蘇軾如果知道孫悟空，他會崇拜孫悟空嗎？如果會的話，會怎麼樣去描繪這樣一個偶像？

蘇東坡

我們知道西遊記雖然成書明代，但是從唐代以來，關於取經的話本、雜劇就層出不窮，孫悟空的形象也有很多起源的說法，其中一個就來自於蘇東坡，坡仙和猴王的因緣恐怕不淺。

《東坡詩集》中有一首題為《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》的詩。詩曰：

　　楚山固多猿，青者黠而壽。化為狂道士，山谷恣騰蹂。誤入華陽洞，竊飲茆君酒。君命囚岩間，岩石為械杻。松根絡其足，藤蔓縛其肘。蒼苔眯其目，叢棘哽其口。三年化為石，堅瘦敵瓊玖。無復號雲聲，空餘舞杯手。樵夫見之笑，抱賣易升斗。楊公海中仙，世俗那得友。海邊逢姑射，一笑微俯首。胡不載之歸，用此頑且丑。求詩紀其異，本未得細剖。吾言豈妄雲，得之亡是叟。

這首詩的描述和孫悟空取經前的經歷頗有驚人的相合之處：

1、詩中青石也是道士，孫悟空也在道家門下學藝。

2、詩中猿猴偷了仙人的酒，小說里孫悟空偷了老君的仙丹。

3、詩中猿猴被岩石壓著，小說里孫悟空被囚在五行山下。

4、壓在石頭下的場景與小說的描述相合。

5、詩中被囚禁的猿猴最後變成了石頭，小說中是一塊石頭蹦出來猿猴，都跟石頭有關。

孫悟空的形象是—個受多元文化影響兼收並蓄的藝術典型，很有可能也從蘇東坡的詩作中汲取了靈感。

從詩作中，我們能感受到，蘇東坡是喜歡這個石道士的故事的，所以他才細細詢問了故事的細節，把它記錄了下來。這樣一個不太完備的故事就得到了蘇東坡的喜愛，後世更加豐滿的孫悟空的形象，如果被好奇的蘇東坡得知的話，他大概會更加開心吧。