春秋戰國時期的人為何一言不合就自殺？

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奇怪的是為何後世的人越來越重生輕死？這其中經過了什麼樣的文化，社會風氣轉變？

很遺憾，看了所有的回答，要麼不承認這個題目，要麼就是以今臆古。根本上這是一個信仰問題，是一個生死觀的問題。春秋時的人多奉兩世生死觀，也就是死後要去見祖宗。所以死並不是結束，而是很重要的開始。忠、孝、節、義等方面的表現都是死後能不能有臉和祖宗先人團聚的前提。要知道，人生畢竟短暫，死後才是漫長歲月，如果不能和先人團聚而成為孤魂，那比悲慘的活著還要可怕。所以那時很多人在權衡苟活人世和殺身取義時選擇後者。東漢後佛教西來，中國人漸有三世觀。近代以來，無神論唯物論大行其道，幾代人受一世觀教育，信奉「好死不如賴活著」，所以很難理解春秋時的人為何動輒選擇自殺以成全某種心理需要。

好了好了，我只是隨便扯淡的， @雲叔說的挺對的。不要贊了

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壽命：

古代人壽命一般也就四五十，人生七十古來稀。活到三十歲算是好了，買房結婚生子，兒子十幾歲也結了婚生子，也就是說30多歲就當了爺爺，繁衍後續無憂，說白點活夠本了。但你30歲，買房了嗎？結婚了嗎？有後了嗎？30歲但單身狗還一大堆呢。人家活夠本了還怕毛，死就死不能慫。---你30歲就掛了，獨生家庭的你，你爸媽誰養，誰給你媽爸續後？

人生樂趣：

古人生活有什麼樂趣？看我們現在，有電影看，打遊戲，吃吃吃，買買買；古人出遊能去什麼多遠，最多也就秦晉齊魯楚燕走走看看，冒著生命危險出門旅遊三年也就去鄰國看看，我們花3年能週遊世界了好嗎？古人書信來回幾個月，我們不到一秒微信就搞定；什麼？晚上無聊沒事幹？古人天黑就只能關上門來啪啪啪了，我們可以吃宵夜，開車兜風，5V5開黑，KTV搞起，打麻將，聽音樂---這麼多好玩的事你確定你要去死嗎？

社會階級：

古代是嚴重固化的階級社會，士人是貴族豢養的保鏢，吃別人飯可是要幹事的，必要時刻為主人獻出生命那可是非常普通的事，---命是主人的。

現在的平等社會，簽合同幹活，只賺錢，不賣命，每周工作5天，一天8小時，下班走人，加班要給加班費，什麼？老闆要我們賣命？辭職信寫好了。---自由法制的社會，命是自己的，懂得珍惜。

日本武士為什麼狠下心腸把自己的腹給剖了？

這種想一想雞巴就緊縮的山炮行為，支撐武士前赴後繼幹了幾百年的原因是什麼？

人們都承認這和日本神道觀念中的「靈魂」息息相關。

也就是日本武士相信，人是有靈魂的，身體只是靈魂的載體，剖腹是展示靈魂忠貞邪惡的剛強果毅之行。

中國的祖先崇拜，其核心亦是靈魂觀念，相信人死以後靈魂存在，這一點也毋庸諱言。

也就是，自殺是以另外一種方式存在於世界。

至於社會風氣的轉變，也就是相信靈魂存在的大前提不變，但是由傾向自殺轉變到傾向不自殺，這和功利進取、注重享樂的大眾觀念息息相關。

「士之怒，安拉胡阿克巴」

氣節

那時候的人把氣節看的比什麼都重

你可以殺了我

但是不能侮辱我

再加上當時人對於生命都比較輕視

無非就是少活十幾二十年

還不如留下美名流傳

對於樓上所有答評，我只能說句切。再說句too young,too simple!

1.不可否認，有信仰破滅而自殺的，而且不在少數。這些人值得欽佩。從田橫五百士到宋滅蹈海的義士再到阿赫羅梅耶夫元帥。

2.這類人是自殺的絕大部分，他們是被逼的。在社會道德以失敗自殺為榮的體系下，誰敢不自殺。在道德制約下，可以留下個好名聲、在集權國家下，可為家人留條活路

先證明是不是，再問為什麼。先秦偷雞摸狗苟且偷生之輩也很多呀，現代社會更不乏剛烈之士，不要輕易下結論，誤導讀者的話可是搖負責的

第一，倖存者偏差。
能夠被史書記載下來的都不是一般的人物。不管是流芳千古還是遺臭萬年，都是很有影響的人物和事件。所以史書多會記錄這些壯舉，讓人感覺古人義薄雲天、古時聖賢多。這是個錯覺。孔子為了宣傳他的思想，修書時挑的材料基本都符合君子形象，甚至修改人設，強行造君子(詳見伊尹)。

第二，先秦時期的民風。
古代生存環境惡劣，大部分人活不長，有輕死的風氣，正所謂「燕趙多壯士」、「主辱臣死」。這種風氣類似於日本武士的切腹。看看漢書記載的豪俠、門客為了名聲而保護被十常侍通緝的人，抗法，導致被牽連滅門的太多，甚至「州郡殘破」。類似於梁山好漢的聚義堂精神。

總之，現在每年自殺的人絕對比古代多。

春秋戰國是中國的中古黃金時代，人命值錢啊，死個人，尤其是大夫，是個大事兒啊……

後來呢，人命值個屁，所以諸葛亮會說：「苟全性命於亂世」

工業革命之前，無論中外，人對自己還是他人生命都比較輕視。

感覺是古人瞎寫，類似的還有動輒上萬兩黃金，動輒幾十萬人規模的決戰。。。

古人也是人，怕死的程度從宏觀角度看，是一樣的。古人的信仰水平、道德水平就高的不行嗎？不見得。也許有一部分是自殺的，另一部分是有其他原因，寫的時候不客觀，弄成了成仁取義的慷慨事迹。。。

儒家，也不僅限於儒家，全世界各處都是，特別喜歡厚古薄今。彷彿只有堯舜禹湯文武才是真正的好的時代，其他時間全都在搞倒退。即使文武成康nb大發了，大家還覺得堯舜時期才是真好。實際上文景之治也比那上古時代好多了吧，至少沒事就人殉，分分鐘挖眼割鼻砍手足的酷刑在逐漸被取締。。。

我們看到的歷史都是被修剪褒貶的歷史，很多信息都流失了，有些甚至是人為的加入主觀觀點，比如春秋及其註解文獻。童年之所以好，很大程度上是因為不好的事情都被忘的差不多了。

文文山公不是說了嗎：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。中華民族對氣節有追求的人是把他看的比生命重的。這是我們民族的脊樑，誰說不是一種至高的基因呢

信仰高於一切

刑不上大夫！
既然沒有辦法處罰你，犯錯怎麼辦？請你自覺去死啊。

士為知己者死。

春秋戰國如果不算戰敗，因自殺死的估計幾百年加起來沒有現在一年自殺新聞報道的多

瘟疫、寄生蟲、天災、戰亂、生產力低下、基本沒有醫療。

你覺得大家能活多久…

想自殺的人，哪個時代都有；在當下，每天也都有自殺的人，只不過這種負能量的東西不應該被媒體大肆宣傳報道。

春秋戰國時期自殺的也沒那麼多吧，豫讓確實是自殺了。但想荊軻、高漸離、程嬰這種是想著干點事情的。

齊桓公和趙武靈王都算是他殺吧。白起是被逼自裁。

近代的話自殺成仁的也非常多。王銘章、饒國華、黃伯韜.....包括1979-1989年的中越10年邊境衝突中，好多參加輪戰的前線士兵都配發「光榮彈」，即拒絕被俘，必要的時候自爆殉國。