如何評價白居易的七律？

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感覺白公不太擅長七律的樣子，平時多以古風歌行名世，比如大家耳熟能詳的《長恨歌》《琵琶行》，但是七律被人稱頌的就不太多，比較高水平為人熟知的是這些：
自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹
時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。
弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
錢塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
月十五夜禁中獨直對月憶元九
銀台金闕夕沉沉，獨宿相思在翰林。

三五夜中新月色，二千里外故人心。

渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。
猶恐清光不同見，江陵卑濕足秋陰。

下面放黑歷史：
鸚鵡
隴西鸚鵡到江東，養得經年嘴漸紅。
常恐思歸先剪翅，每因餵食暫開籠。
人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同。（我敢寫這種話一定會被師父師兄教訓的）
應似朱門歌舞伎，深藏牢閉後房中。

隨便再放幾首（不能複製就偷懶直接截圖了）：

我就是覺得他寫的好。放幾首。什麼老幹體之宗。。不要嚇我

春中與盧四周諒華陽觀同居
性情嬾慢好相親，門巷蕭條稱作鄰。背燭共憐深夜月，蹋花同惜少年春。杏壇住僻雖宜病，芸閣官微不救貧。文行如君尙顦顇，不知霄漢待何人。

曲江醉後贈諸親故
郭東丘墓何年客，江畔風光幾日春。只合殷勤逐杯酒，不須疎索向交親。中天或有長生藥，下界應無不死人。除卻醉來開口笑，世間何事更關身。

放言

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生眞僞復誰知。

泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。松樹千年終是朽，槿花一日自爲榮。何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。生去死來都是幻，幻人哀樂繫何情。

憶微之
與君何日出屯蒙，魚戀江湖鳥厭籠。分手各拋滄海畔，折腰俱老綠衫中。三年隔闊音塵斷，兩地飄零氣味同。又被新年勸相憶，柳條黃輭欲春風。

故衫
闇淡緋衫稱老身，半披半曳出朱門。袖中吳郡新詩本，襟上杭州舊酒痕。殘色過梅看向盡，故香因洗嗅猶存。曾經爛熳三年著，欲棄空箱似少恩。

樓上ID nk的回答很好。眾所周知，白歌行好，其實他五古，五七絕都不錯，但律詩的確不容易讓人看下去。為何?
一可能辨體意識不強，自覺意識不夠。二他可能把最激烈的情感放歌行了，七律則主打閑情。三，可能精力有限，他無法再安排更多精力去雕琢律詩。
實在說，白詩的成績已經很好了，無論是總體水平還是總量。只是比起它體，白七律也完全有機會取得更多成果的，可惜。

金聖嘆選評唐七律，稱「樂天詩，都作坊廂印板貼語耳，胡可仰廁風雅末席。茲亦聊摘其數首稍文者，以塞人問，實非平時之所常讀也。」

白詩《餘杭形勝》：「餘杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。夢兒亭古傳名謝，教妓樓新道姓蘇。獨有使君年太老，風光不稱白髭鬚。」金聖嘆評「勢必又是飯後無事，不能便卧，近窗攤腹，借書遮眼之人，極賞此等，以為大佳。我亦謂其實原是此輩之佳詩。何則？此真更不必用心其間者也。」

《唐詩歸》：「元、白淺俚處，皆不足為病，正惡其太直耳。詩貴言其所欲言，非直之謂也。直則不必為詩矣。」

白律個人很不看好，附議金論。

白居易的七律，後世評價的確不高。個人覺得其主要原因是：不夠動人。

　　七律這個體裁，出現的晚，即使在盛唐，也才算是剛剛起步，（詩仙李白只留下四首七律）。偉大詩人杜甫一生寫了150多首七律，精美絕倫，不管是從內容上還是格律上，才真正將七律發揚光大。大曆詩人承前啟後，到了中唐，劉禹錫、白居易、元稹等詩人已經能夠將七律這個體裁玩得很順溜了。白居易一人的七律，已經超過了盛唐詩人的總和！

　　從七律在歷代的發展來看，它的動人處主要體現在下面幾點：
　　1、盛世氣度。這類好詩主要出現在盛唐，雖然高大上，但不惹人厭。如王維的「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」、「雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」。岑參的「雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌」、「朝登劍閣雲隨馬，夜度巴江雨洗兵」。
　　2、沉鬱雄渾。這是杜甫七律最大的特點，也是亂世七律詩的特點，也是七律最正宗、最能感人的形式，後世七律大家，大多具有此特點。李商隱的非愛情詩，最先繼承了這一點；宋朝陳與義的七律放在老杜集子里，幾可亂真；陸遊、元好問、明代諸子、錢謙益、吳偉業，再到近代的陳三立、柳亞子，再到現代的陳寅恪，走的都是這個路子。一是時代使然，二是詩人們也清楚地看到了這一點：七律要想寫的感人肺腑，必須要雄渾沉鬱才行。陞官時、發財時、頌聖時，是寫不出動人的詩篇的。雄渾沉鬱類的七律很多：如杜甫的「支離東北風塵際，漂泊西南天地間」、「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」，李商隱的「雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍」、「萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營」、「死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝、陳與義的「孤臣霜發三千丈，每歲煙花一萬重」、」陸遊的「江聲不盡英雄恨，天地無私草木秋」、「一生報國有萬死，雙鬢向人無再青」，陳寅恪的「破碎山河迎勝利，殘餘歲月送凄涼」等等。
　　3、隱逸閑適。詩人閑下來了，能發現很多生活之美。如王維的「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」、杜甫的「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」、「風含翠筱娟娟靜，雨浥紅蕖冉冉香」、許渾的「花間酒氣春風暖、竹里棋聲夜雨寒」、鄭谷的「飲澗鹿喧雙派水，上樓僧踏一梯雲」等等。
　　4、個人命運。個人身世和國家興亡一樣，好詩人拿上七律這個武器，照樣能寫的感人肺腑。劉禹錫的「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」、韓愈的「欲為聖明除弊事，敢將衰朽惜殘年」、柳宗元的「一身去國六千里，萬死投荒十二年」、盧綸的「家在夢中何日到，春來江上幾人還」，杜牧的「「瀟洒江湖十過秋，酒杯無日不遲留」、「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」、李商隱的「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟」、「縱使有花兼有月，可堪無酒又無人」、黃景仁的「十有九人堪白眼，百無一用是書生」、魯迅的「忍看朋輩成新鬼，怒向刀頭覓小詩」等等。
　　5、懷古詠史。懷古七律在晚唐大放異彩，從此一直懷古到晚清民國，清朝的王士禛一個人都不知寫了多少。杜甫的「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」、「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」、「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏」、劉禹錫的「人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流」、許渾的「楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮」、溫庭筠的「詞客有靈應識我，霸才無主始憐君」、「下國卧龍空寤主，中原得鹿不由人」、李商隱的「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」、劉滄的「香銷南國美人盡，怨入東風芳草多」，陸遊的「章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼」、「天地何心窮壯士、江湖自古著羈臣」等等。
　　6、登臨羈旅。孤獨的旅行，或與二三知幾登山臨水，同樣易出佳作。
　　7、真情送贈。「詩可以群」，是古代文人間的重要社交方式，七律不長不短，次韻酬答，正好合適。雖然被作濫了，但佳作也相當不少。
　　8、愛情詩。把愛情七律推向高峰的，是李商隱。現代的綺懷詩更是風靡網路。千古名句同樣很多，如李商隱的「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」、「此情可待成追憶，只是當時已惘然」、「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」、「來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘」、「春心莫共花爭發、一寸相思一寸灰」、「紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸」、「相見時難別亦難，東風無力百花殘」、「曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅」、「直道相思了無益，未妨惆悵是清狂」等等。

　　好像離題萬里了，但我只是想說：看了上面那些讓人動心的詩句，白居易的詩為什麼不受歡迎，也就一目了然了。休息休息。下次再具體探討老白的七律。

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　　好，再來簡單評論下白居易的七律。個人覺得老白七律有幾個不足：
　　１、語言太質樸。詩句不夠漂亮，別說遠不如李商隱，比起稍晚的韋莊、溫庭筠、韓偓，也顯得不夠亮色。杜甫說「清詞麗句必為鄰」，老白的七律清詞麗句顯然太少。甚至讓人疑惑：這和長恨歌的作者是同一個人么？
　　２、幾乎不用典。典故是七律的重要組成部分，可以增加詩的內涵。用典太多當然也不好，但用典即使收穫不了讚賞，也能收穫景仰，如蘇軾、黃庭堅。詩寫的晦澀，能為讀者提供賣弄的資本，能給學者廣闊的挖掘空間。老白的七律太直淺，所以不值錢，歷朝歷代連給個注釋的好心人都沒有。大夥都想著：給老白的詩作注，不是變相承認我自己沒水平么，連白話詩都看不懂。
　　３、真情太少。淡淡鋪敘，泛泛抒情，是老白七律的最大弊病。老白把七律當成了王維的五律來寫了，他沒有看明白五七律有個重要不同：五律可以整首詩寫景，寫神韻，但是七律不行！真情太少還有一個原因：老白的生活太安逸～！元和「中興」加上個人際遇加潛心佛教，讓他不可能寫出老杜那樣的七律。七律最感人的雄渾蒼涼因素，他身上沒有！說到底，老白不是一個有激情的人，而七律需要激蕩的情懷！

　　上面的亂侃（亂砍），其實並不代表我對老白的真實感情，我還是愛老白的。下面抄錄幾首我最喜歡的老白七律，以饗觀眾（估計也不會有什麼觀眾）：

　　餘杭形勝
　　餘杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。
　　夢兒亭古傳名謝，教伎樓新道姓蘇。獨有使君年太老，風光不襯白髭鬚。

　　杭州春望
　　望海樓明照海霞，護江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。
　　紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。

　　西湖晚歸回望孤山寺贈諸客
　　柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰水風涼。
　　煙波澹蕩搖空碧，樓閣參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。

　　送蕭處士游黔南
　　能文好飲老蕭郎，身似浮雲鬢似霜。生計拋來詩是業，家園忘卻酒為鄉。
　　江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。不醉黔中爭去得，摩圍山月正蒼蒼。

　　送王十八歸山寄題仙游寺
　　曾於太白峰前住，數到仙游寺里來。黑水澄時潭底出，白雲破處洞門開。
　　林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。惆悵舊遊無復到，菊花時節羨君回。

　　寄殷協律
　　五歲優遊同過日，一朝消散似浮雲。琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。
　　幾度聽雞歌白日，亦曾騎馬詠紅裙。吳娘暮雨瀟瀟曲，自別蘇州更不聞。

　　九年十一月二十一日感事而作
　　禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。
　　顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜！

說來也是，自古文人都好面子，有一股子酸腐氣，能寫得晦澀深奧絕不寫得淺顯易懂，能用兩個典故的絕不就近說生活。所以人們對他七律整體評價不高。你看，包括到了今天也是如此，什麼老乾體啊之類的，人家郭沫若寫的才是正宗老乾體好不？要是誰能把老乾體寫到他那個水平，那才是真的日了狗了。流派不同，愛好不同罷，比起那些酸唧唧的律詩，走這種質樸路線的未必差到哪裡去！

謝邀。除了你發的那首黑歷史，我覺得都不錯啊，反而錢塘湖春行那首不喜歡……又，老白七律好幾百首呢，咋就不多了……

大家都好口德，不談老乾體之宗什麼的。某這個很少讀白詩又不會作詩的來無知無畏地吐個槽。
樂天翁回顧平生，自覺做得最精彩的一句詩大約數「當君白首同歸日，是我青山獨往時」，活出自己、笑到最後就是這樣的感受……
如果完全拋開人事背景，也不排斥以青對白的話，這句還是不錯的，後面兩聯也不賴。這樣的詩大概只有老白才寫得出，老乾體的凝華嘛。可一旦聯繫老白生平和甘露之變……章惇的解讀應該沒錯，簡直盧綸「時危且喜是閑人」的腹黑進化版。。
總的來說沒發現老白的七律相比前人有什麼突破或獨到之處。幾首較著名的佳作，似未必比某些相對非著名詩人的佳作強。當然我讀得很少就是了。

大家都講得很好了，忍不住也來插兩句嘴。

個人感覺，白詩勝在一唱三嘆的長歌，善於通過迴環往複的語言，編織綿綿蕩蕩的意境，就像一條飛龍，身軀越長，越是夭矯飛舞。

而七律，則是一隻鳳凰，首尾翅翎，每一處都鬚髮出迷人的光彩，鳳首一動，雙翅一展，飄羽一拂，是勝在華美，勝在氣勢，還是勝在態度，都看詩人腕底功夫。於是，白詩明白如話的特點，成了寫作七律時最大的弱點，鳳凰失了神采，便失去了其動人的魅力。

搞笑了，「鳥憶高飛意不同」句，你師兄師傅要嘲笑的話，勸你離他們遠點。這首詩的詩意就在這一句里。鑒賞能力都堪憂。

評論白詩，先搞明白什麼是詩。好像不晦澀就不是詩似的，幼稚。

七言律詩往往對仗工整，韻律十足，白居易在七言詩上造詣個人認為還可以，雖然沒有說以七言見長，但他是個全方面發展的人才嘛，也是有一些名作流傳後世。
白居易的七言律詩用詞巧妙，總給人一種深入淺出的感覺，落腳平仄相稱，看似平實普通實則精雕細琢。白居易的西湖七律中，當屬《錢塘湖春行》最為出名，畢竟收入了語文課本。
錢塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
這首詩字數不多，描繪了西湖旖旎駘蕩的春光的圖景。詩中頷聯詞「爭」和「啄」，生動傳神，把鶯燕的生機與活力展現的一覽無餘，世間萬物在春色沐浴下生機勃勃。可見白居易駕馭文字的功力。本詩尾聯直抒胸臆，將詩人陶醉在這良辰美景中的心態合盤托出，使讀者在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也深深被作者對美景和生活的滿腔熱情打動。
著名美學家別林斯基曾說過，「無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂里。」《錢塘湖春行》的頸聯恰恰說明了這一美學欣賞真理。儘管景色纏綿，但亦闌珊，「最愛湖東行不足」，綠楊陰里，樹影疏疏，傾其萬斛光華，是白沙堤佇立在時間的水煙里，鮮活動人。
白居易在這首詩中所表達的那種對於春天或美好事物的敏銳觀察與體驗，正是他創作七言律詩的代表典例，他的詩總能在寥寥數語中帶給人美的享受。

樂天長於俗，近體詩大雅，不適。

白居易控表示，通俗易懂包羅萬象。

七律這個東西，已經被杜甫寫死了。
不客氣的說，除了寥寥無幾的幾首驚世作品，如崔顥之黃鶴樓，李白之登鳳凰台，或者李商隱的另闢蹊徑，其他人所謂七律，在句法，鍊字，章法，內容等方面都處於相當低級的地步。做的好的也就是留下一個頷聯來一個有句無篇，首尾拖沓，頸聯無力。白居易逃不出這個圈圈。