想了解道教和修道，有什麼書籍推薦？

12-15

想比較系統的了解一下道教的體系和思想，以及如何進行修道入門等方面的知識。
想問一下有什麼書籍推薦？
希望可以循序漸進的閱讀。
從針對完全不懂的人的入門書，到進階的經典書籍都可推薦。

道家，觀古今之變以為學。
道教，神道設教以為宗。
所以若學教法，首先要知其來處。
一，多讀先秦道家典籍，道德經，南華經，文史，沖虛，通玄。一下子讀不懂不要緊，做好讀一輩子的準備，但凡覺得微有寸進，都可以重新翻閱。這個是唐代道士的讀書方法。唐代道士分級別考試，最低的童子，白簡皆是讀此幾部經典。然後才有可能深入。
二，讀史，大而言之，能知古史，是謂道紀。所以讀史是個好辦法。小而言之，讀道教史，這個最好先從簡單的讀，李養正的道教概說，可以入手，除去什麼主觀論斷，大體能夠了解各個時期的流派。但是讀今人道教史最要緊的一點是，不要被作者的論點左右，只看乾貨。大體有了了解，就可以讀一些比較深入的書籍，個人推薦民國大家劉鑒泉的道教征略，這書好在，他的學問不在陳寅恪之下。而又是道教家學。劉門教的根底。所以很多學者不懂的他能寫出來些。不過需要比較好的古文根基。
三，以上能做到後可以讀些古代宗師寫的道論，遠比今人寫的有貨，不過你得有能琢磨出味道來的本事。譬如說，宗玄先生的玄綱論，其實回答了很多問題。但若是你連問題的邊際都摸不到呢，讀了也就是過過。
四，不要一上來就讀丹經術數，那些都是有了根基才能讀的。一上來就讀，百分之百不得其本。也不用一上來就讀早晚功課，那些是明代末期才出現的。原來的道士不以此入門。前面三點真的做到了，才有後面的可能，否則就是鏡花水月，竹籃打水。
五，若是真的認可了道家道教的觀念，才會有入門修道的可能。欲速則不達，根深蒂固，磨刀不誤砍柴功的。
以上的辦法是給有文化喜讀書的人入門用的。若是不喜歡讀書，自然有其他方式，不多說了。
---------還有兩天-----------
華夏修鍊體系本自先民上古，是我們先民認識世界的一種方式的體現。說是我們文明中最精粹的一部分也不為過。後世在秦漢，唐前，唐，宋元，明清，民國至今都有各自崇尚的修鍊體系和思想。但是越往後越是淺雜。所以修道也越來也少成功。我們提倡多讀諸子，就是希望能返天地之純而見大體。這個過程，既是破除迷霧，又是修鍊本身，著實不可小覷。就算不求長生之道，對自己文化的根源有直接的了解也是件好事，我向來建議直接閱讀原文，找本康熙字典就可以，但是很多朋友私信我，說是古文功底不好怎麼開始。我花了點時間，大概翻了下書，有一套書譯文可以作為入門，不算難懂。但是還是希望大家在有能力的基礎上閱讀原文，這其中的感受相差太多。我把鏈接傳到百度：有些沒找齊電子版，會慢慢補充，大家要是有也可以發給我
先秦諸子_免費高速下載
（多數是zip格式，修改下後綴為.uvz就能看了，裡面自帶軟體）

@李齋峇朋友，可以從這裡開始，不過找書的時間我花了，看書的時間卻代替不了的。
---------明天繼續更新-------
讀道教史，不以繁雜為上，建議大家讀道教史的原因，是明變化之學，同時對道教流派，重要的修行思想有個了解，而且除了易心瑩的道教三字經，和劉先生的道教征略，並沒有什麼真正有學問的信道者寫過道教歷史，而學者的道教歷史，因其不信，所以很多事情都是想當然妄下斷語。而且細繁之處多而失大體。當做屍體一樣解剖的眼光，高高在上的評斷，基本不適合有志入道的朋友閱讀，我們私下經常說一個笑話，現在的道學院的學生，沒上道學院之前都有信仰，上了之後都沒有了，一部分原因，就是因為採用這些學者的角度看自己的宗教，這點很可悲。佛教基督教伊斯蘭教都有自己教內的學者，而我們卻沒有真正的學者。所以我給大家推薦三本書：
李養正，道教概說。此書勝在簡單明了，對大部分的東西有了比較清晰的解釋，對於一般入門者已然足夠。但是我沒找到電子版。
李申道教簡史 道教簡史李申著廣西師範大學出版社 2013.7_13317816.uvz_免費高速下載
此書好在，把道家道教一體考察，追溯到原始宗教，比較符合我們教內的認知。大家可以作為參考。
劉鑒泉道教征略 道教征略（外14種）劉咸炘著上海科學技術文獻出版社 2010.3_12867011.pdf_免費高速下載
劉先生家傳劉門教根底。又是學貫東西的大家，尤善史學。所以推薦。
易心瑩道教三字經 這其中很多和我們說法不一樣，但是易大師確實在教有學。讀讀是好事。我沒找到電子版。

對於學者道教的書籍和文字，應該盡量抓取其中有用的信息，他們對於文本的梳理對於我們很有幫助，但是結論卻因信不信的原因，大相徑庭。這點也是遺憾。
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先秦道家諸子輔以宗師道論。基本足以返天地之純，那個時候入手截然不同。這個過程本身就是一種修鍊，有志求真者不可荒廢。
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未來的徒弟，不要擔心自己那啥啦，哪有那麼多糾結，根本無所謂的。求道者，無論貧富，貴賤，信仰，膚色，性別，取向。一其志，精其行。即登天有徑。
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謝謝 @張四先生的補充。
道教三字經
道教三字經易心瑩.pdf_免費高速下載

道教概說
李養正：道教概說（1）
李養正：道教概說（2）
李養正：道教概說（3）
李養正：道教概說（4）

謝謝張先生補全。

--------------------增補易心瑩道教三字經鏈接------------------------------------------------------------------------------
道教三字經易心瑩.pdf_免費高速下載

謝謝安妮同學！

略詳細請細品，道家門派之別等參考

道藏經籍，汗牛充棟；最多達七千餘卷，現存之明正統道藏，及萬曆所補之續藏，亦達五千餘卷。自茲以後，迄有清一代，不少上乘經典，猶未選刊入藏。若欲一一窮而通之，通而用之；以有涯之生，豈不危殆哉？或主修真之事，只重師承與口訣，只重煉養與工夫，無須參經窮典，便可有成，斯則大謬而特謬矣！與修「野狐精道」者何異？充其極，做個「不死羅漢」，不能入聖登真，而臻超生脫死、與天地共存之域，豈是道門上乘旨意？且欲事上乘修真，尤須深徹大道，切入玄微，既透本宗，並能旁通各派，方能上造博大高明之旨，而免偏聽偏修之弊。茲為學人之方便計，特擬一簡要之必參書目如下：
　　一、各派共同必參書目（下列各書，各派均有各派之批註，各派之修法，所列各書，系指本經。）：

　　周易參同契（此為丹道派之祖經）、老子道德經（丹道派中之聖經）

　　莊子南華經、列子沖虛至德真經、黃帝陰符經

　　呂祖全書、呂祖百字銘、唱道真言

　　鍾呂傳道集、黃庭內景經、黃庭外景經

　　入葯鏡、金碧龍虎經、靈寶畢法

　　易道心法真傳、金華秘訣、周易玄解

　　通玄真經、抱朴子內篇、雲笈七籤

　　太上十三經、、石函記、丹道北宗秘旨

　　登真要訣、真誥、養真集

　　南北合參法要、靜坐法輯要、譚子化書庄列十論合刊

　　金丹大成集、上乘修真大成集、長生氣功訣法集成

　　歷代真仙體道通鑒、歷代真仙史傳、金蓮正宗記

　　道藏輯要、道藏精華、道藏源流考

　　二、文始派必修書目：

　　關尹子、文始真經、仙學真詮

　　文始大道抉微、修真隱訣、通玄真經

　　文子纘義、文始經玄義

　　三、北派必修書目（兼參中派書目）：

　　參同契闡幽、參同契發揮、參同契釋疑

　　邱祖全書、邱祖全書節輯、丹道秘書老子道德經講義、丹陽語錄、太乙金華宗旨

　　太上清凈心經、古書隱樓叢書、重陽祖心法

　　悟真篇闡幽（悟真為南宗書，闡幽則為北宗書）、悟真篇正義

　　悟真篇外書、玄宗正旨、紫清指玄集

　　靈源大道歌、孫不二女丹詩、列真語錄輯要

　　樵陽經、修道秘要、道書十二種

　　白玉蟾全集（白為南宗，書則為北宗必讀書）、龍門大成集

　　邱祖西遊記

　　四、南派必修書目（兼參東派書目）：

　　悟真篇三注集注合刊（正統南宗聖經共十一宗注）、金丹真傳

　　悟真秘旨、大丹真傳問答語錄、陶素耜道言五種

　　悟真直指、悟真四注

　　馬祖心法秘傳（丹陽為北真，本書兼闡南派秘旨，以其究屬陰陽所成也。）

　　金丹四百字、還源篇、復命篇

　　翠虛篇、南宗修真指要、白玉蟾全集

　　五、東派必修書目（兼參南宗書目）：

　　方壺外史（包括丹經之測疏注釋凡十三種，著作凡四種）、證道秘書十七種

　　證道一貫真機、金丹抉隱、呂祖心法五篇注

　　聖真修道全旨、大丹捷要、潛虛翁口訣秘鈔

　　六、西派必修書目（兼參三豐派書目）：

　　太上十三經注釋（包括太上丹經十三種）、道竅談三車秘旨合刊

　　大洞老仙經發明、無根樹道情詩二注、文終經

　　後天串述、圓嶠內篇、性命雙修要旨

　　七、中派必修書目：

　　道統大成集、中和集、老子道德經精義

　　樂育堂語錄、性命圭旨、規中指南

　　毅一子、仙學正傳

　　八、三豐派必修書目：

　　張三丰全集、張三丰大道指要、玄譚全集

　　性天正鵠、無根樹詞注釋、太極煉丹秘訣三豐心脈、三豐玄指

　　九、青城派必修書目：

　　青城秘錄（包括書凡十三種）、青城玉房訣、玄宗雙修指要

　　大道玄指、崆峒微傳、通玄子道書四種

　　十、伍柳派必修書目：

　　天仙正理直篇、伍真人大丹問答、丹道九篇（即仙佛合宗）

　　金仙證論、慧命經（伍柳仙宗即繫上五種書）

　　養生內功秘訣（包括金仙證論與慧命經）、天仙論語

　　內金丹心法秘旨

　　十一、三峰派必修書目（兼參東派書目）：

　　三峰丹訣、玄微心印、延生煉己捷要

　　陶真人養生丹訣、玄機中萃、崆峒秘典

　　彭祖長壽千金方、青城秘鈔（非青城秘錄）、洞玄子丹訣

　　還精採氣篇、還精補腦篇、赫赫金丹篇

　　房術奇書、三峰丹術大成集、印權金丹秘法

　　綜上所述，只就各派約略擇要，列舉若干種以供參考而已，凡全出之乩筆或偽托之書，或類涉迷信誕怪之書，或涉膚淺而缺乏學術性之典籍，與乎宗教、方術、占卜、醫藥、神學、天文、輿地……等書目，概未選列。即自由出版社已選刊之書目，亦未列全。惟其中不少書目亦為未出版，或特陸續刋行，或根本無意刊行者，列之只在使世人明有此等經籍耳！

道家只需多讀老子一文即可，因為老子一文的重要性最高。它是道家的主要經典，也是道教的主要理論支柱，也是中國哲學的最重要讀物。正如木心所說，老子是中國人思想的高峰，後來再沒有過這樣的高度。木心是從中國哲學角度看老子的，而我想從宗教修行角度提醒，讀懂此書，就有了基礎。我的注釋在這裡：老子筆記

對道教、丹道研究有限，網上看過點，大多難以卒讀，可以搜搜看幾篇小文章掃掃盲：

《漢魏以後的神仙丹道派》

《反身探求宇宙、生命的形上本源——道教內丹派冥契主義認識論初探》

《千秋縱橫論道教》

劉大稔《道教》

《丟下丹經好勤修，莫將砂礫作寶珠》

元吾氏的博客

肯威爾伯的書

丹道書扯淡成份很多，比如周易參同契，它是想融會《周易》、老子、丹道這三種學術共通的道理，這想法是好的，但這些古代的實踐、理論局限很大，要想融合嚴密是不可能的。

用現代話說，參同契是想把老子及以前的神秘主義修鍊與當時的「科學理論」結合起來，當時的科學理論是周易、陰陽五行之類，這種古代的生命、宇宙科學大雜燴，是非常原始的。（現代科學也無法把生命、宇宙的理論嚴密完美的結合，但現代科學的理論、實踐要比古人進步得多）

古人有的體悟可能達到了，但表達出來卻是另一回事；甚至有的走火入魔了，卻被奉為了經典。

現代人，如果真想研究、真有感悟，就應該用現代語言、現代方法。

有些人悟性高，直接開悟了，然而看他們的東西，顯得過於牽強附會，比如《內在小孩解道德經》，當然，也可能人家有體悟，只不過語言表述無法負載其意，勉強表達也是常有的事。

百度求真齋

我看的書比較多，但其實多數給人推薦是胡先生的《道學通論》因為好入門。至於道德經什麼的，我打死都不相信你們這些人一眼能看的懂。也只有我這種痴道入迷，護道如狂的人努力幾年的看書才能看懂。

當然，我相信其實很多學識淵博的人也看的懂。

我本人修道的，記得那會兒和我師父在一起，我在他的書房呆了一年，沒錯，看了一年的書。然而我開始去外地，去外地也不忘下載很多書，下面是我的截圖，多是很多，你可以隨意挑幾本看看。

裡面還有佛教的東西，我說過，我不只是修過道，我還修過佛，研究過密宗。我在這借個平台，反對一下陳建明，陳建明他本人就沒修成，聽葉曼說彼連中脈都沒通，而且其書多是虛華之語，為護教而貶低道教，誹謗我丹道大法，其人無恥，經典美分。然彼所論密宗大法卻很不錯，步步自性，切入菩提心要，長以出離心勸人。是位佛教大師，只是人品過低，見識太短。

最後佛道最後是路子是一樣的，不過佛教更注重出世，所以入世法不能圓通。故而佛教寄生蟲多，然道教不同，其以道家思想為中心，出世入世皆圓融無礙，以治國為修身，以修身為治國，故道家人才精。

修道的人，最好是去研究一下佛教。否則的話，固步自封，終究不能提高。

你好，網上有個《道藏》全集的下載，大概有幾G的樣子，裡面有從初級到高級的所有經典教材。不要找我要種子，我沒有。
樓下有人提到南懷瑾，他的書我看過，有趣有餘，體系不足。

《內在小孩解道德經》。
開始修道與了解道教的體系和思想沒有關係。後者慢慢了解不遲，完全無知也無妨，前者卻「速速下手猶嫌遲」。
道教修行與道教學術是兩碼事，就跟學佛和佛學的區別一樣。讀一圖書館的書，你完全可以把道教的體系和思想講得洋洋洒洒，儼然一代道教文化大師，呂洞賓都說不過你，但是他可以「朗吟飛過洞庭湖」，你飛一個來看看？

道門五經：陰符，道德，文始，南華，黃庭。
上面五經是必讀。
初學之士，推薦再看一下：天隱子養生書，坐忘論，龍門心法，小止觀，靈源大道歌，百字碑，無根樹。

《清靜經》讀書百遍，其義自見

道經以陰符經、道德經、清靜經、龍虎經、黃庭經
及參同契、悟真篇、三皇玉訣、青華秘文為內煉五經四書.
以度人經、玉皇經、玉樞經、三官經、北斗經
及生神玉章、濟煉科、祈禱儀、千金方為外修五經四書

更新：2017年12月6日更新白雲深處人家網址，網站從2005年建站至今，維持不易。需要的請儘快下載或者捐助網站管理者。

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《丹道法訣十二講》
豆瓣：丹道法訣十二講 (豆瓣)
作者博客書籍文本：丹道法訣十二講

道藏下載

白雲深處人家： http://www.homeinmists.com/

作者：形田道人
鏈接：道教追求的神仙真的存在么？ - 形田道人的回答 - 知乎
來源：知乎
著作權歸作者所有，轉載請聯繫作者獲得授權。

一. 神仙存在否

1. 100%存在。

朱元璋這種殺人狂魔，命令下屬用火燒周癲兩次不死，關起來1個月不吃飯不死，用水淹不死，不得不服，親著《御制周癲仙人傳》。這是一個很硬的證據。

曹植著《辯道論》，言曹操把天下異人聚而禁之，主要的目的是防止他們影響自己的威信（統治者都這樣）。『世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有　儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲』。也就是說，這些人都有數百歲這個事實是曹植親自見證的。『余嘗試儉，絕谷百日，躬與之寢處，行步起居自若也』。一百天不吃飯也是親自見證的。

《後漢書 -方術列傳- 左慈》記載的左慈，雖然不是作者親自見證，但一般正史記載都是比較權威真實的。起碼有那時代有多人見證。左慈之道術實在太牛逼。

原文：
左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前?會之，周浹會者。操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。」語頃，即得姜還，並獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。後人逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。

《宋史》作為正史，也是比較權威的，其中對呂洞賓、陳摶都有記載。《宋史 · 陳摶傳》載：呂曾「數來摶齋中」「百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙」。

明朝時候道士陸西星記載呂洞賓曾到其草廬指點修道，這雖然沒有其他人見證，但作為修道之人，在這種大問題上也沒動機說謊。如果他所說是真的，那呂洞賓此時已經500多歲了。

清朝道士李涵虛也是說得呂洞賓親傳，此時呂應該是700-800歲了。

2. 存在的比例
成仙的標準是練成陽神。對於那種所謂屍解成仙的，如全真七子之流，沒有硬的證據，作為我們常人是無法判斷究竟有沒有成仙的。必須要超越常限，如活到160歲以上，或者殺不死，如左慈周癲，多年不動一下，如王重陽達摩，或穿越空間如呂洞賓左慈，餓不死等才能作為是否成仙的證據。

即使按照道藏的各種記載，練成陽神的人大約每100年也就幾人而已，甚至更少。至於鍊形化氣，《雲笈七籤》記載如果內練大約需要700年左右，或者就是練成天元神丹之後化形為氣，如許遜。連張三丰級別的都沒有到達鍊形化氣境界，最終在218歲之時棄身體而去（張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲）。

胡孚深研究丹道幾十年，訪遍全中國，他說鍊氣化神成陽神的還沒有見到過，容顏永駐的見過（應該是結丹了）。可想而知存在的比例比當世界首富的比例還小。即使是基因變異成異人的比例都比這個高。

也就是說，一個人成為世界首富，成為總統的可能性都比修鍊成仙的可能性大得多。大家就不要幻想成仙了。

二、存在的方式

1. 存在的方式
陽神不是物質，是屬於無形之中化出的一個鏡像。
綜合道藏記載，陽神應該是不存在於我們這個物質世界，但是又能參與這個物質世界的。如同我們不存在於電腦遊戲中，但是我們又通過我們的avatar參與電腦遊戲。

2. 陽神並非全知全能
起碼我看道藏，古代的神仙並不知道地球是圓的，並不知道宇宙中其他星體的物質構成以及具體情況，說明陽神並不能飛到附近的其他星球上去。

但是我們今天用天文望遠鏡看到的銀河系的旋臂及概貌等，在道藏里是有這樣的圖的，作為一種修鍊方法存在的，也不知道他們怎麼知道的。

道藏總記載一些天心、玉帝使者召喚之類的東西，物質界的陽神究竟通過天心到哪裡去了？也許是其他空間、平行宇宙，就和我們地球上的物質界相連接的。但是絕對不可能是飛出大氣層太陽系這樣去的。

3. 陽神的能量
如果沒有到鍊形化氣的境界，身體都飛不起來，還是和普通人一樣，該走路走路，該坐車坐車，只是陽神能夠不受空間和物質世界的限制，所謂神具六通而已。

白玉蟾成仙后即使御使風雷，都還是有一定的流程，說明陽神的能量對物質界的影響是很有限的。

看discovery的一個紀錄片，美國一個科學家說，『宇宙中已知像銀河系這樣的星系有數十億個，銀河中像太陽系這樣的星系有數十億個，想像一下，科技比地球發達1000年的文明是什麼樣子，比地球發達1億年的文明是什麼樣子』。

和這樣的文明相比，神仙又能算什麼呢？

從數學的角度來說，如果宇宙是無限的，那麼無限窮舉，什麼都是可能存在的。

可以看一下新浪天台道統的博客，這個是天台山桐柏宮張高澄道長的博客，你可以有直覺的感受。

我接觸修行很久了，所以想回答一下。

我接觸的領域較多，如：佛，道，靈修，夢修，異能，ESP，催眠術，魔法，精神力，面相，八字……

（提前先說一句，不是名家，不是出名的書，不是對實修有用的書，我絕不推薦。前二條是因為相信不出名的人和書，比相信有名氣的人和書，風險更高些。）

先推薦一些道教經典，以進行理論認知和掃盲：易經，道德經，莊子，清靜經，了凡四訓，心經，太乙金華宗旨……

接下來是需要對人體有充分的了解，不然你會亂練亂相信一些東西，這我推薦：黃帝內經，黃庭經。還需要對中醫有一定了解。中醫我推薦:JT叔叔系列的書（有趣又不失乾貨）。

修道基礎就是打坐冥想，也必會打坐。關於這個初學者（注意是初學者）我推薦：《因是子靜坐法》。七支坐也可以了解了解。

打坐冥想己經涉及到了修心，心靈修鍊。沒有心靈的升華，其打坐的效果也不同。在此我推薦：南懷瑾的著作，《元吾氏集錄》都很不錯。

接下來你可以練一下李少波的《真氣運行法》，很有名很不錯的書。

再就是鍛煉一下身體，增加資本。如：八段錦，易筋經；仰卧起坐，下蹲……

I. 方仙道時期 -- [ 各種成仙方術 ]
戰國方仙道 → 天師道張陵 → 金丹道葛洪。

《列仙傳》、《神仙傳》（漢晉著作）
《抱朴子》（晉朝著作，外丹為主）

II. 三洞經教時期 -- [ 上清、靈寶 ] 體系
上清魏華存、靈寶葛巢甫 → 天師道陸修靜、茅山道陶弘景 → 茅山宗吳筠、司馬承禎。

《玄綱論》、《坐忘論》、《服氣精義論》、《修真精義雜論》（唐朝著作，靜坐、服氣為主）
《雲笈七籤》（宋朝著作，小道藏）

III. 性命雙修時期 -- [ 內丹口訣 ]（源頭：道德經、陰符經、參同契）
鍾離權、呂洞賓 → 張伯瑞、王重陽 → 白玉蟾 → 正一道張宇初、全真道劉一明。

《修真十書》（宋元著作，內丹為主）
《道門十規》（明朝著作，入門指引）
《修真九要》（清朝著作，入門指引，內丹）

◎ 代表性的道教經典：
道德經、陰符經、清靜經、心印經、悟真篇、參同契、黃庭經、度人經、玉皇經、玉樞經、北斗經、功課經。

看看陳全林老師的博客吧，新浪陳全林的博客
裡面很多內容適合初學者學習
而且命功需師傳，平日多修身養性最好了~

《道德經》，大道至簡

任繼愈《中國道教史》。

推薦騰訊道學，道門學苑公眾號

其實個人覺得，很多想修道的人都是受仙俠及修真類小說影響吧，好奇是否真的有那類能飛天遁地，抬手間毀天滅地的達能修者存在，是不是通過修鍊真有可能實現（其實我也有點好奇呢，曾經幻想著若是能修鍊成功親身到星海深處去看看該是多美妙的事），也許真的有吧，但從一個普通人類蛻變到那等地步，對比一下咱們普通的運動員門的訓練，就可以大概感覺需要怎樣的毅力和付出，或許有那類人在，但他們都忙這他們境界之內的事情呢，哪有時間來滿足普通人的好奇心，想要找到答案，還是自己發宏願，用大毅力，去努力修練吧