相不獨論具體應當怎樣理解？有人說看格局，有人說憑經驗，也有人說靠氣色，究竟怎樣才算真正的辦法呢？

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相不獨論的疑惑

簡單來說，古人中把這些總結的最好的是曾國藩的《冰鑒》。引用一下冰鑒的原話：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。
按照曾國藩的邏輯，我的認為是。先判斷一個人的善與惡，一個人不善只惡的話就不用看他的相了，反正結果都不會好，所以善和惡是最大的區別，只有善良的人才有前途，否則一切白搭。
其次是看功名，所謂功名就是你在這個世界上能達到什麼樣的高度，是科長還是處長，是部長還是主席，是巴菲特還是賣米粉的，是仙人還是凡夫，都算在功名里。
那氣概是什麼呢，氣概是一種大相，已經脫離面相的臉的體系，現代語言最貼切氣概的應該是氣場吧。但是氣概一般不用眼睛來看，用什麼看呢？用心感受，感受這個人的氣場，感受他內心的力量，所以大象無形，是絕對的真理。
氣概之後是精神，富貴看精神。在這裡氣概就可以理解為英雄和普通人，仙人和凡人的區別了。但是富貴是人間的福報，屬於洪福。氣概不一定人人有，但是富貴可以人人有，只不過程度有不同而已。從這裡的邏輯大家就可以看到真正的聖人都是比凡夫更有氣場的，但不一定比凡人有錢有勢（參考特蕾莎修女、老子、佛陀）。這裡的精神可以理解為道家所說的精氣神，一個萎靡不振，戰戰兢兢，哆哆嗦嗦的人成就肯定不會高。大家看一下三國演義中曹操當侍衛的故事大概就可以理解。
後面的基本上都按照字面理解就可以了，所以真正的面相不僅只看臉，主要看的地方包括面相、手相、體相。其中還要動靜結合，運動的時候人的形態和靜止的時候人的形態相結合而看（陰陽相對），所以不能獨斷。如果一定要找一個看相的順序的話，我總結下來，首先看善惡，其次看氣概，然後看精神，接下來看骨（命），然後是肉（福），然後是氣色（運），然後是五官（三停十二宮）。

相術中判斷一個人格局高低，主要有三點:

一看骨。相術中有「前山三十八骨」，這些骨頭不少都是異骨，如果生有其中一種，或者數種，則富貴可期。
二看眼神。君看當今出現在電視上的各路名人，少有眼睛黑白不分明或者無神的。一個人眼睛黑白分明，眼神強於常人，則人生自然有成就。
三看鼻子。鼻子生得好，男人中年財運好，女人可嫁貴夫。鼻子還需配合兩顴看，鼻子有勢，山根不斷，雙顴有托，再配合眼有神，中年定然會有一段富貴風光時。

其實說的都對，都只說了一部分，都加起來就是相不獨論。個人理解，在評價面相時首先要掌握各個部位與斷語的相互關係，在下結論時要綜合考慮各個部位的影響。比如看財運，不能光看鼻頭，還要看鼻翼，看眉毛，看流年，看氣色，看整體格局，才能對財運下個斷語。