《銀魂》算不算在宣揚武士道精神？

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這個問題好棒！最近看銀魂，也在無時不刻的想這個問題。東扯西拉些東西吧，想哪兒寫哪兒。

我覺得不同的武士信奉的武士道精神並不一樣.......銀魂里的攘夷四志士代表了幾種武士階層對天人時代的回答。以前歷史裡面學，下級武士是倒幕運動里的主體力量。銀魂里對此的解釋是軟弱的幕府對天人言聽計從...這種單純的為破壞而破壞的倒幕讓我想起桂小太郎和高杉晉助。雖然桂自紅纓之後有了變化。下級武士里也有不少成為維新運動的積極力量，比如銀魂里的坂本辰馬，他的原型是坂本龍馬，日本有出關於他的大河劇，是很有名的維新志士。

我覺得銀桑是攘夷四志士比較例外，也比較複雜的一個人。武士階層沒落後，他還是堅守自己的武士道，有點少年熱血的意味。但我覺得銀桑並不是少年熱血，他其實某種方面跟長谷川很像（千年廢柴大叔madao？LOL）

銀桑讓我想起一個人，電影《黃昏清兵衛》里的清兵衛。

清兵衛劍術十分高超，本可以在幕府里大有一番作為，但他沒有功名心，選擇了近乎隱居市集鄉野的生活。武士道重視名譽，名譽的外在表現就是求名，所以說武士的象徵是櫻花，寧可用短暫的生命換取一時的燦爛。電影的最後，清兵衛女兒也說，很多朋友為清兵衛不值，這些原是武士的朋友們後來在維新運動中博取了功名，清兵衛卻沒有。因為清兵衛沒有功名心，銀桑也沒有。他們兩人其實都沒有「應得心」，並不因自己的能力高超，而認為自己應得些什麼。清兵衛選擇「默默無名」的生活貫徹自己精神的潔癖，銀桑也是如此。我不好說這是武士道，不過武士道的確受佛教很多影響，銀桑的這個態度，沒有應得心，放下執著心，是不是可以理解為武士道的自然推演呢？。。。

曾經看一篇文章說，傳統武士的價值觀是舍利求名，有點像古時候讀書人清高的意思。但是江戶中後期，武士不再有昔日的話語權，各地都有出現怠慢貧窮武士的情況。。其實看銀魂也有這種感覺，銀桑貌似是個萬年房租拖欠戶，吃了上頓沒下頓的樣子。。。

我看銀魂最糾結的問題可能就是，銀桑的道到底是什麼？我現在只是把它簡單理解為，保護可以保護的人，走他認為正義的路。。就像清兵衛，他也很簡單，盡他所能保護親人，領著一份微薄的薪水養家糊口，甚至為了給妻子辦喪事賣了武士魂的象徵——家傳寶刀。這看上去違背了武士的清高勁兒，或者說尊嚴吧。清兵衛對待生死的態度也是，能不殺人就不殺人。舉清兵衛的例子，只想聯繫銀桑也是這樣的人：不能佩戴鐵刀，銀桑就用木刀洞爺湖；看到了戰友戰死沙場，他沒有選擇隨之西去。相反，在歌舞伎町生活了下來，還幫助了身邊一大批人。這種背離死亡的表象，讓很多人質疑銀桑，（所謂的沒有捨身取義，進而取名），但我不這樣看，他只是不願意去做無謂的死亡（比如自殺破腹），以求得無謂的名聲罷了。

所以我想，武士道也分境界，一種境界就是不怕死，如同櫻花一樣，短暫的一生卻有個驚艷世人的美麗綻放。還有一種境界是眼中沒有生死，沒有名利，打個比方，就像平家物語里說的：祗園精舍鐘聲響，訴說世事本無常。沙羅雙樹花失色，盛者必衰若滄桑。驕奢主人不長久，好似春夜夢一場。強梁霸道終殄滅，恰如風前塵土揚。我覺得銀桑就屬於後者。他不是強梁霸道，他是看到了太多生死後的頓悟者。

由松陽老師來告訴你銀魂中武士道是什麼，並不是日本傳統中的那種「武士道」，而是一種更符合現代社會的很優秀的人生觀，可以說是銀魂、是空知英秋所崇尚的「道」！「武士道並不全是指對國家和君主盡忠，那是對柔弱的自己的自律，讓自己更進一步強大的意志。——吉田松陽」

銀他媽里阿銀的武士道其實和真正的宣揚忠君的武士道完全不同，更接近中國的「俠」

當然不算。
銀魂要表現的主旨其實跟武士道沒什麼關係，只不過是借著「前武士」的身份傳遞出來而已。

坂田銀時等人想要貫徹的並不是武士的精神，而是保有一個正直的靈魂，並始終以實際行動來貫徹它。【這也正是少年（青年？）們容易迷失在這個價值觀光怪陸離的社會裡的一點寶貴的東西】
萬事屋、新選組、假髮攘夷團體、歌舞伎街等人/組織，他們都有各自不同但十分堅定的目標，但「時刻以行動貫徹自己的信念」這一原則，卻是相同的。【這也是為何新選組跟萬事屋和假髮儘管一直在貓捉老鼠，但也保持著某定程度的默契…甚至理解…】

另一個我很喜歡空知猩猩的地方，就是他筆下的這些人物具有十分濃厚的人情味。
不論角色設定怎樣的高大上，在他的光環（啊咧？有光環這東西嗎？）之下，都有著十分小市民、非常貼近生活本色的一面：臉超黑的包租婆，丟了工作一無是處的madao，沉默又笨拙的膽小老爸，面貌醜陋內心溫柔的纖細怪獸，以及隱藏很深的肉球癖和人妻癖、變裝癖。。等等等等。。
我個人最喜歡的橋段則是「老媽是大家的老媽」，因為八郎的老媽的確很大程度上代表了所有的大媽和母親。
【嘛，所以給海賊好評，給死神差評；火影只給再不斬和白，自來也和卡卡西好評，因為這位這幾個角色有「人味」。】

至於武士的那些歷史背景嘛……作為非日本國人，不去關注也罷。只要知道銀魂的選題其實是猩猩自己喜歡的歷史題材不被集英社採納、而最終有了這麼個不古不今的奇葩產物就可以了。
跟武士道精神無關。

PS.【題主看過猩猩的短篇《向日葵》沒？沒看過的話建議看看，十分鐘就足夠了。。很感人的短篇，雖然講述的是死亡，但非常溫暖，感覺被這個人間治癒了，明天又有動力重新出發了。（老爺爺和老婆婆都很可愛。）】

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阿諾，被提醒之後發現那個短篇不是叫向日葵，而是《蒲公英》啊……誒，年紀大了啊……
刊登位置是在銀魂第一卷卷末。

武士道的核心是忠君啊……
一幫浪人裝毛武士啊……

開門見山，是的。

這是個好問題，問到了銀魂故事的核心設定：沒落於時代的武士。而這是一類重要的題材，最具代表的莫過於黑澤明的《七武士》。

主人公銀桑，設定為放下了屠刀的白夜叉，慵懶地生活在市井之中，別看平時吐槽，但關鍵時刻毫不含糊，絕對不掉鏈子，是阿妙姐看中的男人。這種看似懶散實則厲害的男性角色，貌似是日本文化的一種審美，在動漫中並不少見，比如bleach中的京樂隊長，naruto中的自來也，one piece 中的紅髮、冰蛙、索隆、香吉、路飛他爺還有路飛本人（尾田真愛用此設定），都是同一路數的設定。這種平時看起來萌萌噠的角色，多半有黑歷史，也多半，有堅持放不下的信念。

銀魂的出色在於，嬉笑怒罵吐槽之餘，有故事核心的感情在打動人。這種感情，大都是由主人公銀桑體現的，同時還有一些諸如登勢婆婆的角色，如果沒有個人的信念支撐，從人物性格的邏輯上，就無法鋪開敘述這樣的故事。而其中的信念，就是銀桑的武士道。

要問為啥是武士道呢，義、勇、仁、禮、誠、名、忠，銀桑說白了就是一直沒有丟掉這些東西，一旦關鍵時刻就開buff。只不過，當時代不再需要武士的時候，假髮放不下執念，MADAO徹底地頹廢，新撰組甘做犬儒，其實都是遊離在堅守和放棄之中的武士們。而銀桑，他要做的是，看穿了理想，拿得起放得下，能正常的生活，卻不丟掉信念。

銀魂就是在講，銀桑他如何放下，又如何堅守的。放下的是屠刀，堅守的是武士道，誕生的是一把木刀洞爺湖。在最新的劇場版《永遠的萬事屋》中，開篇就是銀桑沒了，結果世界變了，唯一沒變的是來上墳的登勢婆婆（同一角色設定），而整個故事展開，就是在牢牢把握放下和堅守的主旨，銀桑與過去的詛咒相鬥爭並在友人的情感下，擊敗了過去贏得了現在。故事是真來了一次徹底的自殺成仁的武士道。

其實，還有一個人，不走吐槽但也是同樣的路數，與過去鬥爭、執念、沒落的武士：緋村劍心。

一個叫劍心，一個叫銀魂，心和魂便是作者筆下的武士道。

大猩猩曾經有一個很到位的吐槽可以拿來扔直接回答你的問題：武士道還不如護士道。

難道《銀魂》宣揚的不是「Madao」道嘛

與其說是武士道，不如說是「武士」之道。

對於武力征服，是作為大反派來渲染。
作為民眾生活，是來歌頌的。
價值觀是閑適的生活。
而書中的攘夷志士桂，也是整天在搞怪，沒有做什麼正經事的失敗者和裝逼犯。
真正的武士，準確的說是武士的大便，就是一個，銀他媽。他的道也已經很明白了。
而所謂的武士，就是「保護者」，或者「守望者」，這個在很多章節都有體現。

從某種程度上講，銀他媽還是比較主旋律的。

我是來看大家誇銀桑的，順便送張帥圖給你萌這些腦洞開太大的( ′ ▽ ` )?請繼續嫑理我～

都叫《銀魂》了，銀時的靈魂跟武士道精神扯不上什麼關係，若要正兒八經地宣揚武士道，不如叫《銀色武士（道）》，再說了銀魂更像是在吐槽武士道精神吧。

看你腦洞開的多大。我還說《隱形的翅膀》在歌頌神風敢死隊咯

名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁。
傳統的武士道，是那個曾經戰場上的白夜叉所苦苦追求的。
銀桑追求的不是所謂的武士道，而是自己的心。

就像他自己所說的一樣：
「稍微出門去奪回太陽
奪回被囚禁在這黑暗中的浸長日子裡
被大家遺忘了的太陽
不管在什麼樣的地方
不管是什麼樣的處境
都會有太陽存在
既不是日輪也不是這小街上的老闆
而是你們自己的太陽
太陽會常常被雲彩遮擋而無法看見
儘管如此
只要仰望天空
肯定會有太陽從雲彩的空隙中放出光芒的時候到來
所以
我們為了不錯過那一刻
必須抬頭仰望著天空
挺直我們的腰板
一定要直視著太陽活下去
你去告訴那些一臉苟且偷生相的傢伙們聽
看看天空吧
我們會讓那黑暗骯髒的天空
升起一輪巨大耀眼的太陽！」

他追求的，是自己心中的太陽。
他一直在用自己手中的劍默默守護著自己的世界，以及納入自己世界裡那些可愛的人。
不是為了名譽，而是為了自己愛著的人，
不是忠於君主，而是忠於自己的心，
匹夫之勇，傷己命以殺一人，
國士之怒，揮千軍而屠百里。

銀桑不是匹夫，也不是國士，只是一個酷愛甜食的怪蜀黍。
但臂彎所攬之人，就是他的摯愛，
劍刃划過之處，就是他的天下！

銀桑像誰？參圖

黑澤明《椿三十郎》三船敏郎飾

最後，認真的答一句，坂田銀時追求的不是武士道！為什麼？

因為這個傢伙絕對不會因為洞爺湖丟了而去切腹啊！魂淡！！！

作品本身定位也就是少年jump系一貫的，熱血，友情，就那麼膚淺吧

當然啦，武士道細說的話本身也算是包含這些，按題主這麼講也沒錯啦

武士道在日本來說，一直是社會正常運轉的階級規範，到銀時攘夷那個時代也是抵禦外辱的有力武器，這個動漫開頭都說了

等後來武士道精神基本就和軍國主義和侵略掛鉤了，雖然那時候日本已經沒有拿著刀的武士，但是這些精神被灌輸給那些士官和兵卒，對軍隊洗腦是很必要的，我們也是要標配政委的嘛

由於日軍眾所周知的喪心病狂，所以一看題主所說第一個反應就是銀魂是不是在搞文化侵略之類的意思，因此，分清語境，對武士道精神本身，和曲解並利用它給軍人洗腦的軍國主義者要區別對待

然後話又說回來，銀時名台詞，國家什麼的玩蛋去，我要保護的從來就沒變過啊

含不含有武士道？有。
有沒有宣揚武士道？有。
主要是不是宣揚武士道？沒有。

鋤強扶弱，以武犯禁，從中滿滿看到的只有一個「俠」字。

作為一個銀魂粉絲，表示樓主對於銀魂的理解未免太深入了。
銀他媽的本質其實還是一個吐槽漫畫，這麼年都是吐槽漫畫界的經典之作。
煽情嗎？有煽情的情節。有深度嗎？思想貫徹其中。
但是煽情之後，卧槽節操呢。
深度之後，果然是我想多了。
看銀魂的樂趣正在於此。

題主不要想的太多了，銀魂在我看來，大部分精神層面是教你如何樹立正確的人生觀和價值觀，然後順帶刷新你的節操下限。除此之外，深刻的意義都是在意Y而已。空知大猩猩不是教育家，不會像老師出題一樣寫個文章還有什麼高深的意義，只是用自己的價值觀衡量每個人物應該有的責任感和性格。

至於我說的人生觀、價值觀：
1. 自由不是無法無天，而是按照自己的法則生活。
2. 人不是什麼時候都能活得光明正大，本想抬頭挺胸前進，卻不知何時就會沾一身泥巴。不過，即使那樣也能堅持走下去的話，總有一天，泥巴也會幹燥掉落的。
3.有個器官比我的心臟還重要，雖然我看不見它，但是它確實在我的體內，因為有它我才能站的直，就算步履蹣跚也能筆直往前走。如果我不去的話，它可是會攔腰折斷的，我的靈魂它會攔腰折斷的。比起心臟停止跳動，我更重視它。
4.別說傻話，站起來。要是有那個時間去想一種美麗的死法，還不如，漂亮的活到最後！按照自己認為美麗的方式活下去

不寫那麼多沒用的了，Gintama裡面有幾集是名台詞排名。喜歡的話可以慢慢觀看。這些都是無比正確的觀念，起碼在我看來是這樣的。至於Party是怎麼教育我們的，舍小家顧大家什麼的，現在看來簡直可笑。小家都顧不了，你會顧大家？
至於節操部分，，不用我說，德川茂茂每次出現，我覺得都是刷新大家節操下限的時候。
以上是我的理解，至於更高深的層面進入不到，請看其他答主。

銀魂的武士道與題主您所指的武士道，只有「武士道」三個字是相同的。

上周末正值3.11地震六周年，據報道六年來日本的災民重建工作進展達到了驚人的3％，不久前的福島核電站輻射強度再創新高更是引發了全民關注。而在這兩起事件中間，有一個部分吃瓜群眾津津樂道的「昭和節」，即二二六，專門被某些閑的蛋疼（褒義）的人士發明用來調侃一代不如一代的當下日本人。有人做了一張對比圖，上方是八十年代某劇照中濃眉大眼英姿勃發的男性角色，下面是蒙著眼睛一臉癲狂地舔著電腦屏幕上二次元美少女的當代肥宅。

這個問題可能很多銀魂粉絲都會覺得尷尬，因為主角們確實一口一個「武士道」的，但是現在我可以明確回答：不算。

因為銀魂雖然是取自黑船事件及隨後幕末的歷史背景，討論的也都是武士道的存與亡，但主角們卻是生活在一個相當現代化的環境，看電視，追星，打遊戲，翹班，使用各種現代化的高科技產品，過窩窩囊囊的現代人式的小日子。真正有「武士道」風範讓人一言不合就切腹的高人們最後的下場大家都懂的，從這一點來說銀魂宣揚武士道精神確實不是很有道理。

然而同樣很明顯的是，空知猩猩確實試圖通過《銀魂》來喚醒一些東西。本來以架空歷史為背景的動漫，全篇卻用極大的篇幅來描寫御宅族這一極有當代特色的群體。無論是日常短篇還是熱血長篇，很多故事都有這一群體的影子。甚至在極度熱血催淚的真選組動亂篇，還出現了二次元宅和三次元宅哪個更切合實際這種荒誕到不行的電視辯論，還有人振振有詞地解釋NEET和OTAKU的區別（孔乙己：竊書不算偷！）。

從御宅族的現狀來分析銀魂想傳達的內容無疑是一件很有意思的事情，特別是由御宅族引發的對當代日本社會的思考，在方方面面與銀魂中的世界觀的吻合程度簡直像兩塊邊緣嚴絲合縫的拼圖。

御宅族的產生是一個很複雜的社會問題，跟九十年代「廣場協定」後日本經理泡沫的破裂，日本固化的階層和老齡化社會都是密不可分的，這裡暫時不做討論。但是「御宅族」無疑是當代沒有進取心的廣大日本「平成廢物」的代表。二戰後，日本經濟迎來了一個高速發展的時期，從百廢待興的島國成為了世界第二大經濟體，戰後那一代日本人的精神面貌和進取精神都是值得讚歎的，也正是這種積極進取的風貌，讓日本成為了數一數二的發達國家。

可是到了二十一世紀，他們的後代，平成年代成長起來的新一代日本人卻已經成了沒有進取心，得過且過，沉迷於acg文化的廢柴。熒屏上的廢萌動畫盛行，年輕人不去工作沉迷於二次元，甚至政府部門要通過cos和動漫美少女來吸引的公務員和自衛隊，沒有擔當，貪生怕死，出了什麼事也只會冷漠地說「這和我有什麼關係」然後打卡下班（我想說的是啥事大家都懂的），種種行為甚至讓海對岸的吃瓜群眾們為之震驚，才有了這邊網路上關於「二二六」的種種嘲諷。

平成廢宅們的所作所為既然連外人都看不下去，那麼1979年出生在九州，受當地淳樸剛建的民風和八十年代健康硬朗的電視形象和價值觀影響很深，同時又對社會有著深入觀察的空知英秋無疑對現實更加不滿，他對當下社會的看法在很大程度上反映在了他的作品裡，因此銀魂里隨處可見種種醜陋的肥宅形象也就不難理解了。劇中出現河上萬齊和坂田銀時關於武士道的經典討論的真選組動亂篇，故事也是由一把會讓人變成死宅的刀引起的。跟猩猩一脈相承的製作組更是在某一集正面懟了宅男們的精神寄託——eva，把他們洋洋自得的小哲學打的粉碎。

所以猩猩在《銀魂》裡面想要讓人們撿起來的就是曾經直面現實，積極進取的精神。阿銀和他的夥伴們每一次宣揚的所謂武士道也不外乎如是。不要因為時代的變遷就變得得過且過，在殘酷的現實面前迷失自我，進而墮落下去，這才是銀魂想要告訴我們的東西。銀魂主要反映的是社會問題，在一個相對宏觀的背景下，它甚至有意減少作品中的政治色彩，這和與政治密切相關的傳統軍國主義武士道是截然不同的。