德川政府為什麼懼怕基督教？

12-15

約翰·惠特尼·霍爾在《日本史》中提到：「壟斷商業的願望和對基督教的懼怕聯合起來，終於導致採取了封閉政策。」（P128）
日本以神道為中心，也接納禪宗、佛教和儒家學說等外來思想，按道理來說基督教也可以得到傳播，並且事實上在西元16世紀基督教的確借著貿易外衣在日本大名間得到傳播，可為什麼在短暫春天以後，自豐臣秀吉起至德川時代就一直都在排清基督教，並在1612年以後德川還開始血腥鎮壓。
如果是懼怕宗教干預政治，為什麼在肅清佛教很徹底甚至又要反過來培育佛教的德川時代，政府要懼怕這樣一個對於他們來說毫無發展根基的「新興」宗教呢？
如果不是怕它干預政治，那作者口中的懼怕，德川是懼怕基督教的什麼呢？

首先強調一個用詞，因為十六世紀基督教中已經分裂出了新教，所以當時傳入日本的嚴格說是天主教。當時日本人將天主教徒稱為キリシタン，漢字寫作吉利支丹、切支丹、切死丹乃至鬼理死丹。雖然詞源上與Christian相近，但一般不用來形容新教徒Protestant。

其次說明結論：懼怕基督教的原因簡單說是因為天主教是無法被統治階層消化吸納的異己力量。幕府或許不怕天主教干預政治，但肯定擔心自己干預不了天主教。

討論天主教之前是幾句關於佛教的題外話。日本最初接納佛教的時候也是伴隨著鬥爭的。隨著反對佛教的大豪族物部氏在6世紀末衰落，支持佛教的蘇我氏與聖德太子的興起，佛教才逐漸確立了優勢地位。更重要的是，佛教在此之後，一方面迅速轉變為以鎮護國家為標榜的國家宗教，一方面與本土神道信仰結合，開出了神佛一體的奇葩。
與迅速本土化，成為天皇與貴族的好基友的佛教不同，十六世紀傳來的天主教，一方面不願意僅僅成為權力者的背光，另一方面也不太願意和神佛合體，而且其組織自成系統。事工開展、機構架設，特別是人事變動都是服從上級教會的命令。這與受到世俗政權管理的日本佛教界極為不同。幕府可以授予僧人紫衣，管理僧職，但沒法干預神父、主教的晉陞。人家只認教會詔諭和使徒統緒。因此與佛教相比，天主教是特別傲嬌的存在。然後呢，他傳教還特別成功，1549年沙勿略初來後經六十年發展，信徒已達六十多萬。還派出過兩次遣歐使節團，前往羅馬參謁教宗。其中1613年那次的派遣者還是let"s party！的伊達政宗。這是天主教一面的情況。

轉過來說禁教政策的變遷。在德川幕府之前，豐臣秀吉時代已經發布過兩次伴天連追放令（即傳教士放逐令）。當時天主教在日本（主要是九州）逐漸成為上至大名，下至領民的集體信仰，並且在一些領國內還發生了排斥神佛的現象。豐臣秀吉擔心的是武士階層特別是大名在信教後可能不服從豐臣家的命令，乃至發展成一向宗、本願寺那樣的地方割據。而具體到追放令的內容，豐臣秀吉此時還是將傳教與信教，傳教與通商分開對待的。第一，打擊的對象集中為傳教士，而非信徒。想要皈依天主？那是你自己的事情，只是如果你是大名的話，記得要事先和我說一下，獲得我的許可。第二，南蠻貿易是不禁的。傳教？No way！通商？No Problem！大家好商量好商量。
而豐臣秀吉死後，追放令漸成空文，傳教活動持續發展。直到1612年幕府發布禁教令，並在1637年島原之亂（天草四郎時貞！）後再次發布嚴厲的禁教令，天主教才被強行取締。幕府平定天下後，需要構建諸多制度來貫徹和鞏固對全國的徹底支配。建立鎖國體制與進行全國宗教統制是其中重要的兩點。而從此兩點出發，都必須採取禁教政策。
鎖國體制的建立是為了由幕府全面掌控對外渠道，杜絕天皇、大名等政治勢力與外國勾結。因此，傳教士作為不受幕府控制的外國人在日本到處串門的現象自然是要禁止的。在這一點上，幕府與其說是恐懼天主教，不如說是恐懼國內的政治勢力。
而宗教統制的建立則要求各宗教統一接受幕府監督與掌握。因此對於很難加以控制的天主教會，德川幕府採取了比豐臣秀吉更為嚴厲的政策：即不僅禁止天主教傳播，而且強迫信徒棄教，對不願棄教的處死乃至施以酷刑。特別需要指出的是：在執行過程中，天主教徒往往以死為榮的態度讓只知獻身主君，缺乏殉教傳統的日本人大為驚駭，也令幕府十分忌憚。於是禁教令特意從思想層面入手，強調人的生命是天所賜予的，不能隨便放棄，天主教與天道相逆，違反人倫。日本是神國，只有信仰廢萌才是唯一的正途。

-----------------------------------------------我是暗榮大航海時代IV的分隔線------------------------------------------------

當然，在禁教過程中，不得不說，荷蘭商人實在是推了幕府挺大一把（阿歌特商會么。。。-_-#）。荷蘭人為了與西葡貿易競爭（麗璐你不是和拉斐爾是好朋友么。。。-_-#），在幕府面前一方面宣傳東南亞人民在傳教士和火繩槍的壓迫下，生活在水深火熱之中，另一方面又表明自身只為商業利益而來，沒有傳教的願望。（另外，壓制西葡更廣闊的背景是：當時的荷蘭為爭取獨立，與西班牙之間爆發了八十年的戰爭。加之荷蘭是新教國家，和天主教國家的西葡在意識形態上也大為不同）。有了荷蘭人的支持，幕府禁教的決心也就更堅定了。

----------------------------------------------我是為佛教君作兩點補充的分隔線---------------------------------------------

以上便是關於近世日本禁教原因與統治層恐懼點的簡要分析。這裡還是要補充一下幕府好基友佛教的故事。德川幕府培育佛教的原因其實是把佛教當做整肅天主教的工具。幕府要求天主教徒必須改信佛教，稱為宗門改。全國人民都必須作為施主編入當地寺院類似戶籍的宗門人別改賬之中，稱為檀家制度。而誰要出遠門的時候，則必須先由你所在佛寺開出某某不信天主教的證明書，稱為寺請制度。簡單說，德川幕府時期的寺院，很大程度上就是派出所。所以說德川幕府其實並沒有培育佛教，他是在培養片警。。。

最後再補充一點，其實受到德川幕府的宗教統制政策壓迫的不僅有天主教，還有屬於佛教日蓮宗的不受不施派。所謂不受不施，就是不向非日蓮宗信徒布施，也不接受非日蓮宗信徒的布施，是一個比天主教還要傲嬌的宗教派別。所以說，禁教的關鍵與其說在於是不是異國，不如說在於是不是傲嬌。至於為什麼宗教里也分萌軟和傲嬌，這就是另一個話題了。。。

------------------------------------------------我是首次回答感謝知友的分割線-----------------------------------------------

知乎首答，感謝大家支持！
或許答案中混進去的奇怪的東西才是我真正想表達的吧（霧~~~~）
26日作了部分修改與結構整理

不止德川幕府懼怕，本朝也懼怕啊，但是德川幕府不知道設立宗教事務局就可以跟梵蒂岡分庭抗禮了。

如果你也玩《文明5》，你會發現，戰鬥中對接受了自己宗教的城市有20%攻城加成

德川政府懼怕的是日本變成第二個菲律賓——手拿聖經的西班牙傳教士前面開路，身背火槍的西班牙士兵後面跟進。於是菲律賓就成了殖民地。

照抄一下Philip Brown教授的課件：

基督教在日本的傳播主要分四階段：

一、1549年至1560年 以聖方濟各·沙勿略到達日本為開端。正如同當年佛教在日本的興起，這一時期基督教主要在精英階層（如大名）間傳播。

二、1560年至1587年 以幕府正式頒布允許基督教公開傳播的法令為開端。織田信長支持基督教的傳播並將其用作對抗一向宗的工具。豐臣秀吉也並沒有展現出對基督教厭惡的態度（基督教反而可以用作他與高山右近等基督徒大名聯繫的工具）。

三、1587年至1635年 由於一系列驅逐令的頒布，基督教的傳播漸漸陷入困難。但值得注意的是，這一系列驅逐令並沒有被嚴格的執行，表明統治者的態度依然有搖擺。禁教同時代表著一個世俗的選項：和西洋人接觸，是選擇西葡語系，還是英荷語系？（當然我們知道最後日本選擇了驅逐葡萄牙人，和荷蘭人做生意）1616年德川家康的去世來帶的將軍繼位的不安全感，也促使了基督教的被限制傳播。

四、1635年之後 基督教在日本被嚴令禁止。其中1637年發生島原之亂，日本漸漸進入鎖國的狀態。

我簡單的總結一下：基督教在日傳播的自由度是適應當時社會形勢的：當天下未定，基督教可以利用當做籠絡大名、節制其他社會力量的工具時，基督教被允許甚至鼓勵傳播；當天下大定，之前的好處漸漸消散後，基督教自身反而成了麻煩，因此被限制乃至完全禁止。

當時日本男風盛行，但是聖經對同性戀的立場是這樣的：聖經清楚地指出，同性性行為並不合乎神的心意，是一種性罪(sexual sin) 。首先，在創世記中可看到一個指導性原則(創一26-28)，就是一夫一妻制屬於創世秩序一部分，在婚姻以外的性行為都不符合神的心意，當然同性性行為也不是例外。(在新約，這個規範得到主耶穌的重新肯定。) 再者，聖經多處指出同性性行為違反神的律法(利十八22；林前六9；提前一10) ，而且是「逆性」的行為(羅馬書一26-27) 。最後，聖經記載的一些事件也顯出同性的淫亂行為是嚴重的罪行（創十九4-11；士十九22-26）。

懂了吧

說個梗，切支丹不安

宗教和政治是分不開的。你想啊，像基督教之類的，教宗和天皇這倆，教徒們會聽誰的~

日本的基督教是革命的宗教，和中國不同。

天主教注重傳教，而將軍統治的合法性來自於天皇，天皇作為神道教領袖。

補充一下吧，關於天主教在日本傳播的春天的到來，織田信長的大力支持是重要原因。以石山本願寺為代表的一向宗勢力據地為王，不事佛法，干預政治，且有為數眾多向心力強大的群眾基礎，群眾也易於被煽動（石山本願寺也是架構織田包圍網的重要一環，地理位置在通往京都要道上，門主顯如又是武田信玄的姻親，多次挫敗信長）。為了達成天下布武，必然要遏制一向宗勢力，一方面信長屠殺一向宗信徒，另一方面發展天主教，破壞一向宗的群眾基礎。而且對於主張開國的信長而言，天主教傳播也是友好對外政策的一部分。

記得第一個禁教、殘殺基督徒的當權者叫豐臣秀吉

德川家康禁教，但重視與荷蘭英國等新教國家交往

允許基督教傳播，德川以後就要跪到教皇家門口去了。

還有兩點是看影視劇中得知的，提一下。
第一個，天主教徒經常會有商船來往於日本，有一次豐臣秀吉覺得南蠻人的造船技術很好，就跑上去參觀。不料他無意跑到了南蠻人船艙里，看見一群日本婦女在船艙里哭泣。原來這些歪國人居然在走私販賣日本婦女。農民出身的豐城秀吉看見這種情況，氣炸了。瞬間覺得這些南蠻人只是打著傳播宗教的幌子，實則是在坑日本。立馬頒布禁令。
第二個，德川家康從秀吉手中奪取了整個日本，此時最不讓人省心的就是正值壯年的伊達政宗。德川想著自己歸西後恐幕府統治不保。可伊達政宗呢，野心可沒半點消退，沒勝算怎麼辦？派支倉常長跑西班牙去叫外援。德川為了鞏固統治地位，禁教。