為什麼夏娃和女媧都是蛇？

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看未來簡史的時候，作者說 Eve 夏娃這個詞就是蛇的意思並且大多數澳大利亞原住民都相信世界由彩虹蛇創造的，由此想到女媧的形象也跟蛇有關係，到底是為什麼。有大神解答一下么。
《未來簡史》的原文是這樣的，可能是我表述不好？還有優秀的人類舉報我的問題，真棒。「在大多數閃族語言里，「Eve」（夏娃）這個詞的意思就是「蛇」，甚至是「母蛇」。因此，在《聖經》里人類這位眾生之母的名字，其實還隱藏著一個古老的泛靈論神話：蛇非但不是我們的敵人，還是我們的祖先。許多接受泛靈論的文化相信人類是動物的後代，而其中也包括蛇與其他爬行動物。」

蛇啊，是一個很重要的意象。

後面會談及的。

但是認定夏娃和女媧都是蛇的意象有些草率。

從夏娃開始，我們可以查一下Eve一名的由來：

fem. proper name, Biblical first woman, Late Latin, from Hebrew (Semitic) Hawwah, literally "a living being," from base hawa "he lived" (compare Arabic hayya, Aramaic hayyin).

大體翻譯一下，Eve,《聖經》中第一位女性的名字，晚期拉丁語，來自希伯來語（閃語）Hawwah，字面意思是「一個活著的東西」，源自詞根hawa（he lived）。

所以這樣看，夏娃這個詞是沒有蛇這個意思。

而《聖經》中夏娃和蛇的交集就是「吃禁果事件」：

基本上就是創世紀開頭那段，從3：1到3:16

3:1耶和華　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、　神豈是真說、不許你們吃園中所有樹上的果子么。
3:2女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以吃．
3:3惟有園當中那棵樹上的果子、　神曾說、你們不可吃、也不可摸、免得你們死。
3:4蛇對女人說、你們不一定死、
3:5因為　神知道、你們吃的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。
3:6於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來吃了．又給他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7他們二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
3:8天起了涼風、耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華　神的面。
3:9耶和華　神呼喚那人、對他說、你在哪裡。
3:10他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體．我便藏了。
3:11耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么。
3:12那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就吃了。
3:13耶和華　神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就吃了。
3:14耶和華　神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身吃土。
3:15我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。3:16又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你

內容基本上就是蛇騙了夏娃吃禁果，夏娃慫恿亞當吃禁果，大家吃了禁果，耶和華知道了，耶和華很生氣，大家都受罰。。。

夏娃也和蛇的意象關係不大。

題目中的《未來簡史》我沒有看過，我不知道他是如何論證夏娃和蛇的，姑且存疑吧。

關於女媧的蛇形象，倒是兩漢以來的常見意象，大家意見也比較統一。

東漢的王叔師在為《天問》那句：「登立為帝，孰道尚之；女媧有體，孰制匠之」做注釋時，便說「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化其體，如此，誰所制匠而圖之乎。」；而在馬王堆的漢墓里也出土過人首蛇身的女神畫像（這個有說是女媧的，有爭議|ω?），但是人首蛇身的神明|ω?））。

大約漢代時人們對女媧"人首蛇身"的形象已經形成相對一致的認識

----韓鼎. 女媧「人首蛇身」形象的結構分析[J].

女媧在典籍文獻中頻頻出現。關於她的形象,歷來均認為是"人首蛇(龍)身"。

------郭鐵娜. 「女媧蛇軀」考辨[J].

經典的伏羲女媧圖

雖然夏娃和蛇的關係還有待考證，但是蛇，確實是各大文明早期很重要的一個意向。

從人首蛇身的女媧到盜走吉爾伽美什仙草的蛇，從攪拌乳海的婆娑吉到環繞世界的塵世巨蟒，從叢林里的羽蛇之神到誘惑人類吃下禁果的古蛇。

蛇，頻繁地出現在各個民族的各個神話之中。

我想來，有如下幾條原因：

1）蛇蛻皮，蛻皮這一行為令人聯想到了死亡和重生，脫去了陳舊的外衣，留下一具皮囊，獲得了嶄新的軀體。這一行為一點關聯了死亡和重生，就已經自帶了很強的神性和神聖性。

2）蛇的分布極廣。這很重要，有兩條，

第一，只有分布廣泛才能廣泛出現在各民族神話中。

其二，是廣泛的分布可以讓蛇繼承其他相似的神格。

比如有學者認為女媧神最早的形象是仰韶文化中的鯢魚形像，是娃娃魚（大鯢，半裂）的神格。後來在流傳和傳承過程中逐漸變成了蛇的意象。（也有認為是上古華南土著蛇神演化而來的）

3）異形——無腳。實際上蛇作為動物，一種常見動物，是一種較為「異形」的；蛇沒有「腳」，身體呈現長條狀。這都為其傳說和神格提供了條件。

沒有腳卻在能夠在地面上移動，這一行為天然就是異常的，是看上去超自然的，很容易引起先民的崇拜。很多傳說中，蛇會有翅膀，或者有了飛行的屬性，就和蛇無足是有一定關係的。

4）蛇毒——危險。很多蛇是有毒的，對我們的先民來說是致命的，此時蛇就和死亡，力量，葯等等意象掛上了勾；神明和怪異的意象也與此有關。實際上，也確實誕生了很多和蛇有關的怪物形象，並且誇張化其毒性帶來的死亡，比如老普林《自然史》里講的埃及的蛇怪。

5）交尾——纏繞的蛇。蛇的交尾時間是很長的，有時會達到十幾個小時，並且纏繞為麻花一樣。這一過程，是一種和生殖有關的極為對稱的過程，對稱和生殖都是和神性有關的。

6）蛇——棍狀——男性生殖器。蛇和男性生殖器的相似，一方面是對於生殖崇拜的繼承，另一方面是父系社會的影響。有說法認為女媧是蟾蜍形象，後來在父系社會下被異化為了青蛙形象(′?ω?｀)（評論提醒地很好(′?ω?｀)！！）

還有很多相關聯因素，也都可以找到一些證據；我傾向於這是一個複雜影響的結果，我們只能推理，說這個或許有關。

希望對你有所啟發。

祝好。

以上。

P.S.蛇超級可怕的 (。?`ω′?) (。?`ω′?) (。?`ω′?)

聽說會吃倉鼠，還是一整個吞下哦(′?ω?`) (′?ω?)?

請蛇一起吃瓜子蛋糕，不要吃倉鼠(′?ω?`)

未來簡史這種書看看就好……
另外說一個不一樣的觀點，女媧伏羲交尾圖，其來源可能是一種神奇生物，名叫委蛇，又叫延維。
委蛇，其大如轂，其長如轅，紫衣而朱冠。其為物也，惡聞雷車之聲，則捧其首而立。見之者殆乎霸。
這是一種人首蛇身的雙頭蛇怪，聽見雷聲會立起來。

謝邀。

和古人對蛇的崇拜有關。因為蛇蛻皮，古人認為蛇蛻皮會重生。

不但基督教和古代中國有對蛇的崇拜，在古代近東也有，古希臘也有，中美洲也有羽蛇神。可以說是遍布寒帶以外的各地。

蛇蛻皮的生理特性和形態上與河流、小蟲、雲等的相似，讓許多依託河流發展起來的古代民族在神話傳說中將蛇作為神秘、永恆與生命力的象徵。

神話中人類始祖或創造人類的女神的形象，往往會使用上述象徵，所以有蛇的形象是很正常的。

人吐出蛇、人死後變成蛇、墳墓或人的屍體里出現蛇的神話傳說同樣是遍布世界的，這和古代土葬導致蛇蟲進入墓穴、人體寄生蟲等有關。

女媧其實很可能是蟾蜍，是蛇的概念是後來才形成的

根據蘇美爾傳說（據今7000年，最古老的文明），人類是由恩基寧娃兩個人首蛇身的神創造的，這和中華神化中的伏羲女媧不謀而合。有一種說法，蛇身其實是初始人類對宇宙服或潛水服的誤會。

聽過一個說法，女媧和伏羲在古代纏繞的圖騰和我們的基因一樣。

1.夏娃的外形又不是蛇，女媧的名字含義也不是蛇
2.神明帶有動物的特徵常見的很，全世界神話大都都有這種＝＝有雷同就想扯上關係就和袁珂把燭龍和盤古聯繫起來一樣不靠譜

你不覺得蛇，，像小雞雞嗎？

夏娃不是亞當的肋骨么……

影響世界的幾大原生文明都是大河文明，大河文明意味著受河水的潮汐漲落有關，旱災、洪水無時無刻不在騷擾過去的祖先，為此喪生的不少。

蛇，也是依水而居，但是它們對空氣濕度和溫度極度敏感，因此往往都能逢凶化吉逃避調災禍。

像中國伏羲氏，女媧氏的圖騰都是人臉蛇身，祖先拿蛇做圖騰，更多意味平安、祈福、多子的願望。因為祖先相信拿動物做氏族圖騰能夠獲得相應的力量。
同時，人對自然是畏懼的，祖先也是，而蛇也對應祖先們對自然的畏懼，以及對擁有自然力量的崇拜。

全世界有許多蛇崇拜的原生文明或者次生文明，或拿來當圖騰，或作為重要的象徵裝飾，如古埃及的埃及豔后的造型，印度神袛的造型，中部美洲的羽蛇神，米諾斯文明的蛇神，希臘神話、北歐的世界大蛇等等都能看出各地不同文明的祖先對蛇幾乎一致的理解。

大河文明的祖先們對象徵福禍的蛇，恐懼著、敬畏著、崇拜著，想想當年是活得多不容易。

講道理
引誘夏娃的蛇是薩麥爾啊
夏娃本身設定和蛇沒什麼關係啊
這裡蛇的象徵和女媧的蛇身完全不一樣
夏娃名字來源也和蛇沒關係

因為問主資料有誤，或者主觀的把「夏娃」（女人）和「女媧」的女（女性）連一起，建立了「女=蛇」再來求證。

夏娃不是蛇；魔鬼才是蛇。

從哪裡看的愛娃是蛇的

唔………………蛇為小龍……龍在中國比較神聖……中國是這樣的…………女媧可以這樣解釋…………洋人的夏娃我就不知道了………………

神話這種東西別太較真，沒那麼多為什麼

但是對於夏娃你稍微查點資料就應該知道並不是蛇，所以我把問題舉報了……