【情亂性從因愛欲，神昏心動遇魔頭】怎麼解釋更符合邏輯？

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再次薤妖。
教之至大謂之神，然而三清之上尚有天地。天地之上，則是支配萬物的「理」。
題主所提到的題目則是全書所有題目中，最觸及「理」的一個。剛好也是在全書正中，不知是蓄意安排還是巧合。
既然從「性」「情」等角度立意，那少不得用我專業上的知識來解答。畢竟中醫思想和傳統哲學一脈相承，很多地方保存得比較具象。
（1）「情」和「性」
「情」和「性」的關係，非常像中醫理論里氣和血的關係。氣為血之帥，一如情之所起，性多從之。我想要某物，條件允許的話自然就會想方設法得到它。血為氣之母，一如情之所起，必根於性。如果周圍都是管寧一樣性格的人，豬八戒肯定不會說出想偷東西這種話。也就是說豬八戒的「提案」和沙僧平時的「包容」有著必然的聯繫。情為陽，性為陰。情為陽，易生易滅，贍身以能；性為陰，長駐不息，養人以體。性決定了人會產生怎樣的情，無論是正面的還是負面的。已經產生的情如果符合人物性格，就會很容易引導人的行動。中醫謂之「氣統血」「血載氣」。以上內容只講運行規律，不講外界干預。只講生理，不講病理。換句話說，假如這個人接受了教育，用守法意識和羞恥心扼殺了自己錯誤的「情」，是不在討論範圍之內的。
（2）「神」和「心」
如標題所說，先有的「神昏」，後有的「心動」。
從時間順序來說，先有的猴子化緣，後有的唐僧遇怪。那就應該叫心動神昏。
從因果關係來說，「神智」不清了，才會輕易心動。比如騙局，肯定是把人侃暈了，對方才會上當。
「心」和「神」都是什麼呢？

兩精相搏謂之神。——《靈樞·本神》
所以任物者謂之心。——《靈樞·本神》

男女交合，生殖之精合而孕育為人，就有神了。哪怕是嬰兒也是有神的，雖然文化水平不高，但冷熱饑飽都有感覺。
心是幹什麼的呢？「任」在此作「處理」，心是用來裁定事物的。當然，具體過程需要其它臟腑的配合，但最後拍板的是心。
神一迷糊了，心就沒譜了。事實上，

心藏神。——《素問·宣明五氣篇》

好好的神說慌就慌，跟心肯定也是有關係的。臨床治療也是這樣。
那往後呢？心就亂了，處理事物就靠膽。

心者，君主之官，神明出焉。——《素問·靈蘭秘典論》
膽者，中正之官，決斷出焉。——《素問·靈蘭秘典論》

沒有心的主宰，出的「決斷」基本就是應激反應。
所以，「心」雖然極其重要，但沒有了神也只是一個軀殼。
所以，「神昏」必定是「心動」的原因。神是整個人的主宰，神昏了，心才會妄動。
一定要把神理解成唐僧的話，那就是由於唐僧對猴子平素的不信任，導致早晚有一天猴子不在身邊的時候要出事。

三藏聞言，感激不盡道：「賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。」——《西遊記》53回

一定程度側證唐僧在這之前對猴子不那麼信任。
這種解釋也合前文「情亂性從」指平素的說法。

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你好，這個問題其實是蠻專業的，需要有懂五行八卦的高人方能真正解毒，我下面說的只能算是投磚引玉。若有錯誤，也希望高人指正。

首先跳出題目，我們看這一章講的是什麼，看過書就知道，講的是遇魔頭，這魔頭是老子的坐騎青牛，老子呢，就是那個「過函關，化胡為佛」的老子，後來書中拿這裡調侃佛教，說如來說青牛來頭大，還不敢正面硬杠之類的，是題外話了。

話說回來，老子過函關，騎的是一頭青牛是大家都知道了，青：木性，春天氣機，代表了東方；牛：為坤，為母性，為地。老子自周入秦，向西而行，來自東方，後世人稱「東方聖人」，用青色正可取其象徵東方之意。

這裡有什麼象徵意義呢……

抱歉我不知道

但我知道青牛其實和修真有關。
簡單說，道教里修養心性，有時也稱為「牧牛」。

「草」象徵外物、外境，「入草」就是認同外境，追逐外物。而「牧牛」則要保持心態的調和、刻意防範。一旦牛要犯人苗稼、執著於草，就要立刻拽緊鼻繩把它拉回來。心如果追逐外境，也要把它拉回來。

牛被訓練調和得久了，便會馴服，一旦馴服了，鼻繩就成了多餘的東西。心性修鍊得圓熟安定了，在滿足基本的生活所需之外，縱使見了花花世界的萬般景象，也能有著自己的思考和抉擇，能夠及時排遣不當的慾望。這時，一切的約束也都顯得多餘了。

所以你們知道為什麼老子要倒騎青牛了吧？因為老子的青牛的心性已經被馴服，用不著鼻繩了。

好說道這裡我們知道，這一章裡頭遇到的大魔頭就是青牛，青牛到處跑，就是「心性不圓熟安定」。。。好，我們再看題目：

情亂性從因愛欲，神昏心動遇魔頭

切題了沒有！這個魔頭其實就是自己的情亂性從，神昏心動才放出來的，再看這一篇一開始的小詩是怎麼說的：

詞曰：心地頻頻掃，塵情細細除，莫教坑塹陷毗盧。本體常清凈，方可論元初。性燭須挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。

其實意思和上面一樣，就是要修真，心情性都要管住，否則就不行了。

回到正文：

神當然是唐僧；
心自然是悟空；
性of course是沙和尚
情理所當然就是豬八戒了。

首先是神昏：

三藏在馬上兜住韁繩，叫聲「徒弟。」那孫行者引八戒、沙僧近前侍立道：「師父，有何吩咐？」三藏道：「你看那前面山高，只恐有虎狼作怪，妖獸傷人，今番是必仔細！」

這是第一昏，這裡悟空勸了一遍：

行者道：「師父放心莫慮，我等兄弟三人，性和意合，歸正求真，使出盪怪降妖之法，怕什麼虎狼妖獸！」

但是唐僧馬上來第二昏了：

唐僧馬上欣然道：「徒弟啊，這一日又飢又寒，幸得那山凹里有樓台房舍，斷乎是莊戶人家，庵觀寺院，且去化些齋飯，吃了再走。」

我們上面說了，修道之人絕對不能「追逐外境」，這裡唐僧想去什麼樓台房舍，就是外境了，這是第二昏，但這時候悟空又勸第二遍：

行者聞言，急睜睛看，只見那壁廂凶雲隱隱，惡氣紛紛，回首對唐僧道：「師父，那廂不是好處。」……那怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重，那壁廂氣色兇惡，斷不可入。」

注意看這裡，一氣吞之，也許暗有所指，因為我搜了一下老子降青牛的傳說，出現這字樣：

據說，這是李老君八、九歲時發生的事。那時，太清宮南面的一座大山上，突然出現一群怪物。這怪物猛看象大象，沒有象鼻子長，啼子碗口大，兩角頭上長，兩眼似銅鈴，一叫驚虎狼。人們稱它為神牛，這神牛兇猛得很，見物咬物，見人吃人

當然也可能是我神經過敏。

話再說回來，唐僧馬上犯了第三昏：

卻說唐僧坐在圈子裡，等待多時。不見行者回來，欠身悵望道：「這猴子往那裡化齋去了？」八戒在旁笑道：「知他往那裡耍子去來！化什麼齋，卻教我們在此坐牢！」三藏道：「怎麼謂之坐牢？」八戒道：「師父，你原來不知。古人劃地為牢，他將棍子划了圈兒，強似鐵壁銅牆，假如有虎狼妖獸來時，如何擋得他住？只好白白的送與他吃罷子。」三藏道：「悟能，憑你怎麼處治？」八戒道：「此間又不藏風，又不避冷，若依老豬，只該順著路，往西且行。師兄化了齋，駕了雲，必然來快，讓他趕來。如有齋，吃了再走。如今坐了這一會，老大腳冷！」三藏聞此言，就是晦氣星進宮，遂依獃子，一齊出了圈外。

我們講了修真就是要牧牛，就是要管住自己的心性，唐僧一放了自己的心出去，這情就開始亂動了，要趕著去吃齋。愛欲就來了：

三藏道：「你胡做啊！雖是人不知之，天何蓋焉！玄帝垂訓雲，暗室虧心，神目如電。趁早送去還他，莫愛非禮之物。」那獃子莫想肯聽，對唐僧笑道：「師父啊，我自為人，也穿了幾件背心，不曾見這等納錦的。你不穿，且待老豬穿一穿，試試新，晤晤脊背。等師兄來，脫了還他走路。」沙僧道：「既如此說，我也穿一件兒。」

由於心不在，就管不住情，動了愛欲，性是個沒主意的，就從之。

這下，心性情全亂了套。自然大魔頭就出來了，就是一頭東方大蠻牛。答到這裡，題主的問題算是回答了。

最後這裡還有一個地方很有意思，就是孫悟空回來不見了師父師弟，到處找的時候跑出來一個老頭和僮僕，老頭說：

老翁道：「這座山叫做金兜山，山前有個金兜洞，那洞中有個獨角兕大王。那大王神通廣大，威武高強。那三眾此回斷沒命了，你若去尋，只怕連你也難保，不如不去之為愈也。我也不敢阻你，也不敢留你，只憑你心中度量，」行者再拜稱謝道：「多蒙公公指教，我豈有不尋之理！」把這齋飯倒與他，將這空缽盂自家收拾。那老翁放下拐棒，接了缽盂，遞與僮僕，現出本象，雙雙跪下叩頭叫：「大聖，小神不敢隱瞞，我們兩個就是此山山神土地，在此候接大聖。這齋飯連缽盂，小神收下，讓大聖身輕好施法力。待救唐僧出難，將此齋還奉唐僧，方顯得大聖至恭至孝。」

注意看，這個老頭僮僕只是這裡的山神土地，竟然也知道這是個「獨角兕大王」。

那麼獨角兕大王又怎麼了呢？
獨角兕大王其實就老子的青牛！

全名："板角青牛"，太上老君之坐騎。
青牛：乃是上古瑞獸"兕"，除了名貌像"牛"，其他跟"牛"沒有一點關係，。
相傳，兕：狀如牛，蒼黑，板角。逢天下盛，而現世出。
意思就是說：兕這種生物長的很像水牛，但皮毛是青黑色，頭頂額心正中長有一根衝天牛角（板角：額心長有一根獨角）。只有天下即將興盛，才會出來現世。

很有意思吧，連這裡山神土地都知道這是只青牛，結果滿世界請來的神仙都一言不發不認識，乖乖的把武器送去套了，連如來，明明知道這傢伙的來歷，也不拆穿，反倒友情贈送了十八顆金砂。

可見這老子，太上老君有夠厲害了吧。

最後再順便一說，那個吞天吞地的金剛圈，就是老子用來收青牛的一個手鐲子。

好了~~~·

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謝邀。
能在知乎見到這樣的問題，真的是意外之喜。哪怕是前幾年在貼吧里，也只是在一些前輩的解讀文章里見過從修行方面思考《西遊記》的。現在遠離貼吧，混跡知乎，就再沒見過有人問過這種問題了。真好。
但是我還真說不出個一二三來。這裡面的水太深，恐怕我這輩子都弄不懂了。

但是孫悟空是心之狂，白馬是意之馳，這是沒錯的。八戒或許是情之真，沙僧是性之純？？？

但是「神」這個字曾經也指代過孫悟空，「神狂諸草寇，道昧放心猿」，這裡的神就是孫悟空，道是唐僧。
同時《西遊記》中，孫悟空更多的是代表「元神」，這點在第二、三十三、三十七、七十六、八十二回的回目中均有體到。
唐僧則是一個「道」字，尤其是九十九回，「三三行滿道歸根」，指的不是金蟬子被貶，又重新修成了正果？

或許等我第二遍重新研讀原著的時候，才能窺到大道的一點真諦吧。

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唐僧是元神，悟空是心猿，

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