為什麼紅樓夢第二十三回題目寫的是看《西廂記》，而正文寶黛二人看的卻是《會真記》？

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大致查了一下，《西廂記》和《會真記》不是一個作者所寫，故事也不一樣，並不是同一本書或者包含關係。第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心，題目點出看的是《西廂記》，但是正文寶黛二人看的卻是《會真記》。要是說作者混淆了這兩本書，似乎不大可能。顯然作者知道這兩本書有區別，那他為什麼要這樣安排？

我個人感覺這個問題其實沒有那麼複雜，寶黛共讀的肯定是《西廂記》，而且是戲劇的劇本，所以用「出」來計算，林妹妹一頓飯的功夫就看完了「十六齣」，真真是「一目十行」

其實，紅樓夢許多回目和正文都有一定的疏離

例如第三十六回

【庚辰本己卯本】綉鴛鴦夢兆絳芸軒識分定情語梨花院

【楊藏本】綉鴛鴦驚夢絳芸軒識分定情悟梨香院

【列藏本蒙府本戚序本】綉鴛鴦夢兆絳芸軒識分定情悟梨香院

再比如第五十九回【庚辰本楊藏本己卯本甲辰本列藏本蒙府本戚序本】柳葉渚邊嗔鶯吒燕絳雲軒里召將飛符

無論哪個版本，回目中的地點都不算準確，「絳雲軒」是賈寶玉住在賈母處時給自己的屋子起的名字，詳見第八回。這時候寶玉已經住進大觀園的怡紅院，只能理解為寶玉住在哪,哪就是絳雲軒。

第五十二回各版的回目都是：俏平兒情掩蝦須鐲勇晴雯病補雀金裘，可是原文中賈母提到：「這叫作『雀金呢』」，同樣一件衣服，只是稱呼略有差異。

類似，第七十六回

【庚辰本楊藏本甲辰本列藏本蒙府本】凸碧堂品笛感凄情凹晶館聯詩悲寂寞

【戚序本】凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯詩悲寂寞

「凸碧堂」的正式名字應該是「凸碧山莊」，「凹晶館」的匾額是「凹晶溪館」，為了對仗工整，做了簡化。

另一個角度看，紅樓夢許多稱呼其實是適應人物塑造。

薛寶釵生日，鳳姐點的那齣戲《劉二當衣》，胡忌先生已經從蒙古車王府曲本中找到了劇本，是《張三借靴》的姊妹篇，原名《叩當》,只是俗稱《劉二當衣》，曹公大概是為了體現鳳姐文化程度不高，所以用的是俗稱。

這麼來看，「西廂記」在回目中，是和「牡丹亭」對應，但是在原文中，為了體現寶玉的文學修養，用了「復古」的唐傳奇原稱《會真記》，平添幾分高雅韻味。

其實我們關注紅樓夢會發現，許多紅學家喜歡用《石頭記》這個原稱，而不是《紅樓夢》，比如周汝昌先生的《石頭記會真》。

再比如紅樓夢中黛玉提到文人，一般都是用「字」「號」稱呼，比如「李商隱」稱為「李義山」，「李白」稱為「李青蓮」，「韋應物」稱為「韋蘇州」，「溫庭筠」稱為「溫八叉」，林妹妹到底是不俗之人。

綜合來看，我認為，寶玉稱《西廂記》為《會真記》，可能和文人的習慣有關！

或者茗煙給二爺帶來的禁書，就是用唐傳奇的名字也未可知。

「那古今小說並那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳那傳奇角本買了許多」。

這些書本來就是外傳，何必這麼認真呢？

當然，傳奇《會真記》和戲曲《西廂記》的差別則是另一個角度，也值得探討！

讀的肯定是《西廂記》。
《西廂記》的版本情況也是很複雜的，作者帶入的應該他自己看的版本。很明顯的一點，寶黛讀的《西廂記》是十六齣的，與我們現在通常看的20出的不一樣。

當然，要是鑽牛角尖的話，我們可以猜作者此舉，有暗示悲劇的意味（《會真記》即《鶯鶯傳》，結局是張生拋棄了鶯鶯）。

去查了下資料，在蔣星煜的《西廂記考證》里有這樣一段話，不及做更多查證，算是提供一個視角吧！

最後在該作者的另一本書《明刊本西廂記研究》里找到了詳細論述。截圖如下:

PS:日常黑程本

作者就是用「會真記」來指代《西廂記》吧。
就像，如果我想問你有沒有看今年的權游，我也可以說：「你有沒有看今年的冰與火之歌？」
這兩樣不是一個東西，故事也不同，創作者也不同，但是這樣指代大家都懂。

你看的好細啊，我都沒有注意到，當時以為《會真記》就是《西廂記》。
看其中引用的句子，如：「落紅成陣」，「花落水流紅，閑愁萬種」，「多愁多病身，傾國傾城貌」，「苗而不秀，是個銀樣蠟槍頭」......這些都是《西廂記》里的。
再加上回目，以及後面文中寫道：「又兼方才所見《西廂記》中「花落水流紅，閑愁萬種」之句，都一時想起來，湊聚在一處。」
還有前面說：「寶玉攜了一套《會真記》」。《會真記》只是短篇，不會是一套。又寫到「不到一頓飯工夫，將十六齣俱已看完」。
綜合這些線索，他們看的應該是王實甫的《西廂記》。至於為什麼要寫《會真記》，我的猜測是，《西廂記》是禁書，而《會真記》不是，所以套了個《會真記》的馬甲。所以就是《西廂記》而已。
看網上有說借《會真記》故事中張生娶了鶯鶯又休了她，隱喻寶玉娶了寶釵，然後又休了她；借《西廂記》中張生和鶯鶯被第三者插足，隱喻寶黛被寶釵插足。我覺得不大靠譜。因為脂批里寫的也是《會真記》。如果隱喻的話，脂批沒有必要再隱喻了。而且以脂硯齋的口吻，應該會透點底出來吧。

我想這可能是會真記，西廂記，等幾個版本的合集。一套書。都是關於鶯鶯與張生的。

《會真記》應該算早期的《西廂記》吧，只是內容有所修改。

如果我沒有記錯的話，《會真記》（又名《鶯鶯傳》）是唐代元稹寫得，後來被元代王實甫拿來改了下順便改了個名，就成了《西廂記》。

蟹幺哇
本人紅迷一枚，但是不會自己分析解讀，不好意思哇~
sorrysorry

樓主你魔怔了。曹老雖然很多地方都有深意，但也不能為了深意而強扯。

硬要說一點的話，就是會真記是唐漢人元稹寫的，西廂記是金、元人改的，難道你覺得曹老要諷刺一下不看胡人改的書么？

大抵不是這樣的，這樣讀紅樓的感覺就像，吃鹿肉那一節，湘雲穿了昭君套，黛玉戲說湘雲，「你們瞧瞧，孫行者來了。」然後有人讀出，孫行者就是猢猻，是漢人胡裝，嘲笑時人。

我感覺曹老這麼這，完全是為了標題的對仗，西廂記對牡丹亭。

會真記別名鶯鶯傳唐朝人寫的後來元人改編成西廂記

(?.??)呵呵因為這倆是電視劇改編和原作的關係