和同學偶然談論到如何對待艾滋病人，他說我三觀不正，我覺得他道德綁架，聖母婊，希望聽聽各位知友的意見？

12-15

題主對待艾滋病病人的態度是正常的；學校保密也是正確的。
看起來矛盾么？其實前者正常正是後者正確的原因。
道理很簡單：如果公共機構不保密，公眾為了自己的安全就會歧視或變相歧視艾滋病患者（而這是人之常情，也不可能通過任何手段解決，所謂宣傳也只能緩解），導致艾滋病患者害怕歧視不敢向公共機構公開病情，那麼艾滋病防治工作難度會極大增加，而最終，公眾也還是因為患者出於恐懼而隱瞞，不知道誰是患者。
試問：你是希望公共機構向你隱瞞病情，還是希望患者向你隱瞞？至少前者對控制艾滋病蔓延更加有利。

當然，你也可以義正言辭地要求公共機構公開病情，同時艾滋病人也有義務向公共機構報告病情。
只不過，這和聖母婊就沒有本質區別了：你害怕艾滋，艾滋患者也害怕歧視；聖母婊要求非艾滋不歧視艾滋患者是慨他人之慷，你要求艾滋患者不害怕歧視也一樣。

一切以發展生產力作為根本的方向

正常社交不存在感染的可能。甚至禮節性接吻都是安全的。因為大多數人的恐懼基於無知又因為大多數人接受能力有限國家才會對社會保密艾滋病人信息。

社會普遍歧視，只會導致艾滋病攜帶者儘力隱瞞病情。如果這幾個學生隱瞞了病情，樓主這種人肯定有安全感，因為他認為身邊沒有感染者嘛

我覺得正是有題主這樣的人存在，這樣的事情才不宜公開。

不看觀點只看語言，你同學是個很沒家教的下等小水螅。從反駁你用了*屁*，和舉例子張口就是被草和你媽得艾滋就可看出。這樣的人，你不遠離，還讓大家評論你倆撕逼誰有理，搞錯重點了。跟水螅的交往之道就是連一個標點符號都不要打，好嗎 ?

我覺得教育局沒有告訴校長是正確的。至於你恐艾也是合理的。然後，你朋友並沒有錯。

有些人，天生就富有同情心。善於接納。如果他沒有雙標，打嘴炮。你就不能說他聖母婊。

所謂三觀不正。我到今天也沒搞懂什麼是正確的三觀。社會主義核心價值觀??

更支持題主同學的觀點。

一般來說我們指責別人聖母，是在道德取向和利益取向不一致的情況下，強行要求他人做出道德的選擇而捨棄自身利益。但在這個問題上，道德取向和利益取向的要求是完全一致的。保護艾滋病人隱私不僅僅是道德需要和法律規定，也是普通人的利益之所在。

一個艾滋病人隱私能得到真正保護的社會，艾滋病人才能安心生活、正常接受治療、降低自身病毒水平和傳染性，從而真正減少其他人被其傳染的可能性。

一個必須把艾滋病人找出來公之於眾並有意無意加以區別對待的社會，只會讓艾滋病人們對醫療機構隱瞞病情、拒絕治療、提高病毒水平和傳染性乃至於報復社會，故意傳染他人。

找出艾滋病人並公開他們的病情，看似給自己製造了虛幻的安全感，但是這樣的事情稍多，你就會得到一個艾滋病人諱疾忌醫的大環境，人人都是薛定諤的艾滋病人。感染的危險時時刻刻在增加，而你根本找不到方式去防止。

所以侵犯艾滋病人的隱私加上有意無意的歧視，其實就是一種迫害，而且不僅僅是針對艾滋病人的迫害，是針對每個人的迫害。由於艾滋病本身的傳播方式限制，艾滋病人本身的危險性其實並不大，除非社會通過侵犯隱私權之類的方式去刻意增加它。

人本質上都是利己的
要是和我沒關係那我三觀完全可以正的不得了
那要是和我有關係更何況是讓我有感染致死疾病的可能
那對不起我一定會在法律允許的情況下最大程度上保護自己
雖然我知道這麼說不政治正確但是相比於這樣我更不喜歡說一套然而做的時候不是這回事這樣..

所以說啊：
悶聲發大財是墜吼的

怎麼說呢，教育部不給公開，這是政策，教育部沒做錯；你害怕你恐艾，你也沒做錯；你同學希望不要歧視，他也沒說錯。

我仔細看了看你們的對話，錯在哪裡了呢？錯在你和你同學對艾滋病的理解上了。

你對艾滋病的理解還是只停留在狹隘的濫交、吸毒傳染上了，稍微轉變一下你對艾滋的理解，就不至於和你同學吵起來。至於你恐艾你怕死，這沒錯，只是你既然害怕他，就應該了解他，而不是說直截了當的就是「隔離、歧視、對我們不公平」。

艾滋病一開始確實是因為吸毒帶進中國來的，九十年代以後，艾滋病變成了血液傳播，具體想要了解的話可以找找高耀潔老人的事迹。現在我國對血站采血、輸血等行為進行規範化以後，血液傳播漸漸減少，但仍然有，但是因為輸血得艾滋的已經很少了，血液傳播又回到因為吸毒共用注射器傳播的路上，現在主要傳播是因為性交。

所以明白這件事以後，我們需要了解現在艾滋病人的主要來源，主要是吸毒者、濫交者【包括同性戀異性戀】、性工作者、艾滋孤兒和意外感染者。

你所歧視的是因為吸毒和濫交感染艾滋的人，這個其實沒什麼可說的。不潔身自好導致孽力回饋，確實有點慘，一般不接觸這種人就行。

但是艾滋孤兒和意外感染者這些人確實沒理由被歧視。

你同學的重點在這裡，和你說的是兩碼事，所以你們吵錯了

你們兩個對對方的從頭到尾除了扣帽子以外，都沒有指到點上，所以一大堆截圖看下來，就好像兩個人在隔空比劃，實際上一拳都沒有打到對方身上。

————————分割線——————————

既然你同學說了什麼樣的艾滋病人都不應該歧視的話，你直接問他：「捐錢了沒？做義工了沒？沒有就不要逼逼」

給弱勢群體出錢出力的人我敬佩他做出的努力，不會去說一些不應景的話，但是沒有努力過還要求別人的話，就算了吧。

對不起，我的「職業病」又犯了。
「慨他人之康」是什麼鬼？！

（而且還出現了兩次！）

（而且有些答主還江錯就錯！）

CAN YOU SURVIVE FOR A SINGLE MINUTE WITHOUT SHOWING OFF BY FABRICATING SO-CALLED"EVIDENCE"？

我的初中英語老師一直和我們強調，寫作文時，千萬不要為了顯擺自己的英語水平，故意用陌生的單詞和短語。

希望題主民白。

作為一名傳染病醫院的醫生，現在平均每天要給2位以上艾滋病人換藥，我想我接觸艾滋病人的頻率要比一般吃瓜群眾高的多，在這裡也想說一點自己從工作到現在的心路歷程。
剛參加工作開始接觸艾滋病人，我的內心也是有點抵觸的，雖然我自視政治覺悟比較高，但是真的去接觸了，也會發怵。每次做手術拆線換藥，兩副手套是必須的，動作也是謹慎了再謹慎，操作完了下意識去看手套有沒有破，脫下手套先去看手有沒有傷痕。後來接觸的多了，也就麻木了，跟他們交流的多了，會發現他們也只是普通人罷了，也會哭，也會笑，也會為了柴米油鹽起早貪黑，快遞員，出租司機，外賣小哥等等，可能是我運氣好吧，碰到的病人都很善良，而我也一直努力著像對待正常人那樣去看待他們，他們只是生病了而已，不是惡魔。
ps普通醫院是沒有艾滋病確診資格的，只有各個地市的疾控中心才有資格確診，而且確診之後只允許告知患者本人，我們連家屬都不允許告知。

你不是三觀不正啊，你只是沒有任何醫學知識而已（滑稽

問題稍微延展一下，就比較清晰了。

假設艾滋病毒攜帶者被要求識別出來的建議通過了。那麼，他們肯定在學校待不下去了，只好去社會。這個時候，怎麼保證他們不因此而報復社會呢？上大學的健康人，可能會被保護；但早晚要畢業，出來混社會，你希望這個社會上潛伏著很多被從大學裡排擠出來的艾滋病毒攜帶者嗎？

假設，我們同意識別艾滋病毒攜帶者，那麼，有人提出乙肝病毒攜帶者，也應該被識別出來，該怎麼回答呢？

那麼，有人提出來，感冒患者，普通肺炎患者，也應該被識別出來，該怎麼回應呢？

尊重不尊重艾滋病人真的是次要的話題，首要的問題是你識別出來之後能怎麼樣呢？

假設一個場景，你慷慨激昂的演講一番，強力推動了艾滋病人的識別，請問你害怕不害怕艾滋病人對你進行報復呢？

我國《艾滋病防治條例》第三十九條明文規定「未經本人或者其監護人同意，任何單位或者個人不得公開艾滋病病毒感染者、艾滋病病人及其家屬的姓名、住址、工作單位、肖像、病史資料以及其他可能推斷出其具體身份的信息。」

所以教育局方面不能把名單公布給校長，而且他們得到的信息可能也只是感染的人數，不一定能具體到個人。

為了保護艾滋病人隱私而犧牲其他學生的利益這種做法也實屬無奈。一旦身份被公開，被感染者將很難繼續學習生活。社會大眾的歧視與恐懼可是殺人的利器。

只能祈禱受害者們好好治療，進行安全性行為，不要獻血，不要公用針頭，以防把疾病傳染給他人。

其實艾滋病不是絕症，我國免費提供藥物的情況下廣州第一例艾滋病人生存至今，整整24年，當了老闆，結婚了，還生下一個健康的孩子。感興趣的可以閱讀他的故事。

（http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404137694157508892）

不要讓恐懼與仇恨控制自己的心，這不僅是對未感染者說的，也是對感染者說的。那些瘋狂傳播病毒的人渣往往是帶著對疾病的恐懼與對社會的仇恨才做出極端的行為。

與同學爭論沒有用，人都是固執的，知道身邊就有艾滋病人，那就了解什麼是艾滋病，如何避免染上艾滋病，也把知識帶給身邊的人。警惕惡人，心存善念。但一定一定要保護好自己。

你把「歧視」改成「恐懼」，他可能就贊同你了。對未知、對疾病、死亡的恐懼，大家都怕死，這個博愛沒半毛錢關係。

也和醫學常識沒關係。有時候可以向很多答主一樣，為了世界和平，把「膈應」深埋心底，表現出一副博愛、理解的心態來對待所有人。

當然，可以深埋一輩子

不過這個事情怎麼爭論呢，想法不一樣就各自按著自己的想法做事就好了。

不要陷入「誰是對的，誰和誰想法不一樣誰就是傻X」的地步上。

首先，一切用聖母婊/女權婊/直男癌/白左/極右/五毛/公知/被洗腦了/你是傳銷等標籤來規避論證的行為都是耍流氓。
然後，歧視或者不歧視艾滋病人是你自己的選擇，別人無權干涉你的思想也沒辦法強迫你發自內心的不歧視。
討論道德高不高地是沒有意義的，因為道德高地的反面並不是理中客，很多情況下反而是是人性最純粹的險惡。
討論道德的一個方法是無知之幕。試想你現在沒有出生，你有可能出生在社會裡的任意一個家庭中，這個家庭有可能是優秀富有的知識分子家庭，也有可能是貧窮染病的艾滋家庭。一切的概率由當前社會上的人口組成決定。那麼你就要考慮，你制定的的道德標準將會運用到全社會，歧視艾滋病/同性戀/長得丑/吃咸豆腐腦等群體給這些群體造成的負效應將會乘以你不小心投胎到這種家庭中概率，成為你的期望。
你制定道德的標準一定會使期望效用最大化那麼，所有投胎前的人有同樣的信息，也會制定同樣的政策這樣的政策就是大家達成共識的，合乎「道德」的道德了。

還有一個問題就是，題主想要知道誰是艾滋病人的理由是「自我保護」，這也是很奇怪的，知道了一個人是艾滋病之後，你能做什麼事來保護自己呢？不和艾滋病人進行無保護的性行為嗎？不和艾滋病人共用針頭吸毒嗎？你不知道他有艾滋病，你就要和他共用針頭？你不知道他有艾滋病，你就會和他有體液交換？

很多「自我保護」的措施，無非是遠離、疏遠、隔離。這些對艾滋病的防禦是無用的，甚至會造成個別病人的心理變態，報復社會。這種「自我保護」其實是無意義的心理安慰罷了。

我覺得性教育，艾滋病教育應該放在新生教育裡面。

國家要防止艾滋病人危害社會

所以要給他們特權

艾滋病人有特權會危害周圍普通人正常權益

所以普通人會反抗

你朋友這種人要是身邊有艾滋病人跑的是最快的，因為沒有基本的同理心