為什麼周瑜/周郎在古詩詞中被提及的頻率如此高？

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發現「周郎」在古詩詞經常被提及，而且我個人認為周瑜相比其他三國人物在詩詞中被引用的頻率更高，想請問我這樣的想法正確嗎？這是為什麼呢？
另外，在《三國演義》之前，人們對「周郎」寄託的是怎樣的人物形象呢？

很多答案都只說周瑜多麼高光偉正，而脫離了詩詞的範疇。

周瑜在詩詞中出現，本質是詩詞的用典。
某個典故用得多，一般來說，是這個典故成了某種感情／看法／形像的代名詞。
並不一定是因為懷念喜歡等緣故。

」賈生」「賈誼」「賈長沙」等加起來在詩詞中出現的頻率不比「周郎」低。
賈誼，他在詩詞中是作為懷才不遇的典型。
並不是因為他多麼高光偉正，人們多喜歡他。

「劉郎」在詩詞中出現得也不少。
「劉郎」有時是指劉禹錫，也有可能是指劉晨。
劉禹錫還好，有一定知名度，也是歷史上的真人。
劉晨呢，一點都不高光偉正，既不帥，也不有為，就是個普通農民，還不一定真的存在，他的知名度，至少在當代人的心中知名度非常低，他出現在詩詞中大多都因為天台山的傳說，那些詩詞要用天台山的典故。
即使是在天台山那個傳說里，也是有兩個男主角的，除了劉晨，還有阮肇，劉晨也沒長得比阮肇帥，但是阮肇在詩詞中出現的次數比劉晨就少了很多很多，估計是劉晨沾了「劉」字是個平聲字的光。

周瑜在詩詞中被提及，一是作為年青有為美男子的代名詞，二是作為識音律的典型。

因為周瑜就是中國歷史上的張國榮，流星乍現，光照萬年。

「過不了多久我就會升職加薪當上總經理出任CEO迎娶白富美走向人生巔峰，現在想想還有點小激動。」

王大鎚的一句話，是古今所有男人的夢想，而真正能做到的，確實不少，周瑜算一個，可周瑜是極為特殊的一個，因為他不僅成就了所有男人的夢想，同時滿足了所有女人的期望。

迎娶白富美的人群里，成就一番功業的很少；

成就一番功業的人群里，年少得志的很少；

年少得志的人群里，文武雙全的很少；

在文武雙全的人群里，位高權重的很少；

位高權重的人群里，得君主委以舉國兵權而不見疑者很少；

被君主信任的人群里，顏值高到被舉國追星的人很少；

顏值高的人群里，有才風雅被寫進史書的人很少，

你又有才又風雅，可英年早逝的人也很少……

中華五千年，集上述英姿於一身者，只周郎一人而已。

可以說，周瑜就是古代的張國榮。

真正的芳華絕代。

圓滿，不是完美；只有殘缺，才是人們心中永久的牽掛。

人世無常，誰人皆會老去，皆會從巔峰跌落低谷。只有周瑜，永遠活在三十多歲，永遠活在人生的巔峰，古今無人超越。

對排名第一的答案做點補充。

首先題主的主觀感受沒有錯。我國古典詩詞作品中確實在三國人物中對周瑜的關注和提及較多。而且從黃梁的答案中，相信諸位也能看出，周瑜被普遍提及，尤以宋為多。故討論周瑜形象問題，除黃梁答主提到的五點外，也不能忽視在《三國演義》成書前，周瑜形象逐步變化形成的時代背景。尤其是為什麼宋人愛提及周瑜。試釋如下：

1、平虜伯之封號

周瑜從唐德宗之後，是配享武廟的。武廟主祭呂尚，配享七十二位歷朝名臣名將。其中有周瑜。後宋太祖建隆四年有過相關修改，但未改動周瑜之位。宣和五年，封蜀丞相諸葛亮順興侯，吳將軍周瑜平虜伯。
平虜伯之封號，在其他朝代倒不算什麼。但宋代這個內外交困，遼金夏元輪番交爭卻少勝多敗的時代，「平虜」一語可是有著民族主義的象徵意義的。尤其是南宋時「豪放詞」或「愛國詞」中特別喜歡用東吳君主將領典故，以類別當時南宋所面臨的北伐問題，故在此語境下，周瑜提及次數較多當屬正常。

2、正統論

宋代是一個喜談正統、道統的時代。歐陽修《正統論》中即已開始討論三國孰為正統的問題。
「魏與吳、蜀為三國，陳壽不以魏統二方面並為三志，今乃黜二國，進魏而統之，作《魏論》。」
司馬光《資治通鑒》也以曹魏年號紀年，後朱熹《通鑒綱目》改蜀漢為正統。期間無論主曹魏還是主蜀漢，身為孫吳一方的周瑜的地位相對來說是比較尷尬的。故此時的詩詞，既有正面肯定周瑜謀略和貢獻的，亦有認為周瑜對蜀漢不利，危害正統，早逝是咎由自取的。因此周瑜形象從宋之後，變的複雜多樣起來。許多周瑜的功勛開始被剝離，加在諸葛亮身上。

3、文人治國

周瑜在詩詞中的屢次提及，也與宋代文人的主觀選擇有關。宋代文人在詩詞中，刻畫周瑜時，總是更注重周瑜羽扇綸巾的儒將一面，以及周瑜和小喬郎情妾意的一面。這與宋代武將地位下降，宋詞中的戀情描寫都有一定關係。這時，周瑜變成了宋代文人筆下理想化的英雄：既是「談笑間灰飛煙滅」溫文爾雅，從容不迫的戰場英雄，又是「聞道小喬乘鳳玉，仙裳飄霧縠。來嫁吾門公瑾叔，天上人間願足。」郎才女貌，琴瑟和鳴的人生得意者，還是得明主信任的賢臣。故周瑜成為文人某種人生理想的化身。

除此之外，周瑜在詩詞中的多次出現，自然也和宋代發達的詠史詩詞有很大的關係。這仍與宋代的文化環境有極大的關係。總之，周瑜在文學作品中形象是有變遷的，從《三國志》成書到唐，周瑜主要以有謀略的武將的形象出現於文人詩歌之中，後經宋元，周瑜的形象發生了複雜的變化，同時，又因宋代特殊的政治歷史環境，使得詩詞中與周瑜相關的典故開始爆發，一方面，周瑜變成了北伐的象徵或道統的損害者；另一方面，周瑜又成為某種理想人生的代表。加之民間的說話藝術的興起，《三國演義》中這個短命、好妒、又有美人相伴、多才多藝的周瑜形象開始慢慢形成。

時間有限，若有錯漏，諸位見諒。

我要為題主抱不平了，有些答主強行【先問是不是，再問為什麼】。要強行之前，首先得自己調查清楚啊，比如這位答主就質疑【周郎】被提到的頻率真的高么？

我簡單在【詩詞名句網】搜索了下，此處資源雖然不是很全。然而詩詞句中含有【周郎】字樣的一共有225處。雖然【周郎】不全是指周瑜，有的地方確實是指姓周的某男子。然而，粗略估算了下，確定指代【周瑜】的大約有200處，不可謂頻率不高啊！

再看【公瑾】有39條，【周瑜】則有26條，都是說周瑜本人的。

【周郎】【公瑾】【周瑜】，差不多有265處，這還是在檢索不完全的情況下得出的結果，這提及頻率難道還不算高么？王維蘇軾杜牧江總都有紀念周瑜的詩詞留存。】

而這位答主提到的能超過周郎的【蘇小小】呢？

標題與內容，加起來還不到30處。因為我不熟悉，至於是否有別的關鍵詞，不知如何搜索。如果還有別的，還望評論區提醒。

經評論區知友提醒，搜素【蘇小】，得結果116條，不過這肯定包括了之前的【蘇小小】搜索結果，還可搜索【油壁車】【西陵】等典故，不過加上相關貌似還是超不過周郎。何況周郎我也沒搜索【赤壁】：

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但我還是懷疑下，雖然周瑜在古詩詞中被提到的頻率卻是很高，然而在三國（184-280）時期。周瑜確實是頻率最高的么？比如諸葛亮呢？

我再搜索了下，提到【孔明】的有196處（絕大多數指代諸葛亮，算185處），提到【諸葛】的有180處（至少有170處是指諸葛亮），提到【武侯】的有126處（絕大數是說諸葛亮的），提到【丞相】的有649處（粗略看了下，至少有15處），這樣的話加起來有500處提到諸葛亮——當然因資源不全，不能因此下結論就說諸葛亮比周瑜提到的頻率要高。

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繼續題主的問題，周郎為什麼頻率如此之高呢？
1、人長得帥；
2、娶了美女小喬；
3、有孫策這樣的好基友，忠義一生；
4、能力超群，建功立業，赤壁之戰擊敗曹操，奠定三分格局；（這點是最重要的）
5、懂音樂，曲有誤，周郎顧；
6、英年早逝，卒年不過三十六歲。

有了1到5點，簡直是人生巔峰啊，再加上三十六歲去世，多少令人惋惜。
如此英俊少年，還愁後世沒人稱讚懷念他？

另外《三國演義》將周瑜的形象部分醜化，顯得格局略小——在之前肯定也是風流倜儻，英明神武、多才多藝、年少得意、絕世英才的人生贏家形象啊！

之後形象也差不多，只不過某些只看演義聽評書的人容易誤會而已。

周郎就是男人的代稱，和沈郎檀郎劉郎乃至王郎蕭郎一樣，就是個稱呼男人(意中人)的詞。

至於為什麼周郎比其他三國人物更多……

你難道不知道這是個看臉的世界嗎？！

瀉藥

一.
這些數字，只能大致表明「周郎」、「丞相」、「仲謀」，作為一個文化符號（code）——而非作為一個歷史人物——有多受歡迎和重視。
關公故事多不多，地位高不高？搜韻里，「周郎」587條，關公不過十，關羽26個，雲長607個泰半「閑雲/長」、「暮雲/長」……做不得數，關張49、關雲長32個，加起來遠不及周郎。
然而，假使我們換一個比較方式，只看以周郎、關公為題詠對象的有多少，情況又不一樣。也簡單一點，只看標題里有他們的。
周公瑾5+周瑜11=16
關雲長5+關羽6+關公4+關帝4+關聖6=25
而武侯在標題里直接一百多次，比周瑜高了一個量級。而在正文里呢？不過兩倍而已。其理亦然。

二.
詩詞里，周郎用於何處呢？

柳絮風前轉，梅花雪裡春。鴛鴦翡翠兩爭新。但得周郎一顧、勝珠珍。（蘇）
翡翠樓前芳草路。寶馬墜鞭曾駐。最是周郎顧。尊前幾度歌聲誤。（辛）
鶯語滑，透紋紗。有低唱人誇。怕誤卻周郎醉眼，倚扇佯遮。

這三例全從「曲有誤，周郎顧」來。特別指出，即使是所謂豪放派的蘇辛，在使用「周郎」時，也是涉風流更多，關於將軍都督為少。

惆悵周郎已老，莫唱當時曲。幽歡難卜。明年誰健，更把茱萸再三囑。

到這裡，周郎大抵只剩音樂而已，唯與作者（清真，草窗亦有）同姓，正合用。
至於

周郎逸興，黃帽侵雲水。落日媚滄洲，泛一棹、夷猶未已。

當清真把這個詞用到這種程度，我們已經不知道它還和周瑜有沒有關係了，它只是一個符號，暗示著風流倜儻。就像讀懂

何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。
荀令如今頓老，總忘卻樽前舊風味。

根本不大需要深入了解何遜、荀彧一樣，對於讀懂「周郎逸興」，重要的是你知道作為代碼的它在詩詞里指向了什麼，而不是作為人物的他在歷史上做了什麼。
總之，當「周郎」這個詞用得越來越多，作為歷史人物的周郎就愈隱遁，作為文化符號的周郎就愈凸顯。

三.

作為符號的周郎，為什麼多過作為符號的其他三國人物呢？

首要的原因在於，它能很輕鬆地出現在日常的書寫中。他風度翩翩，又有一個「曲有誤，周郎顧」的典故，寫音樂，寫歌女，可以用他。他有一個小喬，寫歌女，寫夫妻，可以用他。而這種題材的寫作，顯然要比政治和戰爭要常見多了，周郎也就比小瞞大耳的故實更好用。

其次，賦詩作詞的都是文人~能引起文人共鳴的，自然是文人氣質最重的周郎。不贅。

再者，南宋偏安一隅，其政治、經濟、文化的中心恰乃當年東吳地界。南宋最渴望的，即是像孫權、周瑜那樣，取得一場抗擊北方強敵的大勝利。劉克莊、劉過有過一相似的詠嘆：

謝傅東山心未遂，周郎赤壁功猶小。（劉克莊）
周郎未戰曹瞞走，謝安一笑苻堅危。（劉過）

作為正面形象的周郎、謝安，代表的是東吳、東晉政權，俱偏安東南一隅，其背後的赤壁之戰與淝水之戰，都給北方強敵一次沉重的打擊。抗金將領李綱，表達得更為明確：

貔貅一夜渡湘江，賊壘朝臨盡出降。自古成功在機會，周郎赤壁豈難雙。

總之，政治軍事形勢和心理情境，使得南宋作家更多地選擇了周瑜，而非曹劉兩勢力。除了直接的數量增加之外，經此一番再發掘之後，周郎在詩文中的形象已經遠比關張等更為飽滿、高大和，臉熟。

而文人意象的增多，後世作家擷取典故，不在唐，乃在宋。

周郎=思聰+正恩+仲基。

修改版:周郎=思聰+國榮+仲基+學良。

你所有的男神和老公，無論政界，軍事界，音樂界，娛樂圈偶像界，二代界（周瑜本人已經是貴n代了），你全合一塊去設定為少年版，再加一個絕世美人小喬的加持，一個霸氣側漏孫策的基友助陣。

說到周郎就一定要扯到他的好CP，人人敬仰的小喬，啊不，是諸葛亮同學（都是羅貫中這王八蛋，本來大家好好的，非要弄成相愛相殺）。
這裡不說周瑜提到頻率到底高不高的問題，據我印象，諸葛丞相也蠻多的，我們只說詩詞不撕逼。其實周瑜的用典和諸葛亮的用典是完全不同的，周瑜的用典多是和周瑜的個人屬性有關（風流倜儻，儒雅多情），而諸葛亮用典則往往和國家，局勢，抱負有關的。
古詩詞里多提到周瑜的原因是中國的詩人以及讀書人（不分清濁，不分寒門士族）骨子裡對周瑜人生的嚮往。
原因有以下幾點：
一、顏值高
請看照片，有圖有真相

別打我，三國志說他長壯有姿貌，也就是身材高大強壯，而臉好看的像女子，這我腦補了一下，應該是這樣的。

好吧，總之你們自己想像吧。

二、老婆長得美
想當年，孫策和周瑜這兩個哥倆好，路過橋家的時候，發現橋家兩姐妹長得好看（國色），於是一人娶了一個，孫策和周瑜的革命友誼就這麼升華了一下，成了親戚關係，江表傳寫得好，叫「外托君臣之義，內結骨肉之恩」。其實不就是姐夫和妹夫的關係么，孫策這個禽獸，自己搶民女，竟然還分給兄弟，還好只有兩個，要是有三個，估計要拉上太史慈了（張昭哭暈在廁所，孫主席原來還送老婆啊！）這樣做，讓我劉皇叔怎麼辦，關羽張飛看到劉備兩個老婆熱炕頭，也想要老婆，可惜亂世哪來這麼多老婆，只好糊弄兩兄弟說:「改日撿個停當好的，在下納財進禮，取一個服侍賢弟。」可是空頭支票老不兌現，害得三爺要去搶夏侯氏。

總之中國古代的讀書人，外面說什麼忠孝節義，其實想得是才子佳人、江山美人，有才有江山，如果沒有美人，就會有失落感，夠不上風流二字咯，想想我丞相的黃臉婆，這是多大的犧牲啊？

三、青年成名，不世之功
周郎這個稱呼，就是指年輕有為（也許還有帥？）。周瑜當年跟隨孫策扛把子打堂口，可是自帶小弟的，於是孫策封他為建威中郎將，當時二十四歲，算青年成名應該不為過。不過年少成名在中國一般不是好事，通常來說都是死得快（王勃），或者莫名其妙不知道去哪了（甘羅），像諸葛恪這樣繼承優良基因年少成名，到五十歲才被滅三族的，真不知道是祖上燒了高香還是沒燒香啊。
不世之功就不用說了，非常之人須有非常之志，非常之志須有非常之事。赤壁之戰作為中國古代，南勝北的經典二戰役之一，大家都知道。周瑜為了保衛老婆孩子，從作戰動員到戰略部署，戰術選擇到聯軍配合，應該都可圈可點的。至於誰功勞大，不在這裡討論，名義上周瑜作為聯軍最高統帥，戰打贏了，美名當然就歸他了。

四，有文化
有文化的代表是這樣的。

三國志說周瑜通音律，就算是酒喝多了，你彈錯了曲子也會聽得出來，聽出來後必然會用目光示意彈錯的人。當時彈奏的多是女子，由於周瑜是東吳的全民老公，很多女子就故意彈錯，來吸引周瑜的目光：

老公，我彈錯了，快來看我啊，快懲罰我吧，來，不要憐惜我。
後來這個周郎顧曲的典故，引申為懷才不遇，老公你在哪啊？五、英年早逝
其實英年早逝有的時候也是一種幸福，人生太長難免就污點多，多活一天，就有多一點被污的可能。王勃死得早，就沒有江郎才盡的一天，拿破崙要是在稱帝前死了，名聲恐怕會比今天還要大。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。孟德要是多活幾年，如今就不會洗地盈門了。周瑜英年早逝，除了讓後來人感慨天妒英才外，就留了一個光輝的形象給大家了。

就是這些吧，寫不下去了，以上。

他是著名的赤壁之戰的總指揮啊

老爸是前任首都市長省部級官二代
娶的媳婦是三國顏值top5的美女
精通音律長的帥
20+的年齡出任吳國中央軍委主席
誰來告訴我哪一條不值得人羨慕

周郎可能確實代表了中華文人的幻想吧。

儒將！

諸葛亮被給予的形象有點老頭子，兢兢業業的感覺。而周瑜一死，就永遠成了那個風華絕代的男子。羽扇綸巾，指揮萬軍，這種形象，可以說是中國所有讀書人的夢想。。

當然，其實這樣的人才，中國歷史上還是有很多的。但只有周郎永遠那麼年輕啊。

像是怕他不完美，上天連老來昏庸的機會都不肯給他。

慚愧！慚愧！大家過獎了！

明明可以靠臉吃飯，卻偏偏要靠才華。妻子的美麗更是無人不稱讚，這樣的人不管在古代還是現在都是耀眼的。

天嫉英才，他是代表人物，沒有之一。

因為他帥啊！

說句無關的話，那個說提到周郎頻率低還強行舉例蘇小小的答主，你提諸葛亮我服，你提個蘇小小我實在不服啊……都有答主把數據擺出來了……

看到這個問題有種受寵若驚的感覺啊！大概是因為我不僅長得帥有才華還愛情事業雙豐收吧。詩人們難道嚮往的不就是這樣的人生么？

我猜其中一個原因是很多詩人喜歡化用「曲有誤，周郎顧」。
瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時人謠曰：「曲有誤，周郎顧。」
他還有「英年早逝」、「小喬丈夫」、「文武皆通」等標籤