錯，白靈和兆海在今後的革命思想上產生了背道而馳的分歧，導致兩個人的矛盾越來越多，爭吵也是在所難免，而銅元之約正好預示著他們兩人的命運，不同的兩面永遠不會相遇，即使兆海多次冒著背叛黨派的風險掩護白靈，最後還是換來了白靈的決絕和兩個人的形同陌路。大時代下的兒女私情和不同的價值觀讓他們兩個即使有過真情，也終究無法一起走到最後，但是兩個人最終都是戰死沙場，也算是一種殊途同歸，只希望沒有戰爭的年代，不受任何綁架和牽制，兩人能心平氣和的坐下來敞開心扉，也不會落得在陰間相見的悲慘結局。

沒有戰爭，沒有束縛，可能就不會有那麼多的爭鬥，也就不會有那麼多的相煎何太急。大家和和美美，成就大同世界，也是一種幸福吧！

最後提醒：白鹿原周三晚上就要完結了，記得準時守候哈！！！！有什麼想說的可以小夥伴們一起討論哈~~~

兩個家庭幾代人的經歷造就了不同的家訓.
白嘉軒雖然讓孩子讀書,但最後還是得回來種地.鹿子霖讓孩子讀書說好聽為了光宗耀祖,其實為了壓過白嘉軒,為了自己的利益.
如果僅僅是新思想與舊思想的碰撞,那麼白鹿原上應該有更多的白鹿,而不只是有白靈與朱先生.
人性註定了改朝換代的共性.

記得白嘉軒換地嗎？也許是這個原因，倆家人就此互換了命運

我很好奇等你看到43股頭髮是哪來的你什麼感覺

白家祖墳選的好！