多難興邦，那多難興家嗎？

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可參照《平凡的世界》《活著》

多難興邦，要放到原文中理解才能知道什麼意思。

這句話出自左傳·昭公四年，背景是楚靈王意欲大會諸侯，想令晉國也來參加。晉平公想不同意，大夫司馬侯勸平公說，楚國這是在作死，得讓他作夠了，上天才會懲罰他，不然晉國無法稱霸。晉平公不以為然，認為晉國有三大有利條件，所以沒有敵手，這三條是：「國險而多馬，齊、楚多難。」司馬侯對這三條都加以了批判：「四岳、三塗、陽城、大室、荊山、中南，九州之險也，是不一姓。冀之北土，馬之所生，無興國焉。恃險與馬，不可以為固也，從古以然。是以先王務修德音以亨神人，不聞其務險與馬也。」

至於鄰國多難，司馬侯分析說：「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、丕之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。」

這才是多難興邦的原始出處。這裡多難與興邦不是必然，而且這裡的角度是站在本國說鄰國多難（不足以高興），而非本國多難。至於小說，本來描寫的就是特殊的戲劇化的情況，更不足以拿來論事了。

這和碎碎平安一個道理，事情發生了，損失難以挽回，就討個口彩兒讓日子過下去。

得了吧

這個就是碰到事故的時候，用來鼓勵自己的，並不是說真的多難就會興邦

就像孟子說的

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

還有我們常聽說的「艱難困苦，玉汝於成」

至於多難興邦的演變

開始是講或許多難能興邦

《左傳·昭公四年》：「鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守

晉·劉琨《勸進表》：「或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。」

資治通鑒卷二百二十八 ·唐紀四十四·德宗建中四年，陸贄在給唐德宗的奏摺中寫道：「有以無難而失守，有以多難而興邦」。

後來才變成省略了或許

唐·陸贄《論敘遷幸之由狀》：「多難興邦者，涉庶事之艱而知敕慎也。」

明英宗復辟詔書：」...多難興邦，高帝脫平城而肇漢；殷憂啟聖，文王出姜里以開周。「

公元1901年（辛丑年）9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折里這樣寫道：「竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。

多難興邦，耍流氓呢。

又一個活在理論半空的孩子。

國家需要演員，可家庭不需要啊。

現在最興的國家——米國好像沒遭多少難……

多難興個屁家！

藝術無非就是源於生活高於生活，要是真多難了，除非一致對外扛過去，否則就是個稀巴爛

就如前面答案所說，這並不是真理。

只是在困苦的時候安慰鼓勵自己的話罷了。

就像過年打碎東西「歲歲平安」，門上福字（最開始）貼倒了說「福到了」，丟了錢說「破財消災」是一樣的。

是對失誤失敗痛苦的安慰。

多難恐怕要家破人亡啊。。。。。

多難興邦，哈哈哈哈哈哈哈。隨便說說你還相信了。

多難不會興邦，多德才會

多難興邦，這裡的「多」通「好」，是非常、十分的意思。

象日本核電漏了，這叫多難興邦。
怎麼可以用在本國人頭上？！

任何不聯繫上下文的解讀都是別有用心的耍流氓！
多難興邦是在受到災難後安慰受害者的安慰語！

就跟你朋友失戀後罵安慰他天涯何處無芳草一樣（事實上人家就只喜歡那一個）。

多難興邦，阿富汗，印度投下反對票。

你理解錯了，人家說的是多難興幫！

都是自我安慰