《蘭亭序》先後經過誰人之手？

包括主要的名家臨摹版本。

王羲之視《蘭亭序》為自己最得意之作，當傳家寶代代相傳，一直傳到七世孫、隋時的王法極手裡。王法極一心事佛，遁入空門，取法號「智永」，後雲遊至浙江省吳興縣境內的永欣寺為僧三十年。智永圓寂後將真跡傳予弟子辨才。到了唐朝初年，酷愛名家墨寶的太宗李世民遍尋王羲之、鍾繇等人的書法，據說出重金懸賞索求《蘭亭序》真跡不得。後來聽說真跡在會稽辨才和尚的手中。李世民召見辨才，希望看看真本《蘭亭序》。辨才裝糊塗，不承認在自己手裡。李世民苦求不得，對主子心事了如指掌的尚書房玄齡出了個餿主意，薦監察御史蕭翼去偷《蘭亭序》。書聖王羲之的《蘭亭序》真跡沒而復得，得而再沒，在中國盜墓史上同樣極富傳奇色彩。蕭翼從李世民那裡帶著幾本王羲之雜帖真跡，扮成窮書生來到永欣寺，有意與辨才套近乎。

一日，蕭翼與辨才談及書法，稱有幾件祖傳王羲之法帖，但不知真假，想請辨才鑒定真偽。辨才不知是詐，便告訴他這些祖傳之物確系王氏真品，但非珍品，隨口說出他藏有《蘭亭序》的事情。蕭翼表示不相信，稱的《蘭亭序》真跡早已失落。辨才為了證明自己所言屬實，便和盤道出他得到《蘭亭序》的經過，還把藏在房樑上的《蘭亭序》取出給蕭翼品鑒。蕭翼故意稱真跡是膺品，迷惑辨才。這麼一來二往，蕭翼把《蘭亭序》秘藏於房樑上的地點摸准了，一日乘辨才不在寺內，竊《蘭亭序》逃回京城，把真跡獻於李世民。據說辨才發現《蘭亭序》被盜，氣得大病了一場，不久圓寂歸西。此即盛傳的「唐太宗計賺得《蘭亭》」。

最能體現蘭亭意韻的摹本

《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天曆內府藏印，亦稱「天曆本」。虞世南得智永真傳，直接魏晉風韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂。

最能體現蘭亭魂魄的摹本

《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷後有米芾題詩，故亦稱「米芾詩題本」。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風身灑落，深得蘭亭神韻。

最能體現蘭亭原貌的摹本

《馮本》為唐代內府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有「神龍」二字的左半小印，後世又稱其為「神龍本」，因使用「雙鉤」摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。

最能體現蘭亭風骨的摹本

《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，於北宋宣和年間勾勒上石，因於北宋慶曆年間發現於河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，尚存原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。