泰山地震是大凶之兆嗎？

天啟二年(1622年)二月 東平、新泰地震。四月，東平又震。〔天啟《新泰縣誌》卷八《災祥》、光緒《東平州志》卷二五《五行》〕

1622年6月：徐鴻儒起事

1627年：陝西王二起事

1644年：李自成滅明

咸豐二年(1852年)十一月六日 東平、肥城地震。翌年三月八日兩地又震。〔光緒《東平州志》卷二五《五行》、光緒《肥城縣誌》卷十《雜誌》〕

1853年：太平天國攻佔江寧

道光九年(1829年)十月 東平、肥城、寧陽等縣地震。翌年閏四月，三縣又震。十一年(1831年)新泰再震。〔光緒《肥城縣誌》卷十《雜記》、光緒《東平州志》卷二五《五行》、咸豐《寧陽縣誌·災祥》〕

1840年：鴉片戰爭

光緒十四年(1888年)五月 泰安、肥城、萊蕪地震。〔《重修泰安縣誌》卷一《災祥》、光緒《肥城縣誌》卷十《雜誌》、光緒《萊蕪縣誌》卷二二《大事記》〕

1894年：甲午戰爭

宣統元年(1909年)十一月初二日至二七日 泰安數次地震。〔《重修泰安縣誌》卷一《災祥》、《山東省地震史料彙編》引1910年1月8日《字林西報》〕

1911年：辛亥革命

至正六年(1346年)二月 泰山連續七日地震

1351年：紅巾之亂

漢延熹四年(161年)六月十三日 泰山及尤來山(徂徠山)發生強烈山崩。〔《後漢書》桓帝紀、五行志〕

168年：漢桓帝駕崩

184年：黃巾之亂

其實能影響中國命脈的山脈不是泰山，而是崑崙，

今天有泰山為中華核心的錯覺，該把功勞冠給康熙。

說個小典故，
泰岱（泰山古名）雖貴為五嶽之東嶽，承自崑崙中干，但自隋唐後登山封禪的帝王日漸稀少，這可從隋唐後政權統治中心逐漸東移有關，相較以關中平原為統治核心的秦漢王朝，後續政權逐漸失去在泰山上封禪以示正統的需要，自宋真宗後，整個中世紀漫長的七百年間，期間帝王公侯雖未停止祭祀，但泰山的影響力早不如以往。

歷代帝王封禪祭祀一覽表

宋滅了，元朝的世界帝國根本沒將泰山這小山放在眼裡，乃至定都南京與北京的明政權，也未將泰岱這座聳立於山東平原的巨大山脈納入大典範圍，直到了清帝國。

清康熙帝寫過一篇《泰山龍脈論》的長文，認為泰山為龍，其脈發於長白山（滿州聖山，遠不及泰山尊貴），長白山南麓分二支，其一支蜿蜒而南至旅順口的鐵山入海，其龍脊在渤海中時隱時現，形成海中諸島。至登州的福山登陸後，向西南延伸八百餘里結為泰山。

原來滿漢本是一家阿！喜聞樂見！

是故康熙兩次祭祀泰山，第一次在上元一白坎運之始1684之始，第二次則是20年後一白坎運之末年1703年，分別都用上了史無前例的超高規格：

行二跪六叩之禮。

正如研究者所指出：康熙以如此隆重的禮儀親祀泰山，超元越明，史無先例。

自此而後，泰山在中華民族文化當中的至高地位才得以確立，甚至隱隱壓過天下龍脈之祖--昆崙山。

最後，是的，由此可知康熙身邊確實不乏擅長觀風望氣的能人，當時備受重用的御用宮廷建築師雷氏家族，不僅成功壓制住北京腹地內唯一能影響國祚的中嶽泰山，更重新規划了北京城的風水格局，將本來註定短命的清王朝，延續數百年。

但這又是另一個故事了。

道德經上說，天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。這說明天地自然不會主觀的干預人類社會，但是天災卻能改變人類歷史的進程，雖然它不是故意要改變的。泰山作為天地自然的產物，不具有主觀意識，泰山地震不能作為人類社會吉凶的標準。那為什麼泰山一震，後面就跟著出事呢？ 那是因為統計的樣本不足造成的。這是一種錯覺。但是這種錯覺是能夠被人利用的，這就是讖緯學，它可以利用來製造社會動亂，引起社會恐慌。