何新為什麼如此重視神話？

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一種傾向認為：近古的東西還沒有弄清，還研究什麼虛無縹緲的東西。也有傾向認為，不同角度的歷史學，各做研究，彼此不影響。
但在史學迷都在玩味唐代以後的歷史細節的時候，何新在重點研究當代經濟、國際戰略、哲學的同時，為什麼對神話學和歷史中的史前態度如此重視？對史前的態度、治史方法，對當代問題的認識有何影響？
想說『沒問是否就問為什麼』的，自己找個涼快地方去補『是否』。

因為他本身就是個神棍，我是以這個詞最嚴肅的作為形容學人的一面說的。

亂世出妖孽，這個人正好利用了人文社會科學界和大眾存在的斷層十幾年不停的鬧騰，利用大眾的無知，以及人文社會科學普及的嚴重不足（實際上這很大程度上不是職業學人的錯），故意傳播一些似是而非的東西，甚至在一段時間真的影響了某些政治人物。他的存在，基本上可以認為是90年代後期以來，中國文化界的一大怪了。

所以說他是神棍，我覺得沒有問題

以我一個門外漢的角度看：神話是搞人類學、搞社科的人應該重視和研究的，現代西方提供了很多研究神話的方法、角度，取並得了很多成果，何新在上世紀80年代借鑒並對中國的神話有所研究，這不是很正常的嗎？

西方人研究神話，就是文化人類學、結構主義、解構主義……何新研究就是神棍？

因為
看不懂、不信神話的人都是瞎子（整個人類史和人到底從哪裡來，要去哪裡的哲學問題）。
這裡，我先說的是懂，後說的是信
因為，看懂了才能區分什麼信，什麼不信。
重視神話，就是關心人類世界。
可惜的是何新看不懂很多神話。

神話是蒙昧時期的文化探尋神話就是探尋文化的起源找到從何處來才能更好地研究到何處去現在全國到處都出現尋根問祖歸建家譜的情況何新對中國遠古神話的研究正是從源頭上為中國的文化歸建譜系正本清源啊

因為在有文字記載的年代跳大神容易被打臉。
從這個角度來看，某些知乎用戶比他高到不知哪裡去了。

你搞錯順序了。何新《諸神起源》在前，他好歷史，後來因黨國需要才轉到政經。神話是先民初始的記憶，可以剝離出史實，這是神話的價值。比如上古那場大洪水，中外都有記憶。

大神.何的地位是文革後改開初，挑起「實踐是檢驗真理的唯一標準」大討論而奠定的。

別看他神神叨叨的，共濟會主題都能當政協提案擺上小組討論。但揣摩上意，因時而動，有膽而行，那是真真的大神，真真的投機高手。

先不論其學術造詣，僅就洞察力而言，非同一般。

不可小覷。

你們真不知道他是誰家御用的？

就拿他研究過的共濟會舉例說明吧，一個接納不同國家、人種、民族、信仰的經濟、政治、科學、藝術等各個方面的精英，並且延續了上千年觸角涉及全球各個方面的龐大神秘組織、世界影子政府，如何保持隊伍團結性、一致性，沒個思想總綱領是不行的吧~同時鑒於這是個誕生了千年以上的組織，思想綱領總不可能是老馬寫的吧，大概只能從同時代的神話和宗教中攝取養分，又或者乾脆就是就是某個宗教的改編版。不過話說回來，那份能用上千年的思想綱領或者宗教到底寫了啥，你們不好奇么？反正我是蠻好奇的。

何新是要做帝師的人，不學神話怎麼行。

我以為是講某位知乎大神，而題主打錯字了。對自己無語了O__O"…

各做研究，互相之間完全沒有影響是不可能的。沒準誰的研究結果就把其他人的研究基礎都給毀了呢。不過，打個比方，都是貓，這隻喜歡抓胖一點的老鼠吃，那隻喜歡抓瘦一點的老鼠吃，特立獨行點的，非小白鼠不吃，也沒啥是吧？所以我覺得研究歷史也好神話也罷，古史也好近代史也罷，是養家糊口的工作也好或者單純的興趣愛好也罷，沒違法也沒違背道德，若是在這方面挑毛病就有點沒必要了。

神棍研究神話，很般配啊