楚辭有什麼格律上的要求嗎？

請從格律四要素角度出發，分析一下楚辭在用韻，對仗，平仄，字數上的特點。
最好有實例。
謝謝！！！

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首先，你得能先知道，這個字在那時候讀什麼音……
另外，無論是用韻對仗還是平仄這種概念都是挺久以後的事了吧。

......................................................................................................... 言之極是

《楚辭》與《詩經》一脈相承，猶如《詩經·楚風》。

周楚詩、辭的原始體裁是書信，書信從古至今都是用囗語書寫。

所以，順口就是自然而然的了，上古之人的「順囗」就是後古之人的「詩韻」。

但周代沒有普通話，各方有各方的方言，但陝西方言必然處於優勢，因為陝西是

周王朝的發源地（也是秦人的始終地）。各方國不得不學習「天子之音」，至少要

學會「陝語900句」。

甲骨文是武丁創造的、金文是周文王根據甲骨文簡化的，不存在統不統一，全中國

但凡想識字的人都只能依瓢畫葫蘆。秦始皇統一文字，實質上是統一文字書寫形式。

因為各國都有再簡化金文的行為，滅其國，必滅其文字。

周楚詩、辭的「格律」，是由語言習慣和文字載體客觀形成的，歷史之使然。

其語言習慣就是說短句，多為四言句，中國成語四言句式多，就是源於周語。

其文字載體是竹簡，日常思想、感情、事務交流，都是用錐、刀在竹塊青面行文。

竹簡分「小簡」和「大簡」，想多寫就用大簡、想少寫就用小簡。小簡二緯、大簡三緯。

比如，《召穆太保與榮夷公簡書·民勞》就透露了周人書信形制的信息。

其有曰：「王欲玉女，是用大簡。」.（《民勞》一支簡一章、章十句、四十字。）

漢學者不知「大簡」是什麼意思，胡亂改為「大諫」，數典之亂啊。

漢學者不可能知道周人的文字載體是什麼樣兒的。

因為秦人（我認為是楚人）已改革了書寫形式，即用筆墨在竹塊黃面書寫了。

而周人「錐刀竹青面行文」的形式，不可能長久保存，竹青枯後文字就消失了。

「公元前223年，秦國大將蒙括髮明了毛筆在絲帛上行文」，但考古發現前250曾侯乙

墓中用筆墨行文的竹簡。前278年屈冤大夫在他的離世騷言《離騷》中寫到：

「跪敷衽以陳辭兮」，可見在絲帛上用筆墨行文，屈冤大夫比蒙恬將軍早半個世紀。

學界把周文定義為「金文」，這是極大的錯誤，在竹簡上行文才是周人日常書寫形式，

應定義為「簡金文」。中國國學（周學）經典，都是「簡書」形制。

《詩經》、《楚辭》只講順口，不講格律，周、楚、秦之人不寫詩。

中國所謂「詩人」，非賈誼莫屬，他的《吊屈原賦》是中國詩賦的開山之作。

因為他沒郵寄給屈子，也沒燒之祀之。所以，它不是書信，是詩賦。

用韻、對仗、平仄、格律等形式，是畸形美，扼殺了人對詩歌藝術的自由本性。

周詩楚辭不比唐詩宋詞美嗎？寫詩的人為什麼越來越少？羈絆多了！

是「詩三百」、還是「思三百」？在甲骨文、金文尚未挖掘出「詩」字之前，只能是楚字。

屈冤大夫曰：「惜往日前王寵信，受命詔以昭詩。」

後古鴻儒大師公然篡改為「受命詔以昭時」，改一個字就抹殺了屈冤大夫的「美政」！

「昭詩」透露了其在楚懷王室推行的「美政」，就是仿效周公「制禮作樂」之政。

惟楚有才，八百年大楚就一部《楚辭》嗎？當然不可能。就是因屈冤大夫「昭詩」，

才有了懷、襄兩王室的宮廷樂歌《楚辭》才能產生、才能傳唱於周、楚，傳誦至今。

（一己之見·僅供笑閱）

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這麼說吧，《楚辭》和《詩經》一樣，就其發展溯源來講脫身於上古歌謠和祭祀禱歌。
《楚辭》最初由劉向編訂，最終成書於東漢。而當時人們還沒有確切的聲調概念。
四百多年後沈約才提出了平仄四聲。
所以這個命題真的很搞笑。
另外楚辭是一種文學體裁，但具有特指性。
比如格律詩中的七律，如果你今天遵循格律寫了一首，那麼也可以叫做七律，因為七律是沒有特指性的，但是今人再怎麼寫，都不能叫做楚辭的。原因的話，一方面是楚方言的流逝，一方面就是背景的改變。我舉個例子，漢樂府以後，隋唐所興起的一陣古體詩都是被稱作「新樂府」，原因就在此了。
所以，即便我們假定楚辭存在一定的格律規律可循，你也是寫不了的。

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我也沒做過相關研究，但我想，如果我來考查的話，大概會這麼做：
1.選定《楚辭》版本。必要時對某些異文做出有依據的裁決。
2.確定《楚辭》篇章性質，並確定自己的考察對象。前回答也提到，《楚辭》由不同人在不同時代著成。所以，所考察對象的內部性質必須單一。
3.確定所選用的上古音體系，包括聲韻調系統。儘管上古音研究精深複雜，但對於《楚辭》而言，聲類韻類還是很清楚的，如王力先生的《楚辭韻讀》，可以作為研究的基礎。另外，對於格律來說，調是非常重要的。對此，可採用唐作藩先生的「上古漢語有五聲說」。於是，每句的平仄及用韻情況就可比較好地分析出來了。
（其實，在第三步中還應包括對韻例的確認。當然，藉助王先生的書，亦可省去此步。）

其實，前一回答還是蠻有道理的，即古代認識到四聲平仄，雙聲疊韻乃後來之事，又有意識地以格律做詩就更在此同時及之後了。所以，以格律觀念框范前詩，恐有問題。甚至研究下來，發現並無明確用韻及平仄上的規律，亦大有可能。所以，並不要在此上面費太多精神。稍微找些篇章試試，不要一下就把面拓得太寬。

當然，人們對於美或有普遍的感覺，對於語言本身在很早亦或有了一定程度的認識。所以，在格律上亦或許有些有意無意的規律。如果喜歡《楚辭》的話，何妨研究一下呢？如果真沒有結果，也可在此立一「此路不通」的牌子告誡後人嘛。（最早見陸儉明先生語）

加油！期待你的結果！～

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首先，你得能先知道，這個字在那時候讀什麼音……
另外無論是用韻對仗還是平仄這種概念都是挺久以後的事了吧。

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