如果按照《史記》以及其他中國史書的格式和筆法，凱撒和Cleopatra VII會被怎麼寫？

司馬遷的《史記》是一部偉大的歷史巨著，而凱撒和Cleopatra VII則是前一世紀希臘羅馬世界最著名的兩個歷史人物之一。那麼腦補一下，如果按照史記的歷史觀念和格式來寫凱撒和Cleopatra VII，會怎麼樣呢？

謝邀。

史記托勒密埃及列傳（托普魯塔克之名而作）：

克里奧帕特拉七世者，埃及女王也，托勒密十二世之子。埃及之俗，先王之男、女子共治。克氏與其弟托勒密不和，托勒密逐之。時凱撒方敗龐培、履埃及。克氏以被裹身，命使陰載入凱撒營中。克氏姿容甚美，機敏過於男子，凱撒甚悅之。遂欲召托勒密王，以復克氏之位。

托勒密之左右皆言曰：「先君托勒密隨亞歷山大大帝遠征四夷，至於絕域，時羅馬不過一拉丁戎狄耳。凱撒，人子也；法老，天子也。戎狄豈及埃及，人子豈勝天子！埃及先民，篳路藍縷，蒙尼羅之恩賜，據天下之中原，恩及四土，三千年矣。而今乃向犬戎搖尾而乞活，埃及之民，下至奴隸，莫不痛心，奴才竊為陛下恥之！

今羅馬兄弟鬩牆、內亂連年，是天將棄羅馬而眷埃及也。方率萬民，以同欲之上下，擊反目之寇讎，戰必勝、攻必克，復法老、先君之業，計日而可待也！天予不取，反受其咎，竊為陛下三思！」遂率步騎二萬襲凱撒營，凱撒聞之，率軍大敗其眾，殺托勒密。法老者，埃及王之謂也。

凱撒遂復立托勒密之弟與克氏共治。其後二月間，克氏伴凱撒溯尼羅河而上，以探其源，未果而歸，期間事外人未可得而知也。期年之後，克氏得一子，名之曰凱撒，以其為所稱凱撒子也。

及凱撒死，帝與馬克安東尼裂土而盟，安東尼據東方。克氏遂率畫船巨舟三千，盛裝而見之，其奴僕人數之眾，堪比希臘之小邦；服飾之盛，甚於雅典之國人。安東尼見克氏，大悅，遂隨而往埃及，得二子。十年之間，天下無事。

七二一年秋，羅馬國人共舉帝為征埃大將軍。帝語眾人曰：「今吾密使所報，安東尼欲分裂羅馬，以東方遺克里奧帕特拉之子，是皆克氏之意也。克氏妖婦，擅於狐媚，其巫惑安東尼久矣！是役非屋大維與安東尼之戰也，乃羅馬與埃及之戰也！

吾所遣使親眼所見，安東尼環目束髮、口音漸訛，望之不似羅馬人。吾嘗聞羅馬而夷狄者，則夷狄之。今吾非弒羅馬之兄弟也，特誅一埃及僭主耳！今馬克安東尼賣我國土、飢我百姓，是等國家之公敵，羅馬士庶，人人得而誅之！」遂命阿格里帕率水師往希臘，敗安東尼軍於亞克興。

安東尼走昔蘭尼加，後歸亞歷山大，自殺死。克氏欲見帝使，帝不答。克氏意其終不可以存國保身，自鴆死。帝誅克氏所稱凱撒子。埃及遂併入羅馬。

普魯塔克曰：克氏之事，距今雖近，然埃及絕域，事未可詳。予嘗聞克氏乃妖巫也，作蠱術而迷凱撒、安東尼，據以為其奴。或聞克氏嘗自言曰：「吾名為王，實一娼耳。然苟利國家，生死以之，賣一身而何足惜。」事情真偽，未可究也。

埃及先君托勒密，固馬其頓一將耳，何以遽而為埃及之主，何其忽也！享祚三百年，於史觀之，亦何其短哉！此命也乎？此命也乎！羅馬自埃涅阿斯以來，於今亦一千三百年矣。將傳萬世而不滅乎？將終有神州陸沉之日乎？予實愚鈍，未可知也。

贊曰：
亞歷山大，雄踞四方。托勒密者，於功甚廣。
據有埃及，威服四夷。物產圖書，冠絕天下。
傳位廿世，至於凌遲。先王丘墟，甚於人家。
君不思民，民不思國。遽至滅亡，命哉命哉！
（是的我知道不押韻→_→）