有哪些讓你受益或是深思的佛偈？

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佛偈名言有哲理的都可以來說說。謝謝了

讀《四十二章經》的時候，被震住了好幾次：
1.「財色於人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。」
2.「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」
3.「人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖！」

等等等等。

好偈子太多了，隨便舉一個，略做解說。

洞山良價從橋上過，看到水中影子，開悟了，有偈子云：
切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠，應須恁么會，方得契如如。

意思是：
真如不能從別的地方去找，越遠的地方，越難找到它。
我一個人修行的時候，到處都能碰到它。
真如是我，但我不是真如。
（這句話是重點。即真如遍虛空、遍大地，所有的東西，都有真如在。牆壁、大地、天空、衣服，乃至你的肉身，都有真如在，所以說，渠今正是我。但，任何一物，都不能代表真如，一旦真如被代表，就被割裂了，不再是真如。所以說，我今不是渠。）
要這麼理解，才和佛法相契。

回雁峰的得名是因為南飛過冬的大雁到此即止，回頭安頓，不越衡陽。
雁峰寺，也便建在這山上。
它的一副對聯是這樣寫的。

大夢忽聞鍾，任他煙雨迷離，還當醒眼；
浮生真類雁，看見天花亂墜，我亦回頭。

人生海海，勿忘初心。

菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

以上這兩首，甚為喜歡，常讀常新，每次讀都有不同的體悟。

色如聚沫痛如浮泡皆悉空寂無有真正。

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依文解字，三世佛冤；離經一字，即同魔說

在大概兩年前，我經歷了為時兩年的失戀期。

記不記得楊千嬅有一句歌詞「拿來長島冰茶伴我半晚安睡」。然後我就去挑戰某酒吧的長島冰，據聞沒人能清醒喝到第三杯。

完全不管我自己的酒量，叫來了三杯之後。不省人事。

以上描述，是想表達我當時無可救藥的心境。

然後某一天，我走過一條路。想起來某本書里提到過，這裡有一座寺廟。我走進去，沒有燒香，只當自己路過拜訪佛祖而已。作為一個出生在佛教名山腳下的人，覺得這個寺廟十分冷清，還非常小。

直到我看到六祖堂。

寺廟裡專門開闢一個庵堂給高僧，是我以前沒有見過的。當然，以六祖的地位，他當得。而出於對「菩提本無樹明鏡亦非台」的欣賞，我走近，拜了拜六祖。

一抬頭，看到六祖像頭上的匾額：「應無所住」。

只是很簡單的四個字，當時的感覺卻如有人給我當頭棒喝：「應無所住」！我懵了半天，好像頓時開了竅，然後站起來慢慢走回家的路上。

這段感情自此放下。

其實這四個字所要說的，大概也就是＜心經＞的內容，然而念了不少遍的心經沒能讓我放下，這四個字卻打醒我。我想，也許是timing的問題。

所謂Timing，大概也就是佛家所說的「緣分」。

弘一法師彌留時留下的偈語：君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓而亡言。華枝春滿，天心月圓。

怎麼沒有人提這個：

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」

道出佛法所教導的一切！

一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。

佛說一切法，為度一切心；
我無一切心，何用一切法。

我最愛的，大阿羅漢說：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。

佛有三不能:不能滅定業;不能渡無緣;不能渡盡眾生.

我有明珠一顆久被塵勞關鎖今朝塵盡光生照破山河萬朵

《駟膔記》中記載著這樣一個故事
雖然可能無法保證真實性，但是至少這確是最令我受益匪淺的故事，可以說是極大地改變了我的人生觀：

話說在東漢末年，佛教剛剛傳入上層階級，還沒有在下層民眾間普及。
當時的下邳軍閥笮融篤信佛法，並且在華北地區為推廣佛教上行了很多的功德。
比如笮融曾花巨資在下邳修造浮屠寺、九鏡塔。據說，堂閣周圍可容納3000多人在其內課讀佛經。而且笮融還主持浴佛會，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。
可以說，在中國佛教發展史上，笮融有極高的歷史地位。

但是就是這個笮融，在襲殺朱皓、南下豫章後，卻一反他在下邳時對佛法的大力宣揚，甚至開始刻意迴避佛教事務。
一直到死，都沒有再推行過佛教。當時北方很多信士都不理解笮融的變化，只有笮融的老師無此法師，在笮融死後，才公開了秘密。

原來是笮融自己知道自己殺業太重，雖然是生在亂世身不由己，但終歸不能免罪。當然有人建議笮融在豫章繼續廣推佛法、多造浮屠，來積累功德贖罪。但笮融認為自己名聲已壞，如果由自己推廣佛教，會敗壞佛法在江南一帶的名聲。於是笮融寧可自己背著殺孽死後下阿鼻地獄，也不願破壞佛教在南方人心中的印象。
於是一直等了多年，東漢崩潰，進入群雄割據時代，名聲比笮融更好的荊州豪族蔡瑁也開始信佛，這才由蔡氏家族為核心，開始在江東、江南推廣佛教。因為亂世間百信愈發嚮往和平、追求至善，蔡瑁對佛教的推廣一舉成功，荊揚一帶這才慢慢成為中國民間佛教的核心。

而當地的普通老百姓，大多隻知道讚頌蔡瑁的功德，卻很少有人清楚笮融背後的犧牲。很少人知道其實蔡瑁的功業只是「果」，而笮融的付出才是「因」。
因此在當時，只有年邁的幾個方丈才看穿了這其中的因果。所以留下來一句佛偈，也就是——

「笮融栽花，遺香蔡瑁」
（後來也被簡化為成語「花笮香蔡」）

不過故事到這裡並沒有結束。
在笮融人生的最後，豫章郡被揚州刺史劉繇攻克。笮融率眾逃入兵庫以北的深林里，卻在雨天遭到山民伏擊圍攻，最終傷重將死。在瀕死之際，笮融問無此大師：
「百姓報我以弓石，我報百姓以赤心。是功德耶？」
大師淺笑，答道：
「君在下邳時，縱使三建浮屠寺、五更琉璃殿，不過明月之功耳；君在豫章時，縱使百刃穿子軀、千石撫子面，方是燭炬之功也！」
「蓋明月之功，居高而臨下；燭炬之功，舍己而照人。明月功易得，而燭炬不易得如是。」

按照《駟膔記》的說法，笮融聞言後，也是坦然地帶著笑容故去了。

人生最不幸處
是偶一失言而禍不及;
偶一失謀而事幸成;
偶一恣行而獲小利;
後乃視為常故，而恬不為意。
則莫大之患，由此生矣。

人在愛欲之中,獨生獨死,獨去獨來,苦樂自當,無有代者。——《無量壽經》

這個嚴格意義上其實不能算作偈頌。

不忘初心，方得始終。

菩提本無樹明鏡亦非台
本來無一物何處染塵埃

這是我最喜歡的佛偈。

佛說萬物皆空。

我不懂，問大師。

大師說：「阿彌陀佛，樹非樹花非花，心若有樹便有樹，心若無花便無花。"

仍然不懂。

大師說：」施主請把的錢包拿來。「大師接過錢包，把裡面的錢倒在手裡握緊，把空錢包遞給我。

我恍然大悟，說：」大師的意思，來亦何歡，去亦何苦，不要太在意所失去的。

大師欣慰的點點頭說：你可以走了。

因緣所生義，是義滅非生。滅諸生滅義，是義生非滅。