為什麼眾忍者要反對斑的月之眼計劃？

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為什麼健次郎不認同拉奧的高壓統治？
為什麼L極度反對同為天才的夜神月的正義行為？
為什麼阿姆羅拚命也要阻止阿克西斯的降落？
還有夜王鳳仙，魯魯修，志志雄真實，豐臣秀吉（basa版），志村團藏等等等等。遊戲里這種角色也很多。

正如匿名用戶說的，因為他們剝奪了人類的自由，甚至像個神一樣，強制性設定普通人的人生。現實中，我們稱呼這種行為，叫「恐怖主義」。而在二次元，就肯定要被熱血的主角所毀滅……

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我覺得認同無限月讀才是很難以理解的事
也許像佐助這種經歷過人世間極大痛苦的人選擇逃避這個世界，躲進一個完美的夢境里可以理解
但是其他人呢？對大多數人來說現實真的殘酷到需要躲進一個虛擬的夢境里這種地步？

月之眼計劃要創造的是一個遍布死亡氣息的世界，是一個沒有人醒著的世界
在這個世界裡每個人都在睡覺，每個人都為了逃避現實活在自己的夢裡
這種「沒有殺戮、沒有仇恨、和平有愛」和死了有任何區別么？

無限月讀是根據做夢人的需求創造一個他所喜歡的世界，所以我們看到了牙當火影的世界、斷當火影的世界
但是，如果做夢的是一個惡棍呢？一個嗜殺之人的夢必定是一個血肉橫飛的世界，一個好色之人的夢必定是一個猥褻淫亂的世界，而一個極惡之人所嚮往世界必定是人間煉獄，月之眼計劃會具象化人的慾望，將「邪惡」放大到極致。

火影中，個人還是比較認同佩恩的理論，沒有感受過痛苦的人是不會真正知道和平的珍貴

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他的辦法基本是，大家一起做夢，然後在夢中世界和平，在夢中獲得快樂。
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我換一個思路，大家一起吸毒，在吸毒中大家集體自盡，在快感中走向死亡。
沒有爭執，沒有戰爭，當然也沒有了未來。

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無限月讀有的人可能理解錯了，它不是根據自己的對世界的美好構想來創造假想世界，而是施術人強加給世界所有人的一條規則，來達到他心目中的烏托邦！
換言之，我們作為被月讀人，是被施展了幻術，精神世界進入了他的那個創造空間，我們相當於一個有精神寄託的植物人，但是這個精神寄託所寄託的卻不是我們自己的行為意志所在！
其實無限月讀計劃一出現的時候，我想到了兩個東西！ 一個是死筆的月，妄圖制定世界新秩序，做新世界的神！但是月的新世界和無限月讀的新世界是有差別的。差別是月的是在死筆的威懾下做一個好人╭(°A°`)╮，也就是說我們個體是仍舊有個體精神意識的，只不過有一把懲罰之劍懸掛在我們頭上，讓我們在暴力的強制約束下做一個三好少年 。
另一個也是現在網遊小說常用的設定，全息虛擬遊戲。連接腦電波，精神意識進入那個遊戲，然後在系統設定的遊戲框架伺服器裡面醬醬釀釀。其實如果未來世界能做到這一步，我覺得這就已經不能單純定義為遊戲了，因為你的遊戲角色不是受自己控制，而是你就是你的遊戲角色！
類似貝克街的亡靈，刀劍還有各網遊小說裡面，都讓人們對這種虛擬世界有無限的嚮往！ 那麼，我們重新回到題主的問題，眾忍者為什麼反對？
我先在這個問題上提出一個問題，即:若只有以上三種另一個世界體驗可選，你會選擇哪個？
答案不用多說！
大家絕對不會選擇月讀世界！理由很簡單，沒有自我意識的不就是一具行屍走肉的空殼子么？你會說，斑會替我實現我所有的願望的，在那個世界！而我想說的是，你如果妄想著把未來給託付給一個妄想的世界，那麼你就只能永遠活在妄想！
然後我再把我提出的那個問題的只有兩字去掉，諸位又該何去何從？
只有去掉，那麼就出現了四個世界，包括你是否選擇繼續待在現實世界？這個答案用來回答題主的答案也是不用多說！
唯一讓人搖擺的應該是現實和第三個世界，起碼相對於前兩個世界來說，後兩個世界我基本能按照自己的行為準則思維意識做事。
但是別忘了，第三個世界依舊不是公平的，你的這種最大限度的自我抉擇和所謂的看似公平都是在遊戲公司的伺服器框架之下才能運行！
人世間多苦多難，現實世界很不好，我也常在夢中夢見自己是個飛葉摘花，快意恩仇的俠客，但是夢醒了，自己還是那個為了學業事業家庭等等忙碌的少年！
但我依舊懷著一顆慶幸之心，慶幸自己來到了這個世界，作為一個獨立的人格，雖然平庸不堪。
你會說，現在的世界如此平和，你當然體會不到火影世界生活在水深火熱之中的痛苦和以求解脫！
那麼，月讀便是解脫？
木葉經過了那麼多磨難喲，當初的吊車尾成為了足夠讓村裡人崇敬的英雄。火之意志的羈絆讓那幾個懵懂少年個個獨當一面，而現在你要告訴我，你睡去吧，將來交給我！
交給誰？

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把大多數人的命運抵押在少數人所謂的良心上本來就是荒謬的，更何況月之眼就是讓你睡覺做夢，你不煩嗎？月之眼可比黑客帝國里的矩陣差的遠了！

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謝邀，這個答案怎麼能少了這個，@明明，這是我專門寫的

月之眼一出，誰與爭鋒！果不其然，《火影忍者》到現在，宇智波斑的月之眼計劃取得了突破性的進展：除去幾個了不得的主角之外，其餘各人都陷入了巨大的幻術之中，在這個巨大的幻術里，雛田得到了鳴人的愛情，我愛羅有一個不再孤單的童年，鹿丸過上了不再有麻煩的日子，我們的可愛蛇叔估計也找到了世界的真理……總之，在這個夢裡，每一個人都得到了自己的幸福，這種幸福是多麼美好，不需要苦苦奮鬥，甚至不需要任何主動的付出，而唯一需要的，僅僅是適應和放棄，粗略一想，人生如此，夫復何求，窮其一生，不就圖個所謂的幸福？然而，無論以鳴人佐助為代表的忍者還是我們都堅定地反對月之眼計劃，那麼問題來了，為什額？今天康叔就以社會契約論的視角來簡單梳理一下。

在比較典型的社會契約論看來，一種是在原初的狀態下，人與人之間是一種叢林狀態和相互戰爭，為了減少這種不和諧的狀態，人與人之間簽訂契約，一種是在原初狀態下人與人之間不是那種你死我活的狀態，但是為著更好的狀態，人們在擁有財產，生命和自由的狀態下籤訂合同。兩種不同的契約理論雖有不少不同，卻有幾個共同點：人與人之間是由於某種需要達成契約；契約需要尊重大眾的一些基本權力；契約的合理性來源於大眾而非個人……。

將月之眼計劃和社會契約論對照，可以很明顯地看出月之眼計劃缺少很多要素。首先，月之眼計劃缺少所謂的人民的授權，而是將斑個人的意志強加在忍者世界，熟悉火影忍者的人都知道，斑的月之眼計劃遭到了一致的反對意見，斑在與忍者世界的對抗中，利用其超級bug的忍術發動幻術，將忍者臣服在其淫威之下，在這一過程中，由於其缺少忍者的授權而失去了社會契約論最為基本的含義，契約！如此一來，不管後面的承諾也好，幸福也好不幸也好，哪怕任何一種，都讓斑的月之眼失去了根！成為世界中屢見不鮮的紅果果的暴力！

其次，月之眼計劃的成功有一個顯而易見的假設，那就是個人意志力和行動力的喪失，在月之眼起效過程中，每一個忍著都被厚厚包裹起來，像是樹上一顆顆奇怪的果實：從外在看，每一個忍者都不能動彈；從精神或者是意志上看，每位忍者都深陷幻術，沒有了自我意識和思考能力。而這種情況卻是契約世界中絕不可能被視為正常的假設。在社會契約訂立之後，人與人之間在遵守基本原則之外，可以在免除暴力的壓力下自由的進行日常生產與生活，這種自由正是一個社會的核心價值，也是一個社會得以存續的前提。而月之眼呢，只能呵呵了吧。

由第二點可以自然引申的是，假如我們姑且將月之眼計划下的斑和其餘忍者稱之為神和人的話，在社會契約論條件下，人與人之間是沒有這種截然的二元對立的。作為忍者的神，斑掌握著生殺予奪大權，沒有哪怕一點點約束，我們可以合理的推測，某天斑大人一個不高興，想看看忍者們的末日，於是將幻術一個變化，於是忍者們恐怕就天天呼天搶地而無人應吧，而這正是權力缺少制約的一個顯著缺點了。從這個角度看，這哪裡類似什麼社會契約，而只是一個喜怒無常的神的個人權力罷了。反觀社會契約，雖然也有著自身的理論和現實危機，但是絕對不存在這種超級極端的二元對立，並且在具體的實踐上，由於社會流動，社會文化，社會決策執行的互動等等因素，社會形成的複雜性也使社會存在的基礎更為穩固！

最後想負責任地說一點的是，如福柯所深入研究的，我們的話語被權力掌控，觀念亦如是，人受制於觀念，社會亦受制於觀念。在火影忍者中，我們可以看到大眾忍者世界被認為是正義的代表，斑被定位成一個瘋子，縱然在幻術成功之後，斑依然不能因為其權力代表正義，我們可以樂觀地將他歸結為動漫本身的戲劇性所造成的。然而，假如給斑一個漫長的時間，這個結果誰勝誰負，誰是瘋癲誰代表著文明，才是我們真正應該深思的！

2015.6.6日晚

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病態的和平從來不是真的和平，失去真實換來的美好，就像陽光下易碎的肥皂泡，於眾忍者，斑的計劃無異於殺掉所有人，即便活著，靈魂也早已滅亡

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因為自由。

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