關於關尹？

《莊子》：「關尹老聃，古之博大真人哉！」是說他們兩個都是最高的人了。然而，現在為何，同為最高修為的兩人幾乎不見關尹的談論？即使是關尹的著作沒能流傳下來或只流傳下斷篇，可是《莊子》里就有關於他的修身言行，為何大家都選擇性的不去談論他，注意他呢？

不談論嗎？
漢《列仙傳》有「關令尹」一篇，《神仙傳》《猶龍傳》里更有詳述。
唐《三洞珠囊》稱「鬼谷先生撰《文始先生無上真人關令內傳》」，引文兩千餘字。
宋《太平御覽》列有書目《文始內傳》，《關令內傳》，《尹喜內傳》，《關令尹喜內傳》等，已失傳。
元《終南山說經枱曆代真仙碑記》有「九天仙伯文始先生無上真人」一節。

《漢志》有《關尹子》九篇，（隋唐不錄，隱失於民間）
教法傳承：
葛洪《抱朴子內篇》遐覽有《文始先生經》。（失傳，故葛先生未曾看過）
東晉《太真玉帝四極明科經》曰：《上皇玉籙》，《玉帝黃籙》，《紫書》三卷，太真丈人所佩，以傳文始先生，萬聖太皇。
陶弘景《洞玄靈寶真靈位業圖》有名號無上真人文始先生。
唐《上清道類事相》載《文始內傳》(此書已失傳）云：流雲七色之房，無上真人之所居。
唐《玄珠心鏡》載老君告文始先生曰：吾思此道，本出杳冥。杳冥者，守黑也。
唐《傳授三洞經戒法籙略說》：老君授尹喜，道之行成......為無上真人文始先生，亦為先師矣。
《洞真太上紫書籙傳》：太真丈人所佩，傳文始先生。

宋元文獻更多，不一一搬運了。

從齋醮科儀到內丹修鍊，承上啟下，文始先生在道教的地位一直非常崇高。而唐末現世的《文始真經》（即今本《關尹子》），宋以來的歷代高道，如陳顯微，杜道堅，牛道淳都有專門注述，重視程度可見一斑。尤其丹道的清凈丹法，文始先生就是真正的祖師爺，這些都是在教門秘傳而不顯於世。

至於學界，從宋代到如今，更多的則是在今本關尹子真偽問題上爭論不休。
《列子》是偽書嗎？ - 知乎用戶的回答 ----------------道長的回答同樣適用於此書。