風水學在現代建築中還在使用嗎？

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有，尤其是在建築領域，尤其是高價樓盤和公款建築，且相當普遍，甚至是病態的追捧。

作為相關從業人員都有被甲方在風水方面的堅持所困惑，我的行業還好，迷戀風水的基本是 45 歲，且生意人官員居多，房子基本為豪宅。慶幸的是，我對此類客戶群不敢興趣，也就是自己沒能力。所以可以在引導不成後果斷的說不，價值觀和理念不同，在一起是不會幸福的，嗯，我堅信這一點。

所謂的引導是，客戶非痴迷型，多為一知半解瞎琢磨，有些是首次置業激動的。風水學在一些方面和心理有很大關聯，我試圖從該方面引導，凡是不涉及視覺、心理、通行、安全、便利性等方面的，我會加以引導。一般來說，客戶都能理解，畢竟都是年輕人，有一定文化的人（我也是幼兒園畢了業的不信可以看我的資料）。遇到某一兩處不妥協的，且不傷大雅不影響以上因素的，讓對方圖個心裡安慰。反之，我只能道清緣由，不爭執，只怪自己沒能力沒能力。還好，沒能力這句話我還沒機會說出口呢。

現在在國內做建築不搞點風水的噱頭有人願意買你的方案？
堅持的話，要麽出國，要麽轉行吧！

謝謝@趙世奇邀請
風水的事情我不是太懂，而且本身我對此事也並不感冒，甚至有點反感。
以下都是吐槽，與提問不符。
如果說風水是有科學的一面的話，我不敢苟同，因為科學具有普適性和可證偽性。在現代建築中運用風水學，看起來是不倫不類。即便風水學是一門成熟的理論，也並非所有的建築都能任意的嫁接，而如何在不同建築類型運用風水學知識等問題，風水家們也是莫衷一是。另外現代建築所普遍採用的建造技術、工程做法、社會分工遠遠不是風水學所能論及的。這種驢唇馬嘴的、過時的理論，運用在現代建築豈不謬哉。風水學的各種理論論斷，在我看來，就像是一種囈語。

看黃曆在現代社會中還在使用嗎？在。但還是不能避免出門遇車禍什麼的。

風水學在現代建築中還在使用嗎？在。但還是不能避免凡事總吃癟什麼的。

連風水都信，這得愚蠢到什麼程度。這種的，在商場、官場、戰場、情場...能有什麼前途。

薩姆賽特·毛姆講過這樣一個故事，大意是這樣的：

從前巴格達有個商人，他讓他的僕人到市場買糧食。不一會僕人回來了，面色發白且在顫抖，說道：「主人，剛才我在市場的時候，我被人群中的一個女人推擠，轉過頭時卻發現推我的是死神。她對我做了個威脅的姿勢。現在，把你的馬借給我。我要騎馬離開這裡躲避我的噩運。我要到薩邁拉去，這樣死神就不會找到我了。」
商人把馬借給他，僕人登上了馬，用馬刺在腹部刺了幾下，飛快地跑了。
然後商人自己到市場去，看見了我在人群中站著。於是他走到我面前問：「你今天早晨見到我的僕人時為什麼要對他做威脅的手勢？」
「那不是威脅的手勢」，我說，「那只是驚訝的反應，我很吃驚我會在巴格達看到他，因為我今晚和他在薩邁拉有個約會。」

風水這個東西，也分非理性部分和理性部分。比如風水好會陞官，這個屬於非理性的部分。但是比如空間環境導致心理愉悅，從而工作時候會比較表現努力一點而陞官，這個至少在邏輯上還是可以理解的。
建築到底也還是一門實證的學科。所以，我接觸的那些建築師，如果業主沒有明確的要求，都不會去考慮風水的問題，術業有專攻啊，如果業主有很明確的要求，也會在專業人士的配合下來考慮，這個可不是建築師的活兒。但是對於建築|空間|環境對人的行為|心理的影響，這一個部分，我覺得好一點的建築師都會有意無意的考慮到。
非理性的風水的部分就叫風水好了
理性的部分其實可以歸納到建築心理學和空間心理學中。

這是以前回答另外一個問題的答案，就這個問題在補充一點。

我們古代很奇怪的一個現象就是總是迷信和理性並存，而到後來理性的部分也不得不辣迷信的大旗來作虎皮。所以化學拿去煉丹，堪輿演變成風水而不是地理學。。。

我沒有為風水張目的意思，但是必須要承認及時最迷信的東西裡面其實也一定是有理性的部分來做基礎，要不怎麼能夠忽悠人呢。

在傳統的風水裡，有所謂的十惡之地，這十種地方，是被認為不適宜居住，其實也就是說不合適蓋房子。

十種不適宜居住的「十惡之地」：「一雷霹地；二水沖溝坎地；三窮山獨峰，四面深陷之地；四八風交吹，四獸不附之地；五明堂狹窄，不容人立之地；六受死地，堂中濁水，四時濕爛之地；七天囚地，明堂深陷之地；八天隔地，地深一尺見石，案山高逼，龍虎反高之地；九天都地，土質焦枯，草木不生之地；十天魔地，地深一尺見泥，土黑爛不幹之地。」

注意看其中的第二點，水沖溝坎地；第四點，八風交吹；第十點天魔地，其實想一下就知道這幾種在建築實踐上會帶來的影響就知道他合理的地方了。

我的觀點是，一定不要迷信風水，但也不要完全排斥風水，剔除非理性的部分，留下理性的部分為我所用。

建築風水一直存在，主要是出錢的人又要求，做設計的能不考慮嗎？
但我堅持認為風水不是門科學，遠遠稱不上風水學，因為一個地方認為科學的風水在另外一個地方就會被認為是錯誤的，風水學本質上是客戶至上的服務理念，即客戶永遠是對的

風水學中很大一部分，也算是古代的建築學，本質上也是以人為本的改善居住環境。

古人沒有任何物理理論知識：不知道植物通過光合作用能凈化空氣，不知道湖水可以調節溫差，不知道空氣作為流體而傳遞溫度濕度的屬性。於是用「氣」、「陰陽」、「五行」對「空間」、「採光」、「環境物質」進行意象化解釋，其目的與現代理論是相似的。但由於風水學中科學的理念逐漸被現代物理理論所取代，而剩下封建迷信的部分卻被世人盲目追求，才導致名聲敗壞。

試想一下，在古代，沒有建築學，沒有風水學，房子就只有一個空盒子，放床、桌子、凳子，只能滿足基本需求，無關美學。
而風水學說，要擋煞聚氣，於是出現屏風，有了初步的空間的分割。
風水學又說，"氣"要流動，於是開始有南北對流開窗戶。
風水學又說，陰陽要互補balabala，於是大家開始注意採光日照。
風水學又說，"氣"要聚集，於是有了初步的城市規劃，商業區與住宅分區，產業集約式發展。
風水學又說，「五行」相生相剋，於是選址都依山旁水，室內輔以植物裝飾，溫差小，濕度適宜舒適。

而回到現代，也聽說過，市長要辟邪，搞個廣場，弄七七四十九排石柱噴水池，勞民傷財。這種過於沉溺於風水學的行徑當然要反對，但普通的風水，無非就是在家擺些盆栽植物，養一缸熱帶魚，玄關放個佛像鎮宅。再進一步，算算命、解決一下選擇恐懼症。何況大部分算命的就會說些先抑後揚的鼓勵的好話，也勉強算是有個信仰，權當向神父告解，無傷大雅。

最後，建議看看CCTV的一部紀錄片《中國古建築》。2012年播出的，與《舌尖上的中國》相當。

在用。
我們公司這趟裝修辦公室，因為風水先生改了2次設計方案，我會亂說？
關於風水：

我個人信。
原因是我的個人體驗。當然你可以拿心理暗示或者拿一堆的物理常識來對我做解釋。但我是有神論，我相信神秘，所以我還是選擇用最懵懂的方式去相信而不是科學的方式。
我一直覺的：凡事都強調科學本身就是不科學的。

然後。風水有用嘛？

風水有用嘛？這個是實用論的一個說法。比如說避禍，不能因為禍發生了或者沒有發生你就去說有用或者是沒有用，禍沒有發生，你知道是真的避禍了還是本來就沒有禍？禍發生了，你知道是因為避了所有損失小了，還是沒有避？
這些事情我不覺的是可以被證實的，所以我也不打算去證實。
那你不信你就不信好了，我就信就讓我信好了。你別說我愚昧，我也不會說你滿意生活經驗不是？彼此尊重彼此的生活方式就好。

當然，我反對一切政府的傻逼風水行為。

至於原因。我怕查水表。

有啊我們去北京旅遊的時候，建設銀行（還是農行）總行門口不是有個鼎嗎？前面還有三根旗杆，據說不升旗的，
導遊說象徵著香... 還有各種建築物門口的獅子，別跟我說那只是裝飾品...
還有（傳說啊）貝聿銘設計的香港中銀大廈是少見的三角形稜柱體（其實有的說法是當時地塊就那麼個形狀），有人說那個是三尖兩面刀，煞氣很重，所以對面的滙豐銀行樓頂還擺了個大炮呢
不知道這個算不算

當然迷信的人多了去了

風水是中國特有的古代建築文化現象。它在特定的條件下創造出來的許多實績今天仍可作為歷史經驗供我們借鑒；而它所依據的理論和手段則早已失去現實意義，即使合乎科學原理也因遠遠落後於現代水文學，地質學，建築學，規劃學，氣象學而無需再去應用。

不擔應用，而且比較廣泛的在應用呢。

大學選修課選上風水學風水學不都是迷信　裡面有很多東西是經驗的總結　在古代沒能科學解釋現代可以用科學解釋其原因
還記得一個例子說為什麼不要在有突出的橫樑的房頂下放床老師解釋是因為凸起的橫樑改變了局部的氣壓呀什麼的　會丟人睡眠造成壓迫？　大意是這樣　有些忘了　類似於這樣的事例老師講過很多　

不說別的，南京路和陸家嘴的店鋪樓宇就一大堆風水布局在裡面，在上海學風水的必去實地考察的地方。香港更加多建築有考慮風水元素，中銀就是個很好的例子。當然很多也沒有風水設計，例如大褲衩，典型的火災樓設計。
國外的建築課也加入了風水內容，但是那是因為他們覺得有用還是一個拓展知識就不得而知。
鑒於你沒問有沒作用，那就回答到這裡好了。

我們學校的建築學院還開設了建築風水學這門課……

建築是要服務於人的當然要考慮到你客戶的感受然後再加之自己的感受就風水而言也算是設計中的一個元素可以考慮進去更好的服務於你的客戶當然你也可以強調或者減低其重要性吧其實總的說有需要就有存在的價值沒有絕對的正確或錯誤還是變通的看吧