孫悟空到底該不該有女朋友？
這個問題太有意思了！引得我心痒痒的~想了好幾天，不答不行啊！~~依舊長文預警！~
先上結論：孫悟空不該有女朋友！
再準確一點說：根據吳承恩《西遊記》中對孫悟空形象的設定，他是不該有女朋友噠！最重要的是，這是猴王自己的選擇！
首先，我們來看看，孫悟空到底懂不懂男女之事？
大家還記得有一回（第二十二回），幾個菩薩變成一個老婦人帶著三個美貌女兒，說要招贅唐僧師徒，試探他們嗎？哥兒幾個是這麼商量的：
悟凈道：「二哥，你在他家做個女婿罷。」八戒道：「兄弟，不要栽人。從長計較。」行者道：「計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親家，你就做個倒踏門的女婿。……你在此間還俗，卻不是兩全其美？」八戒道：「話便也是這等說，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。」沙僧道：「二哥原來是有嫂子的？」行者道：「你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒庄高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒及奈何，被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個勾當，卻才聽見這個勾當，斷然又有此心。獃子，你與這家子做了女婿罷，只是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。」那獃子道：「胡說，胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。……」那獃子虎急急的，解了韁繩，拉出馬去。
逗吧！看這葷話說的，悟空既然知道」離別的久了，又想起那個勾當「，對男女之事了解的還不是一點點哦！~看官你說，」那個勾當「不一定是男女之事吧？八戒下面的話是鐵證啊：」大家都有此心……和尚是色中餓鬼，哪個不要如此？」（捂臉……有這麼自己說自己的么……）
再看下面這段來印證下——孫悟空二調芭蕉扇時，是跑去牛魔王的小三積雷山摩雲洞玉面公主那，變成牛魔王的樣子騙扇子：
酒至數巡，羅剎覺有半酣，色情微動，就和孫大聖挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語溫存，並著肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。大聖假意虛情，相陪相笑，沒奈何，也與他相倚相偎。果然是——
釣詩鉤，掃愁帚，破除萬事無過酒。男兒立節放襟懷，女子忘情開笑口。面赤似夭桃，身搖如嫩柳。絮絮叨叨話語多，捻捻掐掐風情有。時見掠雲鬟，又見輪尖手。幾番常把腳兒蹺，數次每將衣袖抖。粉項自然低，蠻腰漸覺扭。合歡言語不曾丟，酥胸半露松金鈕。醉來真箇玉山頹，餳眼摩娑幾弄醜。
大聖見他這等酣然，暗自留心，挑鬥道：「夫人，真扇子你收在那裡？……」
悟空能夠和玉面公主這種輕熟女「你喝一口，我喝一口」，能夠讓她「酣然」，我也就不說什麼了，咳咳……只能說，悟空斷然不是完全不懂男女之事滴！類似這種情節還有幾處，不再枚舉。
下面咱們要探討第二個問題：孫悟空懂是懂男女之事，但到底有沒有過呢？
答案是：沒有！證據是：全書中從未提過，也絕無一星半點暗示。相反，我們可以得到的暗示是：孫悟空從沒有過男女之事。你看下面這段：（還是四個菩薩變美女試探他們那次）
那婦人聞言大怒道：「這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。你就是受了戒，發了願，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個。你怎麼這般執法？」三藏見他發怒，只得者者謙謙，叫道：「悟空，你在這裡罷。」行者道：「我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這裡罷。」八戒道：「哥啊，不要栽人么。大家從長計較。」
悟空當和尚之後自然是沒有的，當和尚之前（做妖精的時候）有沒有？這句話似乎也可以做個佐證——「我從小兒不曉得干那般事」。
然後我們就要快速進入第三個問題：為什麼孫悟空懂男女之事，卻從未有過、似乎也不感興趣？（至少不像豬八戒、牛魔王那麼感興趣）
這個問題太重要了！噹噹當！請注意——這跟孫悟空一以貫之的人(hou)生目標是緊密相關的！
你有沒有想過，孫悟空人生的終極追求是什麼？
我們看第一回，悟空還是美猴王的時候，他就有不同凡俗的靈心：
美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：「大王何為煩惱？」猴王道：「我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。」眾猴又笑道：「大王好不知足！我等日日歡會，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃無量之福，為何遠慮而憂也？」猴王道：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之內？」
眾猴聞此言，一個個掩面悲啼，俱以無常為慮。只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：「大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」猴王道：「你知那三等人？」猿猴道：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」猴王道：「此三者居於何所？」猿猴道：「他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內。」猴王聞之，滿心歡喜道：「我明日就辭汝等下山，雲遊海角，遠涉天涯，務必訪此三者，學一個不老長生，常躲過閻君之難。」噫！這句話，頓教跳出輪迴網，致使齊天大聖成。
你看，孫悟空一早意識到人生苦短，希望尋求長生之道。而他沒有像其他妖精那樣，選擇短平快的吃誰的肉這樣的捷徑，而是要立志放棄現有的愉快生活，」雲遊海角，遠涉天涯「，」學一個長生不老「。頗像釋迦牟尼當年深感人生老病死之苦，尋找解脫之道。
而他最初的師傅菩提祖師教給他的長生之道是這樣的：
悟空道：「此間更無六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長生之道罷，永不忘恩！」祖師道：「你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。」悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。祖師云：
顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
這段秘訣中，第二句是最重要的方法論——」都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄"，男子的精、氣、神，若要「謹固牢藏休漏泄」，那必然是不能行男女之事的！所以悟空後來即使離了菩提祖師之門，做了妖精，殺人（妖）不眨眼，大鬧天宮，百無禁忌，但斷斷不曾沾染女色！（不像他結拜兄弟牛魔王這種世俗的妖精，左一個老婆右一個小三……）
如果你想知道這個終極目標對孫悟空來說多重要，一定要讀下面這段：
第十四回，孫悟空剛剛拜唐僧為師，打死了幾個強盜，受不了唐僧叨叨，氣得撇下唐僧跑路時：
卻說那悟空別了師父，一筋斗雲，徑轉東洋大海。按住雲頭，分開水道，徑至水晶宮前。早驚動龍王出來迎接，接至宮裡坐下。禮畢，龍王道：「近聞得大聖難滿，失賀！想必是重整仙山，復歸古洞矣。」悟空道：「我也有此心性，只是又做了和尚了。」龍王道：「做甚和尚？」行者道：「我虧了南海菩薩勸善，教我正果，隨東土唐僧，上西方拜佛，皈依沙門，又喚為行者了。」龍王道：「這等真是可賀，可賀！這才叫做改邪歸正，懲創善心。既如此，怎麼不西去，復東回何也？」行者笑道：「那是唐僧不識人性。有幾個毛賊剪徑，是我將他打死，唐僧就緒緒叨叨，說了我若干的不是。你想老孫，可是受得悶氣的？是我撇了他，欲回本山。故此先來望你一望，求鍾茶吃。」龍王道：「承降，承降！」當時龍子龍孫即捧香茶來獻。
茶畢，行者回頭一看，見後壁上掛著一幅「圯橋進履」的畫兒。行者道：「這是什麼景緻？」龍王道：「大聖在先，此事在後，故你不認得。這叫做圯橋三進履。」行者道：「怎的是三進履？」龍王道：「此仙乃是黃石公，此子乃是漢世張良。石公坐在圯橋上，忽然失履於橋下，遂喚張良取來。此子即忙取來，跪獻於前。如此三度，張良略無一毫倨傲怠慢之心，石公遂愛他勤謹，夜授天書，著他扶漢。後果然運籌帷幄之中，決勝千里之外。太平後，棄職歸山，從赤松子游，悟成仙道。大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。」悟空聞言，沉吟半晌不語。龍王道：「大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程。」悟空道：「莫多話，老孫還去保他便了。」龍王欣喜道：「既如此，不敢久留，請大聖早發慈悲，莫要疏久了你師父。」行者見他催促請行，急聳身，出離海藏，駕著雲，別了龍王。
你看，一開始孫悟空只不過被迫保唐僧，所以遇到一點小挫敗就想撂挑子不幹，但是東海龍王一番話，他立馬回心轉意，從此死心塌地保唐僧取經。這番話里最重要的信息是什麼？就是這句：
「大聖，你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果。 」
大家還記得最初那個老猴告訴悟空的嗎？ 「唯有佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。「而東海龍王口中的」正果「，正是成仙成佛，長生不老，正是孫悟空孜孜以求的終極人生目標啊！就為了這個目標，孫悟空心甘情願放棄自由，護唐僧一路西去！一路上多少艱難險阻，多少雨雪風霜！（而入了佛門，又想修成正果，自然更不能有男女之事！）
現在大家想一想，孫悟空該不該有女朋友？
說不該，不是我們衛道吧！而是一個人為了他人生的終極追求而斷然放棄的某種快樂啊！
——————————————————————這裡是累死寶寶了，求贊的分界線—————
一個人不可能什麼都擁有。
想要得到什麼，必然要付出代價。
身為普通人的我們，倒是不敢奢想長生不老。
但若想多少有些成就，做些讓自己生命有意義的事，
可能有如美猴王這般堅定的決心？
孫悟空該不該有女朋友？
該！怎麼不該？不但該有女朋友，還要有老婆孩子。
事實上，在成書更早的楊景賢寫的元雜劇版《西遊記》里，孫悟空就有老婆。而且這個老婆還是搶來的。只是後來被李天王和哪吒解救了，悟空才走上西遊的道路。（元雜劇版本的猴哥戰鬥力還比較弱…西遊路上的妖怪基本上都靠十保官打發）
劇中，孫悟空登場之時就來了一段自我介紹：
「小聖弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。喜時攀藤攬葛，怒時攪海翻江。金鼎國女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。我盜了太上老君煉就金丹，九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，鍮石屁眼，擺錫雞巴。」所謂擺錫，即是水銀摻錫,黑中透亮。妥妥的一夜七次猴~
而孫悟空作為中華文化中人氣最高的英雄，早在幾百年前就有精明的商人注意他的IP價值了。
明萬曆年間，有位書商叫余象斗，出了本書叫做《四遊記》，即東遊記、西遊記、南遊記、北遊記合訂本。
每一篇遊記篇幅都不長（這裡的西遊記為壓縮版，說是故事梗概也不為過）。
東遊記講的是八仙傳、南遊記講的華光的故事、北遊記講的是玉帝三魂中的一魂下凡又修鍊成仙的故事。
在東遊記、南遊記里都有孫悟空出場。
其中南遊記孫悟空不但出場和華光打了一仗，還生了一窩猴子猴孫。「悟空謝恩出朝，回至花果山，與眾子孫奇都、羅猴、月孛等言」。可能有童鞋說了，猴子猴孫不一定代表孫悟空有孩子啊，沒準那就是指花果山上的小猴子。別急，亮點在下面。
「即說大聖有一女，名叫月孛星。但見他生得目大腰寬，口闊手粗，腳長頭歪，腳聲似打雷。遇了不死亦七八。」
話說孫悟空在《南遊記》里活的很窩囊。小說開篇玉帝舉辦了一個賽寶會。（名字土鱉的跟解放後的賽詩會似的），孫悟空別的寶貝沒有，索性把金箍棒和自己都當作寶貝獻給玉帝了。都已經是取經後的悟空了，不但鬧天宮時的桀驁不馴沒了，連一點出家人的矜持也沒了。活脫一副奴顏媚骨。
不過這個悟空的女兒月孛星十分厲害！小說里華光和悟空打過一場。同西遊記里的戰鬥過程十分類似。悟空武力值碾壓對手，但是法寶不如對手，被華光放火燒的大敗而歸。
最後還是自己的女兒月孛星為悟空出了口惡氣！
月孛星有一樣法寶骷髏頭，只消敲一下骷髏頭，叫一下對手的名字，不出三日對方必有血光之災。
華光敵不過，只好跪求自己師父來求情。最終悟空讓自己女兒放過了華光。
這月孛星使的顯然是一門極為惡毒的妖法，西遊記中並未提到孫悟空婚娶之事。很明顯這裡是取經之後才娶妻生子，那身為佛門弟子的悟空怎麼會生出這麼歹毒的女兒呢？會不會是收養的呢？考慮到悟空在花果山為妖時，網羅了七十二洞妖王，而鬧天宮時部下死傷無數。也許部下留下了一兒半女讓孫悟空代為收養也不是不可能。
關於悟空最污的情節還是出自《西遊補》。西遊補講的是孫悟空化齋被情妖鯖魚精所迷，漸入夢境的故事。
在夢境中孫悟空碰到了一個叫做波羅蜜王的妖怪。這波羅蜜王自稱孫悟空的兒子。孫悟空跟誰的兒子呢？那妖怪自報家門：家父…』徑到芭蕉洞里，初時變作牛魔王家伯，騙我家母；後來又變作小蟲兒鑽入家母腹中，住了半日，無限攪抄。當時家母忍痛不過，只得將芭蕉扇遞與家父行者。家父行者得了芭蕉扇，扇涼了火焰山，竟自去了。到明年五月，家母忽然產下我蜜王…」
太污！太污！看完這段，不由得想起那段名言：好吃不過餃子…
雖然《西遊補》講述的是悟空的夢境。不是小說中確實發生的情節。但所謂日有所思夜有所想，「夢是潛意識的慾望」。悟空能夢到自己的兒子也許不過是力比多在作祟。既然孫悟空能做這樣的夢，顯然還是一個有著基本慾望的猴子。而不是天產「石」猴，既然不是天產「石」猴，那為什麼不該有女朋友呢？
先看這個問題六小齡童反對對《西遊記》胡編亂造，你們有什麼看法？ - 電影，對六爺一貫的尿性有個基本了解。
《西遊記》是中國民間創作的結晶，本來就是應著人們的價值觀與需求不斷改變，六爺版本的《西遊記》本身就對小說有極大的改編，但電視劇已經發展出一種新的文化，六爺曾經引領西遊文化是確確實實的事情，只不過時代在變，孫悟空這個角色要在今時今日受年輕人歡迎就必須要符合年輕人的認知，更別說是那些剛剛讀起書來的小朋友。
孫悟空該不該有女朋友只依照創作者來決定，觀眾或讀者愛不愛看就是另一回事，這一點六爺管不著。六爺目前所在的位置非常尷尬，一方面他真的不懂《西遊記》原著在講什麼，另一方面他又不懂現代年輕人喜歡什麼，他只活在自己曾經的輝煌中，他演的猴子足夠經典就認為自己可以壟斷《西遊記》故事的話語權。
《西遊記》這部小說存在世界上本來就是對一代高僧玄奘有很大的不敬，歷史上的玄奘是真的九死一生去到了印度，並且沒有神佛的包郵，被拜火教徒襲擊，在大雪山遇到暴龍，女神杜爾迦的信徒企圖把他活祭，這一切一切都沒有神通廣大的孫悟空保護，全憑玄奘自己堅定的意志走到了最後。小說卻把他改寫成不明是非、迂腐、懦弱、膽小的胖和尚。
我的意思不是否定小說《西遊記》，《西遊記》的價值成分處於文學創作領域，與歷史、佛教傳播並不完全是一回事。六小齡童根本就不懂如何研究文學、宗教，他只知道演戲，用演繹來表達孫悟空這個角色的藝術價值。他說孫悟空不能有女朋友，那就只能是他演的那個孫悟空不能有女朋友，《西遊記》不是他個人產物，就這麼簡單。
從生物角度分析，孫悟空的確不該有女朋友，他是一隻猴王，他應該擁有整座山的母猴交配權。在自然界中只有最優秀的一隻王才擁有交配權，這與整個種族命運都有關，不夠聰明不夠力量的猴子即便有交配權也沒法保證後代會優秀，所以母猴選擇最強壯最聰明的猴子交配是自然法則。猴王交配是為了部族繁衍生存，是崇高的使命，談戀愛那種無聊的事情無關緊要，猴王想交配就交配，用得著別人管嗎？
從婚姻角度分析，孫悟空不止是動物，他可以被定義為妖怪、神仙、人，關鍵是大家怎麼看到妖怪、神仙、人這些身份的區別罷了。現代人已經淡化這些身份的界限，日蛇、日妖、日鬼的故事司空見慣，連重口味都算不上。既然孫悟空可以被定義為人，他應該享受婚姻的權利。楊景賢元雜劇《西遊記》中的孫悟空就是個淫猴，搶來金鼎國公主日日交歡，路過女兒國差點把持不住與美女交歡，八戒和沙僧都在馳騁沙場，偏生有人念緊箍咒害孫悟空痛的沒法搞女人。後來孫悟空又想勾引鐵扇公主，被扇子直接扇飛。怎麼說呢，這個孫悟空除了神通廣大之外，很多時候他跟人沒有區別，婚姻是基本的人權，他怎麼就不能有了？
從創作角度分析。孫悟空有沒有女朋友只應該考慮市場受眾程度，《七龍珠》已告訴了大家孫悟空不但可以有女朋友，孫女都會打醬油了。甄子丹版給孫悟空塑造的女朋友是九尾狐，那實在太失敗。現在九尾狐怎麼說也是不亞於孫悟空的明星角色，怎麼就成了戰渣五了？《大鬧天宮》硬是想把電影拍成魔幻童話大片，對觀眾定位失敗，有邏輯的人沒法接受那樣的設定，小朋友也沒法理解二郎神、牛魔王下一盤大棋的想法。給孫悟空創造女朋友的故事還有不少，六小齡童不就挺看不上周星馳嗎？那兩部電影卻成為影響一代人的後現代主義。如果故事只分好看與不好看的話，那麼只要講好故事就夠了，創作的事情不可能定下種種框架、套路，當初的人如果是那麼保守絕對創作不出什麼《西遊記》，六爺其實真不懂文學創作。
從我的角度分析。如果我改編這個題材就不會給孫悟空創作特有的女朋友，孫悟空是一隻千年老妖，很多事情都看透了。儘管以玩世不恭的態度處事，在我看來孫悟空是一隻有智慧的老猴子，他可以亂搞，但不會被愛情和性那樣的東西束縛，我想像中的猴子形象不太好，奸詐、狡猾、貪婪、臭美、殘忍，現在普遍的創作把孫悟空定位的太龍傲天，性格又天真無邪像小孩子，很像想像誰活了一千多歲還不倚老賣老，精通算計。五百年後的孫悟空身為一位長者，畢竟是身經百戰見的多了，不應該還像少年一樣多愁善感，人生不如意，少年不識愁滋味。所以那種青年人情情愛愛，為紅顏一怒的故事不適合孫悟空，他應該如同長者一樣經常教訓戲弄年輕人。
謝邀。
孫悟空到底該不該有女朋友？
這要看是哪一個孫悟空了。
是原著里那個孤拐臉、雷公嘴，身高不足四尺的毛猴子
還是為救愛人而放棄自由的至尊寶
還是瀟洒俏皮的如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空
是戰天鬥地宇宙第一的超級賽亞人卡卡羅特
是活在五百年光陰騙局裡一心要殺死齊天大聖的孫悟空
還是凶神惡煞青面獠牙一口咬死人的殺神
還是熔岩為甲，揮火成衣的齊天大聖？
說到底還是倆字兒：
看臉
我的回答完了，謝謝。
謝邀。
世德堂本孫悟空跟須菩提說「我本無性」很多人都提到了。
十三回四聖試禪心，寡婦強要招贅他們師徒，三藏被逼急了，說「悟空，你在這裡罷。」行者道：「我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這裡吧。」
世本里應該是不該有。
但中國的猿猴故事源流里，猿猴的性慾很強，是具有好色性格的。
唐傳奇 「補江總白猿傳」、南宋 「陳巡檢梅嶺失妻記」等等。
楊劇中的孫行者保留了這種特性。劫妻，娶了金鼎國女子。唐僧被女王抱住，他要求代替。很關心問鐵扇公主有沒有丈夫。
所以雜劇里可以有。
這根本不是個該不該有女朋友的問題。
首先必須說明，單單從「是否可以有女朋友」這個角度來看，六小齡童的確沒發言權，這種民間神話來源於勞動人民，也可以被勞動人民加以改造。所以悟空傳里孫悟空有女朋友，大話西遊里孫悟空也有女朋友，我們不但不覺得噁心，還被感動。
但我相信看了大鬧天宮的小夥伴們，一定會吐糟悟空和那個被殺死小妖直接的那段狗血劇情的。
所以你們以為我要說是不是加感情戲，和改編質量有關對吧?
錯，改編的質量好壞，僅僅只是一部分，關鍵在於，這個改編的故事還是不是西遊記?
很多優秀的改編，都是利用現有的文學形象和故事作為一個瓶子，裡面裝的都是自己釀的新酒，酒的味道如何先不談，你總歸能喝出來誠意。大話西遊講的是宿命輪迴，悟空傳講的是叛逆抗爭，如果主角不是孫悟空，依然是個好故事，所以這種感情戲並非是強加在悟空身上，悟空只是感情的載體而已，有沒有女友，和西遊記何干?
但在西遊記的故事裡加入感情戲又是另外一回事了。西遊記里的悟空是個妖怪，吃人行兇無惡不作，後來被佛法度化，皈依佛門，書中並未提及悟空是否有女友，不過我想作為猴王，玩過的母后肯定不在少數，但問題是，西遊記的猴子形象，和愛情無關，他的行事做人，沒有哪裡是被愛情驅使的，若真想深入刻畫人物，也別和傳統形象相差太遠，要不總覺得哪裡怪怪的。
總之，現在的導演們，總是打著「深挖人物形象」的旗號，給很多人物硬是瞎掰了很多愛情戲，所以我們看到了猴子和妖精談戀愛了，武松和嫂子談戀愛了，關羽和嫂子談戀愛了，趙雲也和嫂子談戀愛了(劉備表示去你媽的) ，這哪裡是深入挖掘人物形象啊，這分明是迎合一群藝術細菌不夠，就喜歡看感情戲各種八卦各種狗血劇情的年輕人的口味啊，這種垃圾套路我們不抵制，六小齡童說說也不行?
看到很多答案都在諷刺六小齡童，蘇沉船也不例外，這讓我感覺很失落。一個老藝人看著一群導演為了票房為了吸金糟蹋名著，用自己比較落伍的眼光進行了批評，然後被罵到體無完膚，悲哀。
最後再補充兩句，在原著基礎上對人物深入挖掘不是不好，比如老水滸對武松的黑化有很深入的表現，加的那段感情戲一點不違和。但絕對不是談個戀愛就深入挖掘了那麼簡單。
孫悟空是不應該有女朋友的。
他在性慾上的缺乏已經成為一個個性標籤。同樣的還有他不太喜食煙火食。那就是一個高高在上的遙不可及的形象。我記得《山楂樹之戀》裡面有一段，寫靜秋看著老三吃飯，她很驚訝。她原來覺得這樣一個人是不會像俗世人一樣吃喝拉撒的（大體是這個意思我記不清了）。似乎是不近人情的，冷漠的，不知好歹的，可孫悟空也正因如此顯得特立獨行。特立獨行的總是顯目的，顯目的又總是引人去愛。
我目前還沒有遇到過一個像他那樣沒有情慾的英雄，沒有情慾的他那麼心無旁騖，偏執地，求長生，鬧天宮，保唐僧。沒有愛情他才能專心事業。我倒不是認同紅顏禍水的觀點，我只是覺得
可能，有了愛情，心猿就稱不得一聲「悟空」。沒有一個「空」字，西行之路不知又要生出多少舛事。沒準，就不會有後來的斗戰勝佛。
孫悟空是個跳脫的，又是典型的大男子主義者，甚至有幾分歧視女性。從他的性格來看，他絕對不會有愛情。他唯一崇尚的只有武力。比他強大的，他敬畏（如觀音）；比他弱的，他打心眼裡瞧不起，這樣一隻石頭猴子，怎麼會愛上一個女子呢？
可是，我真的 好希望好希望他能有一個女朋友，愛他，維護他。他在五指山下時，她能陪著他，唐僧念緊箍咒，她能說句好話。唐僧耳根子那麼軟，豬八戒又總喜歡挑弄他念緊箍咒。孫悟空為唐僧做了那麼多，總該有個人念叨念叨給唐僧聽，省得他偏心又疑心。
其實，孫悟空沒有表面看上去那麼威風的。他從石頭裡蹦出來那一刻起，有人敬，有人畏，有人恨，有人惱，就是沒有人愛他。六小齡童版的西遊記里，五行山下師徒初遇，當天夜裡唐僧點燈熬蠟為孫悟空做虎皮裙，當時覺得溫馨，可看過原著，分明是孫悟空自己借來針線縫補，又「搶」了唐僧的殘舊直綴。後來騙豬八戒馱死皇帝，還被豬八戒笑話「沒有穿的」。再看電視劇這段，只覺心酸。他對很多人是有感情的。誰對他有恩，他就感念誰。菩提教他法術，他就一心念著「回報厚恩」，可菩提說趕就趕了，還威脅「剝皮挫骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身」。這哪還像師徒，分明是死敵，毫無半點溫情。
觀音算是間接救了他，孫悟空也記著這份情，雖然也會罵她惱她，可心裡一直都存著幾分感念。八戒第一次來花果山請他回去，一提「看在菩薩的面上」，他就「三分兒轉意」了。（這裡我並不認為是孫悟空忌憚觀音法力才這樣，他連「活該他一世無夫」都敢罵，他會怕她？）。可是觀音給他什麼了？緊箍咒。孫悟空之於觀音，更像是把可以利用的好槍。
至於唐僧就更不用說了，「西山拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師父救了我，我拜了他四拜。」孫悟空那麼驕傲的一個人，對一個凡人拜四拜。一路取經唐僧的衣食住行都是孫悟空伺候。按理說他哪裡需要伺候人啊保護他安全不就行了。都被趕回花果山了，鬧得那麼僵，回去救人還想著洗澡，怕被愛乾淨的師父嫌棄。紅孩兒三昧真火燒得他幾乎丟了命，醒來第一句話是「師父啊」。可憐孫悟空心心念念「虎毒不食兒」，可自始至終就只有孫悟空一個把唐僧當父，緊箍咒還不是說念就念。
我想，在石猴孫悟空心裡，應該也是渴望感情，渴望被愛的吧。西遊記里，好多處都有寫到孫悟空把唐僧當做父親來作比，他也有時會成取經團隊為「一家兒」。勸說寶象國公主時，論起孝道頭頭是道；遇到楊老漢家有不孝子，他這個直性子，上來就要替人家打殺了。他看重孝道，可惜沒人讓他盡孝。我記得96TVB版的西遊記里，豬八戒和孫悟空吵架，豬八戒說「師父你別聽他的，他沒爹沒媽不懂的」，當時孫悟空的神情，看了，特別讓人難受。
真的好希望他能有個女朋友，甘心忍受他所有的缺點，一往無前的，不求回應的愛他，陪他。在他自嘲「老孫是從石頭裡蹦出來的」的時候，能夠抱抱他。
你們心目中的孫悟空是六小齡童...我心目中的孫悟空是：
如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大聖孫悟空啊，帥到掉渣。
他和蔡卓妍的紫蘭一唱一和簡直甜死了
「哎～靚仔靚仔我愛你嘞。唉喲吼呵～」
所以孫悟空為啥不能有女朋友...
先上結論：章金萊先生評價孫悟空應不應該談戀愛其實和他對西遊記的理解沒有任何關係，他的所有言論其實歸根結底四個字——利益相關。
之前看過一個答案，說賈玲惡搞花木蘭被痛批，幕後的推手其實是另一個製作花木蘭題材作品的團隊，而他們黑賈玲的原因很簡單，賈玲塑造的花木蘭形象與他們作品中的形象不符。
同理，章金萊這麼多年痛批所有為孫悟空添加愛情戲的劇組，唯一的原因就是他的成名作里沒有這個。可以想像一下當年大話西遊口碑爆棚，如日中天的章先生在家裡看到大話西遊受到的好評，臉上該是一副怎樣罵娘的表情。說白了，他的地位受到了威脅，有一種與他當年的演繹方式截然不同的路線出現了，而且這種新路線還特別吃香。從前眼裡只認六小齡童的鐵飯碗們如今有一半跑去粉周星馳張衛健了，擱你你不急眼？
郭德綱說過一句話：只有同行之間才有赤裸裸的仇恨。
你看章金萊什麼時候嚷嚷過唐僧不應該談戀愛？
@NE惡靈
話說有人研究過沒有，傳統猴戲演的是哪個版本的西遊故事？
女朋友這種東西我覺得和猴子以及整個西遊記的主旨是不符合的，不管你們說西遊記是對於玄奘西行事實的無理改編還是猴子大鬧天宮體現出對於統治階級的反抗，這中間貫穿著的是佛，不論是玄奘法師堅定的佛心，還是猴子從頑劣不堪到修成正果，其中不可或缺的，一個是仁慈的嫉惡如仇，一個是反抗中的四大皆空，而不是情情愛愛。
當然，現在對於西遊記的改編更多的還是為了票房，為了賺錢，這年頭沒點激情戲的電影都是沒噱頭，沒人看，沒錢賺的三沒產品，雖然環境使然，我還是覺得改編可以，過度解讀也湊合，唯獨不能把什麼東西都往愛情甚至激情上靠，大話的結局也是猴子放下一切一路西行，還比如把笑傲這種政治小說變成兩女一男的感情戲，真的是讓人很噁心，就跟吃了蒼蠅一樣的噁心。
對於六小齡童老師，我覺得他固然思維會有一些僵化古板，但是你們也沒有權力和資格指責他的堅守，對於正統文化的堅守。試想如果所有的歷史都被改編成宮闈秘史，說到楊貴妃人們最先想到的是馬震而不是名花傾國兩相歡，長使君王帶笑看，提到關羽就是千里護嫂而不是看爾等插標賣首，提到猴子就是和蜘蛛精白骨精鐵扇公主的羅曼史而不是吃俺老孫一棒，當我們把所有的文化都經過商業改編，變成面目全非的三俗文化，變成令人作嘔的激情甚至色情文化，舉著娛樂至上娛樂無罪的牌子招搖過市，真的到了那樣的地步，我們的傳統文化就真的岌岌可危了。
對於猴子的問題，我也不想上升到這種高度，但是這不是一個猴子的問題，是有一個帶頭的，並且從中獲取了高額的利潤的時候，別的人就會跟隨這種行為，以同樣的方法去牟取利潤，這才是真正令人恐懼的地方，商業宣傳的力度是可怕而驚人的，不誇張的說，猶如過境蝗蟲，所到之地，面目全非。
我不反對改編，畢竟書不能直接當做劇本，適當的改編可以讓影視作品更具有表現力和張力，能夠更好的表達編劇和導演所期望表達的思想，但是過度的，面目全非的，令人作嘔的三俗向改編，我覺得可以說成百害而無一利，當然，如果你非覺得帶動經濟增長比傳統文化更加重要的話，我無話可說。
嗯。不知道還能說什麼了，想噴儘管來。你們這些智人沙文主義者 有考慮過不同物種的感受嗎
你看雌性銀背大猩猩什麼感覺 孫悟空看你們貴智人種的美女就是什麼感覺 能動了凡心才見鬼了
至於他有沒有男女之事 那漫山遍野的猴子猴孫難道是孫悟空出芽分裂生的嗎
我在前面的回答裡面說，猴子一個什麼特點我很喜歡呢，就是重情。這份情，有骨肉之情，有手足之情，有師徒之情，有同門之情，當然也少不了愛情。這個回答就是先解決孫悟空有沒有女朋友這個問題，然後再來解決孫悟空應不應該有女朋友這個問題。
看了我的上一個回答，大家都知道，孫悟空跟觀音菩薩肯定是CP。這個是毫無疑問的。
然而說起來你可能不信，在這份愛情中，居然是觀音菩薩先動的手，主動撩的孫悟空，而我們的猴子，居然是被動的。
凡事我們要講個緣，觀音菩薩第一次知道孫悟空的大名，是應王母娘娘之邀去參加蟠桃大會，結果桃子沒吃成，反而被玉帝告知，桃子都被孫悟空吃了，現在玉皇大帝「調十萬天兵，天羅地網收伏。這一日不見回報，不知勝負如何。」
我想，觀音菩薩修持這麼多年，大概是第一次聽說這麼無法無天的男人。所以她馬上讓她的大徒弟惠岸行者去看看什麼情況：「你可快下天宮，到花果山，打探軍情如何。如遇相敵，可就相助一功，務必的實回話。」
原文裡面，觀音菩薩特意叮囑惠岸行者要「務必的實回話」。我看到這裡心想，觀音菩薩夠謹慎啊，對自己的大徒弟還有點不放心，看樣子是被男人坑過。
惠岸行者也不是吃素的，見到孫悟空立馬就動了手，然後被打回來，菩薩見到徒弟回來，趕緊問：「你打探的如何？」
惠岸道：「始領命到花果山，叫開天羅地網門，見了父親，道師父差命之意。父王道：『昨日與那猴王戰了一場，止捉得他虎豹獅象之類，更未捉他一個猴精。』正講間，他又索戰，是弟子使鐵棍與他戰經五六十合，不能取勝，敗走回營。父親因此差大力鬼王同弟子上界求助。」菩薩低頭思忖。
你看，這裡菩薩就「低頭思忖」。女孩子一旦低頭思忖，你就知道大概要出事了。
不過菩薩的心思現在還沒有人知道，所以玉帝問她，這猴子十萬天兵天將都拿不下來，怎麼辦呢？菩薩的小思緒被打斷，趕忙回答：「陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。」
於是二郎真君加上他的兄弟和寵物被調過來一起來擒猴子了。
二郎真君既然是觀音菩薩下意識舉薦的，他的實力觀音菩薩自然很清楚。結果二郎真君跟猴子這一仗打起來居然不分勝負沒完沒了。玉帝也說「既是二郎已去赴戰，這一日還不見回報。」二郎真君是玉帝的親戚，打了一天沒回來玉帝也不放在心上，觀音菩薩卻坐不住了，說：
「貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看虛實如何？」
很明顯，觀音菩薩對這個闖了大禍的猴子的興趣越來越大了，要親眼看看他的摸樣。
戰場上的猴子這時候可是頭戴紫金冠，腳蹬步雲履，身穿黃金甲，手掣金箍棒，雄姿英發威風凜凜，男人味十足。觀音菩薩看到孫悟空的心思，吳承恩老師沒有明說。但是觀音菩薩看到猴子之後的表現卻很有意思：
菩薩開口對老君說：「貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。」
菩薩先對太上老君說，你看我舉薦的二郎真君厲害吧，大聖（這裡觀音菩薩居然沒有叫猴頭，用的稱呼還是大聖）已經走投無路了，只是現在還沒擒到，我來搭把手，幫個忙。老君就問了：
老君道：「菩薩將甚兵器？怎能助他？」菩薩道：「我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。」
我說觀音菩薩啊，你好歹也算是西遊記裡面最頂級最厲害的人物之一了，要抓猴子，居然是把自己的瓶子就這麼扔下去砸他？這個瓶子，那可是你觀音菩薩隨身攜帶的法寶，也是西遊記裡面最厲害的法寶之一了，就是這麼用的？再說猴子是什麼人，十萬天兵天將再加二郎真君都拿不下來，你扔個瓶子過去你這是嚇唬誰呢？
我讀到這裡經常笑場，只覺得觀音菩薩似乎童心大起，有心逗一逗猴子。
還好太上老君比較老成。
老君道：「你這瓶是個磁器，准打著他便好；如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。」
再次笑尿，太上老君說觀音菩薩，你這個瓶是瓷器，扔下去要是沒砸中，不就打碎了？言下之意是你這小姑娘騙誰呢，別瞎胡鬧了，還是我來吧。
薑是老的辣，老君功成。接下來的故事就是大鬧天宮的高潮，猴子被抓住之後，刀砍不得雷劈不得，太上老君很陰險，提議拿爐子煉化他，結果七七四十九天之後，生生造出一個踏破凌霄放肆桀驁的好猴精！最後還是如來佛祖前來救駕，把孫悟空制服，挽救了天庭。
這個過程，吳承恩老師並沒有去描寫觀音菩薩在哪裡，是什麼心思。然而以我對女孩子心態的了解，觀音菩薩現在肯定是蠻糾結的，又覺得猴子好，又覺得猴子不好。
女孩子一糾結，就是500年。這500年，觀音菩薩習靜歸真，參禪果正，然而「禪心朗照千江月，真性情涵萬里天」之時，會不會莫名想起那日見了一面的威風凜凜的猴子呢？
這個問題不用我回答，吳承恩老師可以明確告訴你這一點，會。
孟蘭盆會上，觀音菩薩禮佛三匝，接下了如來佛祖提出的西天取經這個項目，然後往東土的路上，分別點化了沙僧、八戒、小白龍之後，最後來到壓著猴子的五行山。看到五行山，觀音菩薩大發感慨，原文：
菩薩看罷，嘆惜不已，作詩一首。詩曰：
堪嘆妖猴不奉公，當年狂妄逞英雄。欺心攪亂皤桃會，大膽私行兜率宮。十萬軍中無敵手．九重天上有威風。自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功！
劃重點：「十萬軍中無敵手，九重天上有威風」。觀音菩薩這是猴子的一個小迷妹啊！為此最後不惜吐槽如來佛祖：「自遭我佛如來困，何日舒伸再顯功！」。
觀音菩薩對猴子的感情到現在還是很朦朧的，我估計她自己還沒意識到這一點。但是意外來了，猴子聽到有人念詩，大喊：
「是那個在山上吟詩，揭我的短哩？」菩薩聞言，徑下山來尋著。只見那石崖之下，有土地、山神、監押大聖的天將，都來拜接了菩薩，引至那大聖面前。看時，他原來壓於石匣之中，口能言，身不能動。
500年後再次相見，猴子是落魄的不能再落魄了，原文：
「你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。」
慘的不能再慘，哪裡還有威風凜凜的樣子。
而我們的觀音菩薩是什麼樣子？
「那菩薩，頭上戴一頂金葉紐，翠花鋪，放金光，生銳氣的垂珠纓絡；身上穿一領淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛一面對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環佩；腰間系一條冰蠶絲，織金邊，登彩雲，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環穿綉扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。」
真真是美艷不可方物。
這樣又漂亮又有能力的女神，我們都知道，眼光那是很高的，尋常時候不會跟臭男人多說一句話。事實上，前面點化收服沙僧、八戒、白龍馬的時候，觀音菩薩的表現就是冷冷淡淡。這也很正常，上位者都是這樣，當你隨口一句話，就能決定別人的生死的時候，你也會這麼冷淡。
然而，美艷不可方物的觀音菩薩，見到壓在山底下滿頭青草苔蘚的孫悟空，你知道觀音菩薩對猴子第一句話說了什麼嗎？
菩薩道：「姓孫的，你認得我么？」
「喂！姓孫的！你還認得我嗎？你還記得我嗎？」這哪是寶相莊嚴的大慈大悲觀世音菩薩會說的話，這分明是一個口齒清脆跳脫活潑的可愛女孩子才會這麼說！
不知道為什麼，每次讀到這一句，我腦海中總是把觀音菩薩當成大話西遊裡面紫霞仙子的樣子，滿身霞帔笑意盈盈的拉著至尊寶不停 的問：你真的叫孫悟空啊？那你還記得我嗎？眼神里滿滿的都是愛意。
觀音菩薩這時候大概已經知道自己陷進去了，因為觀音菩薩怎麼好這麼問別人呢？脫口而出這句話，觀音菩薩肯定有些不好意思了。
只是一切都值得。
因為孫悟空高叫：
「我怎麼不認得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲南無觀世音菩薩。承看顧！承看顧！」
我想觀音菩薩聽到猴子這麼喊，肯定是滿心歡喜的：500年，你果然還是記得我。當初看到你被抓，人家也沒有辦法呀。誰讓你闖的禍這麼大呢？現在你我再次相見，我一定不會讓你再離開我！
此刻的猴子，當然什麼都還不知道呢。男人大都如此，感情方面沒有女孩子細膩，何況單身了好幾百年的猴子。此刻的猴子還沉浸在自己重獲自由的喜悅之中，順便得了個便宜師傅，另外還有了自己可以為之奮鬥的事業：輔佐師傅西天取經。
這時候的猴子，根本不需要愛情，所以無論觀音菩薩怎麼撩猴子都是沒用的。這個階段，觀音菩薩主要是跟猴子打嘴仗了。
比如猴子發現小白龍把師傅的馬給吃了，而小白龍又是觀音菩薩安排的，不由得大罵，原文：
只見孫行者正在澗邊叫罵。菩薩著揭諦喚他來。那揭諦按落雲頭，不經由三藏，直至澗邊，對行者道：「菩薩來也。」行者聞得，急縱雲跳到空中，對他大叫道：「你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！」
這裡面七佛之師、慈悲教主跟佛教有點關係，我們不用知道那麼細，總之就是孫悟空用比較刻薄的話去罵觀音菩薩。論講打嘴炮，孫悟空算是整個《西遊記》裡面最牛逼的那一檔，比如他調戲龍王，就能說出來「你妹妹有幾個老公」這樣的話。
然而沒想到的是，觀音菩薩罵起人來居然完全不虛孫悟空。觀音菩薩是這麼回罵的，原文：
菩薩道：「我把你這個大膽的馬流，村愚的赤尻！我倒再三盡意，度得個取經人來，叮嚀教他救你性命，你怎麼不來謝我活命之恩，反來與我嚷鬧？」
「大膽的馬流，村愚的赤尻！」這把猴子罵的一臉懵逼。猴子平時頂多被妖精罵一句「弼馬溫」，一聽「弼馬溫」三個字猴子一般立馬原地爆炸。而此時此刻，「弼馬溫」比起觀音菩薩罵的話，那是不知道溫和到那裡去了！
看到這裡，我就覺得，猴子絕對難逃觀音菩薩的套路。現實生活中我們也是如此，你追男神女神的時候，往往把自己放的很卑微，拿起微信就是早安晚安吃了嗎？結果人家回復無非是呵呵回聊去洗澡。你要是能屏住，高冷一點，說不定男神女神還能對你多注意一些。所以你們還是要跟觀音菩薩多學習，你看觀音菩薩罵起孫悟空來就完全沒有偶像負擔。
當然，只是對罵，分寸掌握的不好就真的變成仇人了。所謂打是親罵是愛，也不能光罵，愛還是要表現出來的。觀音菩薩這點真心是無師自通，雖然罵了猴子，但是重點在後面：
「假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。」
你看看，天大的難處，「我也親來救你！」這話聽起來跟私定終身海誓山盟差不多，這就是觀音菩薩的愛。
猴子跟觀音菩薩就這麼著，慢慢的關係就有點，怎麼說呢，互相離不開了。猴子是什麼時候意識到這一點的呢，我讀下來，應該還是在黑熊精那裡。
故事不多說，總之猴子去南海找觀音菩薩解決問題，別看猴子是來求觀音菩薩的，見了面猴子還是先罵人：「我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裡鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的。」猴子罵的意思，就是說你觀音菩薩貪污腐敗掉了，縱容犯罪。
但是這裡面有個細節，猴子見到菩薩之前，是先要見到菩薩坐下眾神走個通報程序的，這段對話是這樣的：
早有諸天迎接道：「菩薩前者對眾言大聖歸善，甚是宣揚。今保唐僧，如何得暇到此？」行者道：「因保唐僧，路逢一事，特見菩薩，煩為通報。」
孫悟空文縐縐的把求見觀音菩薩之事講給菩薩坐下眾神聽，另外特別禮貌，出奇的禮貌，請求：「特見菩薩，煩為通報。」
我讀到此處總是想笑，諸位神仙哪裡想得到，這麼溫文爾雅的孫大聖，見了觀音菩薩居然跟換了個人似的，連聲菩薩都不喊，上來就你你你的。
而我們的觀音菩薩，私下見到猴子也跟個小女生一樣，決不能嘴上吃虧：
「這猴子說話，這等無狀！既是熊精偷了你的袈裟，你怎來問我取討？都是你這個孽猴大膽，將寶貝賣弄，拿與小人看見，你卻又行兇，喚風發火，燒了我的留雲下院，反來我處放刁！」
「反來我處放刁！」觀音菩薩這句話真是振聾發聵！我讀到這總是笑瘋了，放刁還是放屌啊我的觀音菩薩？
這時候，觀音菩薩和孫悟空已經很有默契了，兩人在眾人面前是裝的一本正經，而只有兩個人的時候呢，這互相鬥嘴更像是打情罵俏，讓人忍俊不禁。
這時候呢，孫悟空已經開始意識到，自己跟觀音菩薩的關係，可能出問題了。所以當觀音菩薩為了收服黑熊精變成凌虛子時，有這麼個對話，看起來很突兀：
行者看道：「妙啊！妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？」菩薩笑道：「悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。」 行者心下頓悟。
觀音菩薩變成個妖精的樣子，這算多大的事，孫悟空不知道干過多少次了。但是情人眼裡出西施，就這麼點小法術，孫悟空也要誇一誇菩薩。結果這隨口一誇，菩薩也就隨口謙虛了一下，笑道：「菩薩妖精，沒有什麼分別，無非是心裡的想法決定的。」
說著無意，聽者有心，孫悟空當下頓悟：菩薩跟我之間的關係，也是由我們心裡的想法決定的。如果我們認為是愛情，那就真的是愛情了。
出事了。事情大條了。
孫悟空意識到這一點，觀音菩薩自然也就感覺到孫悟空意識到了這一點了。
兩個人瞬間尷尬。
還好有黑熊精要處理。處理完了之後，你再看看兩個人的這個對話：
菩薩吩咐道：「悟空，你回去罷。好生伏侍唐僧，以後再休懈惰生事。」
行者道：「深感菩薩遠來，弟子還當回送回送。」菩薩道：「免送。」
菩薩先說：你回去罷。
悟空說：這個，我沒啥事，要不我送你回去？
菩薩不好意思，說：不要了。
我看到這，覺得孫悟空和觀音菩薩好可愛，兩個人心知肚明，對方知道自己知道二人之間的關係是愛情了，怎麼辦？好害羞好尷尬。
既然知道了，那就該孫悟空主動了。
上半部分總算寫完了，下半部分留待日後更新。
西遊記八十一回：「鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師」中有一段悟空被揩油的描寫，打情罵俏毫不違和。當時內心想的是：有本事你把猴子上了啊！你倒是上啊！好想看！
描寫段落：那風才然過處，猛聞得蘭麝香熏，環佩聲響。即欠身抬頭觀看，呀！卻是一個美貌佳人，徑上佛殿。行者口裡嗚哩嗚喇，只情念經。那女子走近前，一把摟住道：「小長老，念的甚麼經？」行者道：「許下的。」女子道：「別人都自在睡覺，你還念經「怎麼？」行者道：「許下的，如何不念？」女子摟住，與他親個嘴道：「我與你到後面耍耍去。」行者故意的扭過頭去道：「你有些不曉事。」女子道：「你會相面？」行者道：「也曉得些兒。」女子道：「你相我怎的樣子？」行者道：「我相你有些兒偷生熟，被公婆趕出來的。」女子道：「相不著，相不著。我不是公婆趕逐，不因熟偷生。
奈我前生命薄，投配男子年輕。
不會洞房花燭，避夫逃走之情。
趁如今星光月皎，也是有緣千里來相會。我和你到後園中交歡配鸞儔去也。」行者聞言，暗點頭道：「那幾個愚僧，都被色慾引誘，所以傷了性命。他如今也來哄我。」就隨口答應道：「娘子，我出家人年紀尚幼，卻不知甚麼交歡之事。」女子道：「你跟我去，我教你。」行者暗笑道：「也罷，我跟他去，看他怎生擺布。」
他兩個摟著肩，攜著手，出了佛殿，徑至後邊園裡。那怪把行者使個絆子腿，跌倒在地。口裡「心肝哥哥」的亂叫，將手就去掐他的臊根。行者道：「我的兒，真箇要吃老孫哩。」
濟公是不是想泡九世妓女？——杜琪峰版濟公
豬八戒和小龍女是不是男女朋友？——春光燦爛豬八戒
東方不敗和令狐沖有沒有愛情？——徐克版笑傲江湖
雙兒和韋小寶是不是青梅竹馬？——陳小春版鹿鼎記
我覺得這些改編的不錯啊！杜琪峰的濟公開創了解構經典的潮流，春光燦爛豬八戒、徐克版笑傲江湖深入人心，陳小春版鹿鼎記闡釋了韋小寶雙兒為什麼感情那麼深。
這從來不是該不該的問題，而是能不能改編好的問題。
尤其在原著里沒有愛情的情況下，添加愛情這個標籤，是很容易毀原著的，由解構變成惡搞。杜琪峰曖昧地避開了，徐克藝高人膽大、賭贏了，劉鎮偉大話西遊運氣好，趕上了「80後新人類」，春光燦爛豬八戒搭了大話西遊的順風車。
與之相比，是更多的改編不成成鬧劇的垃圾：情顛大聖（唐僧談戀愛了親）、鬼畜神作西遊後傳（佛祖都開後宮了親）、西行平妖（張徹一世英名就毀在這部電影上）、2013大鬧天宮（國內外反動勢力2333）、西遊記歸來（宇宙國也來摻一腳思密達）、美國版齊天大聖（美帝銀民前排擠擠）、甄子丹關雲長（嫂子請再看我一眼）、見龍卸甲（看在情懷的份上本不想說他的，你好飛碟帽）、關公大戰外星人（二爺是奧特曼你怕不怕？）、呂布與貂蟬（呂布是狼族少年么么噠~~）
我是呂布，我為SM代言
分最高的答案答的是六小靈童該不該管孫悟空有沒有女朋友，而不是孫悟空該不該有女朋友。
孫悟空前期是無所謂有沒有女朋友的。但是跟著唐玄奘取經時，身份是一名佛門弟子，自然是不該有女朋友的。同理，豬悟能、沙悟淨都不該有女朋友。
謝謝邀請。
好像花果山也是有母猴的 孫悟空作為一個正常妖怪，純爺們，為啥就不能有個女妖精對象了？觀音菩薩不是也擔心他勾引她的龍女嗎？俺們猴哥這麼愛美臭屁，估計在妖界都算個帥鍋了吧。牛魔王能有老婆小妾，南山豹子精可以抓凡人婦女當壓寨夫人，奎木狼有百花羞公主，金毛吼可以有金聖宮娘娘，豬八戒有高秀蘭，我們猴哥也是堂堂男子漢啊！而且猴子性本淫，《西遊記》寫成之前是有元雜劇的，那裡面的猴子就是個色鬼，抓了個凡間公主天天顛鸞倒鳳。猴哥的形象也是被吳承恩老先生修改過的，所以，有個對象又何妨？
謝邀。
悟空該有女朋友的。
六小齡童老師有點太把自己當做悟空了，忘了自己只不過是個悟空的飾演者，悟空悟空，悟不到此身皆空，這不是一個好藝術家應有的執著。
為什麼說悟空該有女朋友呢？因為他吃人間煙火食物。
但凡吃人間食物，就有七情六慾，哪怕你只以吃桃子為生，若有一日在桃樹間望見一隻大桃紅白可愛，就是動了慾念愛慕之情。
所以，悟空該有女朋友的。
只是，他們應該很難幸福吧。
···················································講台分割線······································································
鑒於有無知的小朋友不理解其中簡單的邏輯，免費多講解一下：
但凡吃人間食物，就是有正常的生理系統，有正常的生理系統，就會產生生理上的七情六慾，但凡有這七情六慾，就難免會喜歡異性，即使損傷了身體，修鍊了禁慾，慾望仍然還在。
就是這個邏輯，不信？自己到中關村去學習一下。
瀉藥
我和六小齡童頭上的天，不是同一片天，為何我們的悟空要是同一個悟空？
每個人心裡都有一個天宮，等著大聖來鬧。紫霞的是愛情，我們的是一潭死水的生活，章老師的是他固有的執念。
有情眾生，愛欲牽絆，需要一個掃蕩寰宇的人來幫我們打破。悟空，悟得也可以是愛情啊。
章老師是個值得尊敬的藝術家，但是時代所限，看不破罷了。我還是支持章叔的。
雖然章叔是gay是業內非常廣泛的傳言……
好吧請無視這種沒沒有根據的傳言。章叔有妻有女。
孫悟空不應該有女朋友。
我估計得有一幫人刷西遊記平話的。
西遊記是四大名著里最亂的。
版本複雜，結構混亂，作者不明。直到乾隆時期，讀者還普遍還把明朝的這部西遊記，和長春真人西遊記混為一談。（見《聊齋志異》）。
在元雜劇、話本小說里孫悟空有個把女人很正常。
但是，這不是隨便改編還自稱「尊重原著」的理由。
明代成書的這部西遊記，之所以能成為四大奇書也好，四大名著也好，其中之一，就因為它以丹道思想為統宗，對流傳的西遊記故事進行了刪削、整理，使之具有了文學性，思想性。
孫悟空，是心猿，也是金公、真鉛。
在今天評價文藝作品講感情、性格的理論來說，孫悟空是一種生命的活力、遊戲、樂觀主義的象徵，還沒有被情慾所污染。就像青春期以前的孩子沒有覺醒性意識的狀態。愛情和多愁善感也跟他無緣。
明清兩代對西遊記的解釋都是丹書，也就是修鍊指南。
用小說來寫教材，是中國文人的惡趣味。紅樓夢裡也有姽嫿辭這樣的詩歌教學。自命接續文人風流的徐浩峰就時常這麼干。
但是為了插入丹道教學，犧牲文學性甚至犧牲整體結構的cult作品，它註定不能成為大眾文化。
所以西遊的社會定位只能是民間傳說、童話故事。這是必然。尤其是在唯物論一統天下的意識形態里。更不可能讓你宣揚封建迷信。
86西遊至少從形式上，很好的表現了神仙氣概。這點和丹書的本質意外的契合。倒是無心插柳了。
如果你讓我想像神仙的風範，我想最接近的，大概就是86西遊里那群北京人藝老藝術家的風範了。
我在另一個關於孫悟空的師父須菩提祖師的問題里的答案，手機黨，不大會用鏈接、引用什麼的。
我覺得86版處理的特別好：
孫悟空與鎮元大仙打賭醫樹。百般無門，想起靈台方寸山找師父。
結果一看，山已經變成一座廢墟。
閃回，畫外音響起：從今以後，不許你說是我徒弟，我也不再～見你。
孫悟空一後悔，馬上畫外音又來了，最缺德的是說話還倒音：
「茫茫南海，必有醫（yí）樹仙——方——」
簡直耐死我了。揍耐這吃不吃老得端著的話劇范兒。
修行到那個層次的人，他已經不是個體了，而是個概念，圓環之理嘛（霧）。
跳出三界外，不在五行中。哪還有什麼追求。整個世界都是一念之間化現出來的。教你，不過是隨緣示現而已。
現在拍不了這個了。從演員到觀眾，都沒有蘊藉之氣。說話連高矮音都沒有，演出來哪點像神仙？
而不是號稱什麼尊重原著。這種借口很無恥。
某些作品，再怎麼自稱「尊重原著」，也改變不了沾了猴毛的八點檔婆媳劇的本質，改變不了在86面前就是渣的地位。
當然，章叔是比較痛恨大話的。時代局限。
這個問題就是，一個和尚該不該有女朋友？
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