如何評價若虛寫的《大謀小計五十年:諸葛亮傳》這套歷史小說? ?

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順便請教下江蘇文藝出版社的這個熊貓讀客系列品質如何，是否值得推薦?
感謝各位。

作為一個開領域內conference期間，不去聽大牛們的研究而縮在酒店裡兩天看完的逗比，簡單說下。
如果是對三國/蜀漢史有興趣但不夠了解，對三國史整體有粗略印象，以及諸葛亮粉等群體，推薦。如果是資深三國愛好者，不推薦。當然資深三國愛好者應該不會問這種問題。
這本書歷史上錯誤不多，基本上按照了歷史軌跡描述葛亮的一生，對主要人物，例如劉備、曹操、關羽、周瑜等人的塑造上也大體符合歷史形象。作者史料的參考也比較細緻，很多細微的地方在小說里都有反映。總之肯定是良心之作，絕對不是寫出來忽悠中二青年的，比那種《玩轉XXX》《XXX那些事兒》系列的水平不可同日而語。
然而問題大概出在作者本身的性別上，讓這本書在資深三國愛好者圈子內評價不算很高。畢竟資深三國控還是以男性居多，而男性往往和女孩關注點不太一樣。從書里也能看出來作者的確富有很強烈的感性成分，確實是個女孩才寫的出來的文字。而這帶來的問題就是：在資深三國愛好者看來，整個小說的背景和歷史上三國時代的實際背景有些格格不入。
也就是說，若虛看了很多史料，下了很多心血，但是有一種活在自己的世界裡的感覺。不負責任地猜測，大概是交流偏少的問題。
當然，一般水平的三國愛好者應該不會感到這種異樣。

總的來說，在現存的描寫諸葛亮的非學術著作中，這本算是上乘之作。看完這部小說之後，對諸葛亮一生做了些什麼、諸葛亮在歷史上的形象，可以有個偏差不大的基本了解。

現存描寫三國的小說里，除了演義的經典不可置疑之外，最好的依然是《卑鄙的聖人》。作者是有真材實料的通史迷，基本上可以代表網路上的三國愛好者最高水平之一。卑鄙的聖人的背景設定，應當是最接近三國時代的真實背景的。
另外，還有一本《三國啟示錄》，不是嚴格意義上的歷史小說，但是水平也很高，作者也是現在仍然活躍在網路上的三國頂尖牛人。

由於我對這本書的喜愛，這是我在知乎上第一次回答。
嗯，表示這本書前三本寫的很穩很棒，到第四本的感情色彩開始逐漸加深，第五本開始過於感情化。
順便提一下，很多小說都是到快收尾的時候開始出現了下坡。
總的來說這本書寫的很好，能學到很多東西，一些地方很有激勵意義。
望採納，有不對的地方請多多指教。

對於上面某位所說的感性化，畢竟這是一本歷史小說，不是所謂必須一板一眼的正史，更何況有些史書都會偏向於編寫者的個人情感、意願，不過作為一個女作家她的眼界或者說整本書的世界觀確實不夠宏大讓那些資深的男性三國迷們滿意，但不能就因此說作者活在自己的世界裡吧。

個人非常喜歡這部書，能從書中了解到很多關於諸葛亮的細節與知識。但是感覺作者對於史料的辨偽還不夠，關於諸葛亮的女兒這一點我一直十分懷疑。在網上曾百度百科過關於諸葛亮家譜的知識，上面給的答案是諸葛亮有一個女兒，叫諸葛果。這個名字放在三國那個環境下顯得格格不入，可以說是十分的怪異。三國時期的人物都知道不少，同名率很高，甚至同名同姓的也很多，但這些名字都普遍反映了當時東漢社會的文化觀念，起的名字多能反應當時的儒家經學思想或者是陰陽五行裡面的一些東西。但是諸葛果名字的「果」卻出自佛教的教義。雖然佛教自東漢末期開始大量傳入中國，但也僅僅是在江東地區比較多，而且江東地區的佛教一直到東吳政權的確立，三國鼎力的局勢明朗之後才初具規模。
諸葛亮一個集儒法於一身的政治家大概還沒機會接觸到西來的佛教徒吧？又怎麼會給女兒起個這麼莫名其妙的名字呢？所以我覺的「諸葛果」這個名字後人杜撰的可能性比較大，就像「黃月英」。但是也不排除這種可能，「諸葛果」這個名字是諸葛亮的女兒自己個自己起的名也說不定，畢竟她同劉禪一樣，時後三國時期的人，根據佛教在中國傳播的狀況，她或許會碰見傳教的「佛陀」也說不定。當然，還有最後一種可能，就是「諸葛果」這個連人帶名字都是後人杜撰的……

深感成功沒有偶然，英雄人物不是突然冒出來的，而是一步步走出來的。
看過之後感觸最深的幾點：
1.對時代的氛圍刻畫的異常真實，從最平民的視角去看當時戰亂的年代，大大區別於三國演義的上帝視角，讓人感觸更深。
2.諸葛亮和文人們的每一次談話，都非常精彩，非常唯美。讓我一下愛上了這種文墨的氛圍，不自覺的平時說話也忍不住文藝起來。
3.和黃月英的相識相戀，堪比偶像劇劇情。