關於數字 7 有什麼特別的事件、人物嗎？

12-14

賽文奧特曼

前面@南奇已經舉了很多例子，其實「七」並不只是在西方文化中「神秘」，在東方，七是陰陽與五行之和，道教煉丹一煉就是七七四十九天，人死還有「頭七」的說法。

與「七」類似還有數字「十二」，其實都是源於古代的天文學。「十二」來自黃道十二宮，而西方的「七」最早出自古閃米特等民族所崇拜的日、月和當時的五大行星，這七顆星都是他們供奉的神。

曾經寫過一個期末報告，總結了很多和「七」有關的意向。長文預警。

《中國古代「七」字考》

摘要

「一」、「二」、「三」、「四」、「五」、「六」、「七」、「八」、「九」、「十」、「百」、「千」……作為與我們的生活息息相關的概念，數字已經伴隨著人類文明的發展演化出了諸多意向、被賦予了深厚的文化內涵，早不單單是用來計數了。例如，在中國古代，「七」雖然是古詩文中出現的最少的數字，但是它與「女子」、「創世神話」、「與天人合一」、「佛教」緊密相關，有著濃厚的神秘、神聖的色彩。同時，由於喪葬禮、和「八」組成的無數消極詞語，「七」又成了一個哀傷而禁忌的數字。而在西方世界，「seven」卻是一個十分吉祥的數字，但是帶有同樣的神聖的意向。

關鍵詞：七；seven；七夕節；七十二；聖經

第一章緒論

1.1研究內容、目的和意義

1.1.1研究內容

1.1.2研究目的和意義

第二章「七」字基本信息

2.1「七」字的起源含義及發展變遷

2.2「七」字讀音

第三章中國古代的「七」

3.1 「七」字表數

3.2「七」與女子

3.2.1七夕節

3.2.2「七」與女子生理周期

3.3「七」與神秘數字

3.3.1「七」與創世神話

3.3.2「七」與天人合一

3.4七十二

3.5「七」與「八」

3.6「七」與喪葬禮

3.7「七」與組合

3.8佛教中的「七」

第四章「七」與「SEVEN」

4.1國外的seven

4.2中西方「七」文化對比

第五章結論

參考文獻..........................................................14

第一章緒論

1.研究內容、目的和意義

1.1研究內容

研究「七」字的起源和發展；研究「七」字在中國古代文獻中的出現頻率和意義；研究與「七」相關的節日、神話、成語、風俗；研究西方文化中的「seven」並與中國古代「七」文化作對比。

1.2研究目的和意義

了解中國古代的「七」，能夠深刻認識古人賦予數字的文化內涵、一窺淵源流長的象徵文化，對現今的語言學現象能有更好了解；了解西方世界的「seven」，做好和中國文化的對比，有利於理解西方的文化內涵，做好翻譯工作。

第二章「七」字基本信息

2.1「七」字的起源含義及發展變遷

「略」

在發明十進位之前，一，二，三，四，五，六，七，八，九，都曾是古人認識中的極限數字：一，混沌宇宙，代表全部；二，天地或乾坤或陰陽，代表一切；三，天、地、人，也代表一切；四，超越「三」的數，「二」的兩倍，也是極數；五，天地交匯，也代表一切，中國珠算採用五進位；六，房屋的四壁及頂和底，也代表宇宙空間的所有維度；七，需要切分的極限數，也代表一切；八，分，與「七」相同，表示需要細分的極限數；九，用手極力地抓，表示數多至極，中國珠算亦採用九進位。需要說明的是，「七」的造字法是指事。「七」是「切」的本字。古代「七」、「切」通用。當「七」的「切分」本義消失後，篆文再加「刀」另造「切」代替[1]。

《說文解字》寫道：「七，陽之正也。從一，微陰從中衺出也。凡七之屬皆從七。」意思是：「七，陽的正數。字形採用『一』作字根，『一』表示陽氣，折筆表示微弱的陰氣從中斜斜冒出。所有與七相關的字，都採用『七』作邊旁。」

2.2「七」字讀音

略

第三章中國古代的「七」

在古詩文網（古詩文網-古詩文經典傳承）中查找，正文內容含「七」的古詩文有1141篇。此外，含「一」的有3261篇，含「二」的有2110篇，含「雙」的有4408篇，含「三」的有6301篇，含「四」的有2268篇，含「五」的有3354篇，含「六」的有1648篇，含「八」的有1218篇，含「九」的有2541篇，含「十」的有2886篇，含「百」的有3253篇，含「千」的有7603篇。可以看到，「七」是古詩文中最不常用的一個數字。

3.1 「七」字表數

《七步詩》（朝代：魏晉；作者：曹植）原文：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？僅表步數，無特殊含義。

《三峽》（朝代：魏晉；作者：酈道元）原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。僅表距離數，無特殊含義。

《傷仲永》（朝代：宋代；作者：王安石）原文：又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰「泯然眾人矣。」僅表年數，無特殊含義。

《六月二十七日望湖樓醉書》（朝代：宋代；作者：蘇軾）原文：黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。僅表日期數，無特殊含義。

《前赤壁賦》（朝代：宋代；作者：蘇軾）原文：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。僅表月數，無特殊含義。

《水調歌頭·徐州中秋》（朝代：宋代；作者：蘇轍）原文：離別一何久，七度過中秋。僅表次數，無特殊含義。

《凱風》（朝代：先秦；作者：佚名）原文：凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。僅表人數，無特殊含義。

《無衣》（朝代：先秦；作者：佚名）原文：豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！「七」為虛數，言衣之多（古人以七到十表示多，三以下表示少）；一說七章之衣，諸侯的服飾。

3.2「七」與女子

男子在古人眼裡是「陽」，女子在古人眼裡是「陰」，而「七」也是一個偏「陰」的數字。不管是和女子有關的節日，甚至是女子的生理周期都與「七」有著神秘的聯繫。

3.2.1七夕節

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是女子的節日，幾年來也被稱作中國傳統的情人節。七夕節在農曆七月初七慶祝，來自於牛郎與織女的美麗浪漫傳說。七夕佳節到來之際，民間會有對月乞巧等習俗。

中國古代有很多描寫七夕節的名句名篇。

《秋夕》(朝代：唐代；作者：杜牧）原文：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。這首詩中，作者借這個女性本該一起歡度的節日描寫了失意宮女女孤獨的生活和凄涼的心境。

《鵲橋仙·纖雲弄巧》（朝代：宋代；作者：秦觀）原文：纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。在這首詞中，作者歌頌了愛情，與七夕的氛圍相符。尤其是最後一句，成為千古傳誦的愛情金句。

《迢迢牽牛星》（朝代：兩漢；作者：佚名）原文：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。在這首詩中，作者借牛郎織女一年只能見一次、平常只能分隔兩地的凄苦愛情，表達了夫妻分離的痛苦之情。

《乞巧》（朝代：唐代；作者：林傑）原文：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。在這首詩中，作者寫了七夕節婦女對月穿針引線、希望能從織女那裡乞求到一雙巧手的習俗。

《行香子·七夕》（朝代：宋代；作者：李清照）原文：草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。作者藉助牛郎織女的凄美愛情故事，抒發了自己鬱積於內的離愁別恨。

由此可見，描寫七夕的古詩文主要有以下幾個主題：借「中國情人節」描寫愛情，借牛郎織女的傳說抒發夫妻兩地分離的愁苦，借七夕節的熱鬧反襯孤單和悲苦，借「乞巧」等習俗描寫當時的社會風貌。

直到今天，儘管受到了西方情人節的衝擊，中國傳統的七夕節還是會受到廣大青年男女的青睞。每年農曆的七月初七，依然會有歡度七夕的人走上街頭。七夕作為一個十分浪漫的節日，隨著經久不衰的愛情名句深深烙印在人們的腦海里，以至於數字「七」也因此帶上了一層浪漫的色彩。

3.2.2七與女子生理周期

《黃帝內經》曰：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛。月事以時下，故有子。三七腎氣平均，故真牙生而長極。四七筋骨堅，髮長極，身體盛壯。五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。六七三陽脈衰於上，面皆焦，發始白。七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。」

黃帝內經認為，女子十四歲月經初潮，二十一歲適合婚嫁，二十八歲適合生兒育女，三十五歲成熟內斂，四十二歲身體開始展現老化的痕迹。均與七有關。

3.3「七」與神秘數字

人類學告訴人們,在神話思維時代產生了神秘數字的觀念,把某些數字看成具有神秘或神聖的性質,這些數字在宗教儀式、神話、歌謠和民間故事中作為結構窄而反覆出現,因此又可稱為「魔法數字」或「模式數字」[3]。「七」作為「魔法數字」在英美國家的文化中特別明顯，在中國古代的傳世神話中也有所體現。

3.3.1七與創世神話

中國古代自商朝起以旬即十天為周期記日,與此相應產生了十日神話。雖然不是一七天為一周期，但是古人有著另一種源自原型數七的獨特節慶——每年第七天為人日。

宗擦《荊楚歲時記》雲:「正月七日為人日,以七種菜為羹。剪綵為人,或鏤金薄為人,以貼屏風,亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺,登高賦詩。」南朝董勛《問禮俗》雲:「正月一日為雞,二日為狗,三日為羊,四日為豬,五日為牛,六日為馬,七日為人。正旦畫雞於門,七日貼人於帳。」也就是說，正月初一是紀念雞的日子，正月初二是紀念狗的日子，正月初三是紀念羊的日子，正月初四是紀念豬的日子，正月初五是紀念牛的日子，正月初六是紀念馬的日子，正月初七就是紀念萬物之靈——人的日子。古時還有「正一不殺雞,初二不殺犬」…七日不行刑」的禁忌流行民間。

《太平御覽》卷三十引《談蔽》注云:「一說,天地初開,以一日作雞,七日作人。」因此，「七日」也可看做是人的起源的日子。

《莊子·應帝王》雲:「日鑿一竅,七日而渾沌死。」這是講述了渾沌開七竅的故事:南海之帝倏與北海之帝忽為中央之帝渾沌開竅,結果在第七天卻死了。袁坷先生說,這個寓言包含著創世神話的觀念,倏和忽代表迅疾的時間,他們為渾沌開竅雖導致後者之死，但繼渾沌之後的整個宇宙、世界也因之誕生了[4]。

中國古代還有神聖女女蝸一日七十化,生成世界的情節。

許多創世神話中,以「七十」、「七百」為結構素的誇張變體形式,隱含著「七」的循環極限意義,其轉換背後深深印入宇宙天人的文化基因[5]。

在古芬蘭的創世歌中,敘述原始處女在海中因風受孕,懷胎七百年後生下七個蛋,從中化生出宇宙萬有。在我國拉枯族史詩《牡帕密帕》第一章「造天造地」中,七的誇張變體採取了更為驚人的形式,創造神用七萬七千個泥團造天,七萬七千冷泥團造地[5]。

3.3.2七與天人合一

在中國古代，數字也常用來象徵天文、地理事物，其中，「七」常與「天」、「周期」聯繫在一起。

例如,一可指太一、太極,或天帝,二指兩儀即天帝陰陽,三指三才、三辰,四指四方、四極即大地,五指五行、五星,六指六合即宇宙,七指七宿,八指八極、八表、八風,九指九天、九野,十指十日、十干」[6]。

其他的例子如西漢緯書《河圖括地象》中「天有五行,地有五嶽,天有七星,地有七表,天有八氣,地有八風,天有九道,地有九州」；《易·繫辭》中天地對照的「天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十」；《京房易傳》卷下中陰陽對照的「初為陽,二為陰,三為陽,四為陰,五為陽,六為陰，七為陽,八為陰,九為陽,十為陰。一、三、五、七、九,陽之數。二、四、六、八、十,陰之數。

3.4七十二

七十二是一年的五等分，與六六三十六、七七四十九這幾個數字一樣，在中國古代有著很高的出現率和十分神秘的意向。

《說文解字》中說：「封泰山者七十有二代。」

《史記·高祖本紀》中說：「高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。」

《神農本草經》中說：「神農管百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」

《玉台新詠·古樂府詩》中說：「入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。」

李白的《梁甫吟》中說：「東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。」

魏源的《三湘棹歌·蒸湘》中說：「水復山重行未盡，壓來七十二峰影。」

《宋史》卷105《禮志八》中說：「宣和五年，禮部言：『武成王廟從祀凡七十二將』。」

《封神演義》中寫姜尚七十二歲遇周文王；《三國志演義》稱曹操死後有七十二冢；《水滸傳》中有七十二地煞星；《西遊記》中孫悟空有七十二變；神話中的聖君堯，傳說身高七十二寸，統治了七十二年；據傳孔子有七十二賢人；古代還有三十六天罡七十二地煞、三皇五帝七十二王、三宮六院七十二妃、適合道家清修的七十二福地、用來指導農事活動的四時七十二候、古代制瓷七十二工序等說法。

中國古代的「大數」即為10的七十二次方。

作為中國曆來有用語的習慣數字，七十二常常用來表示極多或是與道家有關的意向。這又為「七」字蒙上了一層神秘的色彩。

3.5七與八

在中國，「七」與「八」常常組合在一起成為一個成語。

宋朝惟白的《建中靖國續燈錄》卷六中說：「無味之談，七零八落。」其中「七零八落」形容零散稀疏的樣子。

宋朝釋道原《景德傳燈錄》卷二十一中說：「問如何是佛法大師，師曰：『七顛八倒。』」「七顛八倒」形容十分凌亂。

清朝吳敬梓《儒林外史》第三回中說：「一頓夾七夾八，罵的范進門摸不著。」「夾七夾八」指說話東拉西扯，混雜不清。

此外，還有亂七八糟、七零八落、七嘴八舌、橫七豎八、七病八倒、七病八痛、七步八叉、七長八短、七穿八洞、七穿八爛、七瘡八孔、七搭八扯、七搭八搭、七橫八豎、七慌八亂、七腳八手、七開八得、七上八下、七老八十……

可以看到，帶「七」和「八」的成語大多數都含貶義。造成這種現狀的現實已不可考，可能是由於古時給人民帶來災難的「八王之亂」和「七國之亂」所致。無論如何，「七」和「八」組成的詞語已經在中國古人、今人心中留下來了十分消極的印象。

3.6七與喪葬禮

在古代，數字「七」與極陰的喪葬禮有著密切的聯繫。

做七，亦稱「齋七」、「理七」、「燒七」、「作七」、「做一日」、「七七」等。舊時漢族喪葬風俗，流行於全國各地。即人死後（或出殯後），於「頭七」起即設立靈座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，設齋祭奠，依次至「七七」四十九日除靈止。其中以「頭七」和「六七」(或「五七」)最為隆重。習慣上認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。在死者第五個或第六個七日忌日，其家屬請僧侶或道士做法事超度，叫做「六七」，遍請親友前來參祭。死者已出嫁的女兒，於「六七」的前一天晚，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱「燒六七羹飯」。這祭桌一直設到「六七」忌日的下午。「斷七」以後，喪禮才告結束[7]。

在歷史上，古人選七月處斬犯人，所以七月死人就特別多，也就被人們認為是陰氣最重的月份，農曆七月十四被定為「鬼節」，這一天有給逝者燒紙錢祭奠的風俗。由此，人們諱死進而諱「七」，所以民間流傳「逢七不出門」的說法[8]。

「做七」的習俗流傳至今。由於「七」子與桑葬禮聯繫如此密切，甚至導致了「七」字一定程度上成為了中國傳統的禁忌，充滿了陰冷、哀傷。

3.7七與組合

在中國古代，「七」的組合也有不少。

「建安七子」：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。

「竹林七賢」：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸。

「戰國七雄」：齊、楚、燕、韓、趙、魏，秦。

「七穆」：駟氏、罕氏、國氏、良氏、印氏、游氏、豐氏。

「明代詩詞前七子」：李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相。

「明代詩詞後七子」：李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行和吳國倫。

「七仙女」：紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。

「北斗七星」：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。

「七情」：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

而深受中國傳統文化熏陶的金庸先生所寫的武俠小說中，也有很多七人組合。

「武當七俠」：宋遠橋、俞蓮舟、俞岱岩、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷。

「全真七子」：馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。

「江南七怪」：柯鎮惡、朱聰、韓寶駒、南希仁、張阿生、全金髮、韓小瑩。

在此處，有關「七」的組合一般比較中性，帶有偶然成分。

3.8佛教中的「七」

在對中國古代政治經濟文化都有很大影響的佛教中，「七」作為一個神秘術語反覆出現。

除了大家比較熟悉的救人一命勝造七級浮屠，還有七七齋、七八行、七十七智、七十二天、七十二字、七十二威儀、七十五法、七十空性論、七十真實論、七大、七女經、七子、七不可避、七不善律儀、七分全得、七分別、七分獲一、七支、七支論法、七方便、七日作壇法、七日輪出、七句答、七母天、七生、七因明、七地、七地沈空難、七多羅樹、七如來、七有、七有依福業、七佛、七佛八菩薩、七佛通戒偈、七佛經、七佛藥師、七佛藥師法、七佛讚唄伽陀、七妙法、七見、七周行慈、七夜待、七宗、七法不可避、七物、七知、七知經、七花八裂、七金山、七垢、七星如意輪、七流、七界、七相憐愍、七重行樹、七香湯、七俱胝佛母尊、七海、七病、七益、七真如、七祖、七祖聖教、七逆罪、七堂伽藍、七常住果、七情、七情六慾、七惟、七凈華、七眾、七眾溺水、七處三觀經、七處平滿相、七處善、七處說、七處征心、七勝事、七善、七善士趣、七善律儀、七最勝、七無記、七番共解、七階佛名等等[2]。

「七」與佛教密不可分的關係，也讓「七」這個數字變得神聖起來。

第四章「七」與「SEVEN」

4.1國外的seven

在西方社會，「七」字帶著十分濃厚的宗教色彩。

《創世紀》中說，上帝耶和華創造世界用了六天，第七天休息。

上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。

耶穌勸告人們原諒別人要 7乘 70 次之多；聖母瑪麗亞有 7 件快樂的事，7 件悲哀的事；主禱文共有 7 部分；聖靈有 7 件禮物；西方人講究 7 種美德，7 種文理學問，7 次聖餐，人生有 7 個時期，7 種天罪；《舊約》「約書亞書」描寫 7 個祭司拿著 7 個公羊角繞著傑里科城牆走了 7 天，轉了 7 圈，然後以色列人一聲吶喊傑里科城牆就轟然倒塌了[9]。

《約伯記》中以利法對約伯說，「六次避難，他必救你，就是 7 次，災禍也無法害你」。

除了安息日外,上帝還向摩西規定了安息年:土地耕種六年後第七年歇息。

上帝向摩西顯靈時,雲彩遮蓋西奈山六天,第七天召摩西傳旨。

上帝發洪水之前,囑挪亞造方舟避難:「凡潔凈的畜類,你要帶七公七母「.…再過七天,我要降雨在地上。」

洪水停後,挪亞從方舟中放出鴿子和烏鴉,等了七天後方知結果。

在著名的雅各故事中,主人公為要妻而為岳父作工七年。

諸如此類以七個、七天、七年等為母題的敘述在整個《聖經》中不可勝數,此外還有由七派生出的七十、七百等聖數,如耶和華召以色列長老中的七十人上西奈山等[8]。

此外，還有如：Seven Champions 是基督教徒的七守護神；Seven-Hill City 是羅馬的別名；seven sages 是希臘的七賢；seven seas 是世界的代稱；the seventh heaven 是上帝和天使居住的天國，也是人類嚮往的極樂世界，Seven Sisters 七姐妹，既指「世界七大石油公司」也指「美國七所最有聲望的女子學院。另外，在遠古時候，古羅馬人相信人生 7 年為一個周期，如果命運受到傷害，需要 7 年時間才能得到恢復。西方人認為鏡子里的影子是自己的靈魂，據此，他們認為打破鏡子能帶來 7 年的不幸[8]。

《啟示錄》中說上帝「右手拿著 7 星」、「7 盞火燈在寶座前點著，這 7 燈就是上帝的 7 靈」；還說有 7 位天使站在上帝面前，拿著 7 只號角。

西方還有著名的七宗罪：好色，暴食，貪婪，懶惰，憤怒，妒忌，傲慢。

中世紀的教會學校中必修的課程中有「七門自由藝術」（septem artes liberales），簡稱「七藝」，包括三藝（trivium）和四藝（quadrivium），前者指語法學、修辭學和邏輯學，後者包括算術、幾何、音樂和天文學。

現代，這一數字也在西方世界反覆出現。

美國著名的波音航空公司的第一架飛機波音 707 是因為它的機翼與機身夾角的正弦值是 0.707，所以命名為波音 707，之後的命名都是類推的，717，727，737，747，757，767，777……

風靡全球的間諜小說及其系列電影被命名為「007」。

著名的童話故事《白雪公主》里有七個小矮人。

著名飲料以七命名： 7-up（七喜）。

2012 年第二十九屆奧運會在倫敦於當地時間 7 月 27 日開幕，並且開幕式中有多個場景與「7」緊密相連。因為「7」與這些事情有關，所以它具有美好、神聖的涵義[8]。

在西方的一些魔幻作品中，「七」也舉足輕重。

著名的《納尼亞傳奇》系列一共有七本書：《魔法師的外甥》《獅子、女巫和魔衣櫃》《能言馬與男孩》《凱斯賓王子》《黎明踏浪號》《銀椅》《最後一戰》。

如今風靡世界的兒童文學《哈利波特》系列也有七本書。同時作者J.K.羅琳也坦言，她寫七本也是深受《納尼亞傳奇》系列的影響。在《哈利波特》中，作者借大反派伏地魔之口，說出「七不是最有魔力的數字嗎」。《哈利波特》系列的背景借鑒了經典的西方魔幻，因此也可以看出「七」的神秘地位。

4.2中西方「七」文化對比

中西方對於「七」的態度有相似也有差異。

首先，相似方面。第一，無論是文明還未完全開化的古代中國還是西方，「七」都與創世神話緊密相連。上帝創世、「正月七日為人日」甚至在是一些更加原始的文明中，「七」常常出現。第二，「七」常與宗教相聯繫。在中國古代的道教、佛教中，在西方的《聖經》中，「七」的出現頻率非常高。第三，在中國古代和西方，「七」都有「周期」的含義。因此，「七」字總體上給人一種神秘、神聖的感覺。

其次，不同方面。第一，在中國古代，由於和「死亡」緊密相連，「七」是一個需要避諱的數字，而在西方，「七」反而是一個大家爭相使用的吉祥數字。第二，在中國古代，「七」代表「陰」、代表「女子」，而在西方這個意向不是很明顯。第三，在中國古代，帶「七」的成語往往表達了貶義、消極的意向，而在西方，帶seven的短語並沒有這麼突出的特徵。

在跨文化交流中，面對這些差異，要特別注意。尤其是翻譯行業的工作者，如果不能把這些差異背後的文化內涵表達出來，實在是一件憾事。

結論

在中國古代，「七」字是一個神聖而神秘，卻又充滿哀傷而禁忌之感。說它神秘而神秘，因為「七」字與創世神話、天人合一、佛教道教、代表極陰的女子密切相關；說它哀傷而禁忌，是因為「七」字與喪葬禮密切相關，和「七」有關的成語多是表達了消極的意味。同時，在古詩文中，「七」字是出現的最少的一個數字，也能看出古人對其若有若無的避諱之感。

在西方世界，「seven」與中國古代的「七」一樣因為宗教、創世神話而神聖、神秘，但是與之不同的是，「seven」直到今天還是一個十分吉祥的意向。顯示出了極大地文化差異，需要跨文化工作者注意。

參考文獻

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白雪公主和七個小矮人
7號的貝克漢姆

1. 參見Bergmann的《第七封印》，在聖經啟示錄中的七印和末世相關。羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有兩刻。此外還有七教會，七號，七雷，七災。
2. 人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。於是每日鑿開一竅，到了七日七竅全被鑿開，然渾沌死。
3. 佛曰，七是命數，這條俺一直找不到出處。

林鄭月娥777票當選香港行政長官。

LUCKY SEVEN

我來說一個、、明朝詩壇有前七子、後七子；再有就是漢朝時的「七國之亂」。

七龍珠
一周七天
七仙女
彩虹的基礎七種顏色
哈利波特七部
七個小矮人
………

他的生日

生活就是一個7日接著另外一個7日。

七牛
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生活中貌似出現的頻率很高相對於其它的數字，記得小時候有一次鬥地主連續三次起了四個7，所以印象深刻現在找了個女朋友也叫seven。

湖南人玩三打哈，7是主牌。

七仙女、有本書「七劍下天山」、七夕、詩句「七月七日長生殿」、算盤上下共有7個珠子、七音階

七七事變

牛頓用稜鏡散射的彩虹有7色。神話里的可能主要從北斗七星里來的吧，或者千年前有特別的星座。

人的記憶只能記住「7」個項目、意義

不懂七到底有撒意思，不過我的出生就帶有三個7

1.我出生的日子
2.我喜歡的數字
3.每周七天，誰都不能錯過的數字