學習玄學真的對人有比較深遠的影響嗎？
如果讓我自己回答：我覺得有！（以下內容是鄙人的見解，如不同意也沒關係，一千人心中，有一千個哈姆雷特，不管你信不信，反正我是信了！）
說起對玄學感興趣，要從小學的時候看《縹緲之旅》開始，當初年少，對裡面的一些東西很感興趣，但是又覺得那些太假了，太遙遠了。只是小說讓你看著YY一下就好了。後來一直到最近，才了解到，《縹緲之旅》裡面的一些東西可能真實存在，但是沒有那麼誇張罷了。
術者，道之用也。
玄學五術為：山、醫、命、相、卜。山，即道家修鍊法；醫，中醫也；命，推命改命之法；相，觀其形而知其義之法；卜，占卜吉凶休咎之法。
（當然，這些東西我也只是看先生們說多了，耳濡目染，然後百度下來的）
當然，上面這些只是闡述下什麼是玄學，現在就來說說玄學對我的影響。
其實實際上說，我接觸玄學的時間非常的短，或許不應該發出這樣的問題，但是我想了想，還是發了。因為知乎是一個專業性很高的問答網站，當初也是經過同學介紹才了解的，可惜自己沒有太早接觸知乎~覺得之前的時間白過了。
哈哈，又扯遠了，我就以自己為列子，當初沒學玄學之前，每天只是平常上上班，偶爾晚上去下健身房。大部分時間晚上都是玩遊戲，但是接觸玄學後，就突然被玄學上面深奧的知識所吸引住了。
當初在知乎上發如果從現在開始學玄學，野路子，大概學多久才能幫別人看?偶然被一位先生看到，然後他非常細心的教導我應該買什麼書，書的封面是怎麼樣的，作者是誰等等。我對這位先生非常感謝！所以一直都是喊他老師，當然，也算我自戀一下喊的。本人資質一般估計看不上吧~~哈哈。額。。。不好意思，又扯遠了。先生推薦的我書名有《黃帝內經》《五行結構論》《梅花易數》這三本比較適合新手小白學習玄學的書。當然，或者這時候就有人跳出來大喊：喂！不應該看這些書的，應該看xxxx才是。
但是看了這些書的前面一點小的內容，我覺得簡直太用心了。《黃帝內經》前幾張雖然說的養生，但是我覺得對我的影響蠻大的，就開始潛移默化的開始注重養生了，當然，黃帝內經裡面也有玄學的內容，只是我暫時還沒看到而已。
《五行結構論》，這本現代文真的非常的棒！用白話文通俗易懂的闡述了一些關於五行的相關知識。其中韓非子提到的，可以用到現代營銷的實踐中非常有趣，作者戲稱為無恥營銷。當然，裡面的內容我是不太贊成的，但是還是能夠了解下也是好的，畢竟合作的最高境界雙贏，是大家都喜歡的。裡面的內容通俗易懂的闡述了一些道理。
至於《梅花易數》，因為昨天剛到，只是稍微看了下一點內容，暫時還沒大致上看。現在還是先以看《五行結構論》為主，因為我的老師是希望我能夠慢慢學的，而不是急躁的去學，三分鐘熱度，那就沒意思了。
恩。最後總結下吧，雖然因為是新手，或許提出這個問題會遭到一些人的質疑，但是還是下決心問了，因為的對玄學感興趣，因為我覺得玄學對我的影響蠻大的，我喜歡玄學，當然，對於那些說玄學都是迷信的人，我也不和你辯解。因為曾經我以前就是那麼認為的，大部分人都說街上的算命先生都是騙子。當然，這我也承認，但是真正有本事的人，是不屑去街上算命的。玄學是一門隱學，所以自然而然的，一些人對他不了解，所以才會去質疑他。如果你真的想去質疑玄學，那麼我建議你去了解下他。不能因為自己的無知，而對一切你不了解的事物否定他們。傳承了幾千年的東西真的能靠騙去延續這麼久嗎？
孔子曰: 不知天命,無以為君子 。連孔子都學習《周易》，那麼你真的認為孔子比你傻嗎？
以上都只是一個初學玄學的小子粗鄙的見解，如若覺得說的不對，就當笑料看看，笑笑就好。
如果真正對玄學感興趣的小夥伴可以私信我，共同進步探討。----------------------------------------------------------------分割線---------------------------------------------------------------
1.13日 學習梅花易數差不多有一個月了，自我感覺學到的東西還是蠻多的。現在已經可以心中起卦，稍微會一點粗略的解卦。。。額，現在還是感覺有點到了瓶頸了，書有點看不下去了，還是要慢慢來。打算先休息幾天，然後再看。不過每天心裡默默起卦還是必須的，這樣才更容易記住64卦。
1 讓你更謙遜、 篤定，因為通過術數，你能深刻體驗到「花無百日紅，人無千日好。」的道理。萬物有自身盛衰規律，對於普通人來說，沒有人能一生凡事順遂如意，也無人會一生處在低谷，永遠倒霉。身處困境不過於焦慮、懷疑自己；順遂時也要謙虛低調、警惕未知風險，多做長遠打算。
2 越來越認同儒家思想。 讀《論語》《大學》等書，你會發現儒家先賢極度強調讀書、修身、養性的重要性。回首我二十多年生涯，每當人生處在低谷的時候，都是因為家人或者自身的個性思維局限，輔以時運不利造成的。因此隨著年齡漸長，越來越發現儒家的許多觀念非常智慧，不斷完善自我個性、讀書學習，才是人生中正之道。
3 不會再過於迷惑信仰、人生意義等。命由前定，太過執著不過是徒增煩惱。如果你生在李嘉誠家，只要不過於愚鈍，人生獲取幾十億財富很輕鬆容易；如果你生在寒門，能夠憑藉自己聰明和良好個性，奮鬥到中產階層，已屬不易。偶然、隨機因素決定了很多東西，過於執著善惡、公平不公平、人生有沒有意義，不過是勞役心神，緣木求魚。
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在公眾號，一起學習成長。
閑來無事，我也來答個題~
玄學按破乎目前的板塊分類，絕大多數是命理、面相，修行只佔很小一部分。
要說玄學對人的影響，首先要說什麼是玄學。
玄學：字面意思解釋，好特么玄的一門學問。
因為玄學書籍大多用象言，隱喻等手法，導致一般人從書里，得不到什麼東西，就是看不懂，真特么玄。
其實算命啊占卜啊和修行啊，本質上是一體的，修行是對自我的，算命是對外事外物的。
首先，我簡單說下算命....也就是普遍意義上我們說的未來預測。
其可不科學呢？ 不論玄學還是科學，不講道理，都是站不住腳的。
用一個我最常用的例子來解釋。
我們要算一顆小球的未來，我們需要知道幾個要素：
1.小球的位置 空間坐標點（x，y，z）
2.小球的水平速度 v=？
3.重力加速度 g
【2和3都是小球運動所遵循的規律】
4.你要算的時間 t
大家高中肯定都學過，，如果我們知道坐標，水平速度，重力加速度，和時刻t
那我們可以推算出任意時刻t小球的位置，可以推算出小球在落地之前的整個運動軌跡。
算命， 同理
用個熟悉的奇門為例...
1.先天，後天八卦 河圖洛書 代表位置 空間坐標~
2.天干地支， 時間t
3.八門九星用神啊等等，用來斷局。（事物發展需要遵循的規律）
好啦，是不是很清晰，知道g，v就能算出來小球的未來了。
那麼只要知道事物發展的規律，那我們肯定也能算出來某件事或者某個人的未來呀。。
接下來就玄了。。。
人心難測啊。。這不管什麼事和人扯上關係，那就有了無數變化，這規律怎麼就摸不清呢？
然後呢，解決這個問題
古人們開發出來幾個概念：陰陽，五行。
陰陽：無非好壞，正負、動靜、熱冷、上下。
凡相對，皆有陰陽，而且，陰陽並不固定，可以相互轉化。
比如對你好是陽，對你壞就是陰， 你喜歡吃米飯他喜歡吃面，吃米對你就是陽，對他就是陰。
這個規律,是不是讓人無話可說，這不是屁話么...
別急嘛。
還有五行：
五行：金木水火土，五種元素 無種元素之間的生克代表關係可以用於事物。
這個大家都聽過吧...沒意思，很沒意思。
說點有意思的
五行里，金木水火土，代表著五種變化，這個東西叫，陰五行，不知道算命的各位有沒有了解過？
據說是。。不傳之秘？
陰五行：生，克，:消，長，轉。
生：我讓你更好 ，克：我弄死你，消：咋倆同歸於盡，長：互相幫助，有益，轉：化敵為友，劃分為正。
其用於事物發展，可以如下：
生我 我生
我變
克我 我克
生我 克我，就是對我好對我壞， 我生我克，就是我對他有好處，對他有壞處。
其轉化的核心，是 我的變。「我」只是個稱呼而已。
易經， 是啥書？ 書名已經告訴你了， 易就是變，一本講變化的書。
好啦，這個規律是這樣的，你要怎樣運用他去預測一個人或一件事呢？
首先，請你相信一點，道家學問，非常講究實用，即用於生活。
再者，學習學問，我們是要學到些東西，變聰明，更好的應用於生活。
根據我們預測小球未來的過程..
不難理解，如果某個人能完全掌控事物發展的規律（知道v=多少，和g=多少），那麼他就能預測未來。
所以現在的問題變成了：如何去掌握事物發展的規律？
答案：觀天之道，執天之行，盡矣。
歷史上有完全掌握事物發展規律的人么？
可能有...
在歷史上，很多皇帝崛起的時候，身邊總跟一個道士，比如姜太公助姬昌，諸葛亮助劉備，張良助劉邦，劉伯溫助朱元璋。
這些個人，前半生不聲不響釣魚的釣魚，賣餅的賣餅，該待在山裡的時候，待在山裡....
為喵一出山，就能帶兵打仗，能經綸世務，能外交，能詩詞歌賦....簡直全能人才！
這些個人，他們總有點道教色彩，稱個道長不為過的。
為什麼他們這麼厲害？
答案就是：他們智商高，聰明啊。 他們可能，的確是掌握了事物發展的規律。
然後，他們通過什麼方法去掌握事物發展的規律？ 我們普通人如何和他們一樣？
他們掌握規律的方式，其實我前面已經說了：觀天之道。
破乎命理的各位，有幾位時常觀照？
什麼是觀天之道？
觀天之道，就是觀察自然本身的規律，比如水往低處流，萬有引力，萬物都會死，月有陰晴圓缺~
這些個，我們都能看到。
但是我們只能看到食物的發展，很難去完全的洞察內在的規律。
為了洞察這個規律，有古人創造了一些方法。
方法的目的：增加人的智慧和眼力...恩 ...我們正在學習怎麼成為低配版諸葛亮~
怎麼做？
觀風
為什麼是觀風？
因為風不到，風變化莫測，風捉摸不透。風就像事物，抓不住，看不透，測不來。
怎麼觀？
首先，風是看不到的，所以你要看霧靄，在山裡啊。。。或者放個飛機，看紙飛機。
這裡推薦看霧。
光用眼睛是不行的，要靜心的看。感受很關鍵。
觀風乾啥？
如果你看風，風托著霧靄可能會從一座山頭越向另一座山頭，可能會山頂向山腳傾瀉，也可能從山腳上山頂奔涌，他們瞎跑啊。。。。如果沒有霧，風的確是看不到的。
這個時候，你需要再去感受。
恍惚間，你聽到了風聲。
風從樹林間穿過的簌簌聲，風從石縫間穿過的哨聲，還有風與風的嘶嘶聲。
我們可以得到一個現象：空氣的流動遇到某個東西，會發出聲音。
風（氣流）——樹（某個東西）——簌簌聲（籟，天籟的籟）
風（氣流）——山洞（某個坑洞）——嗡嗡聲（籟）
再歸納下：
流動的東西（氣流）碰到 不平的東西（突出或凹陷） 會產生某種現象（籟）【公理1】
俗話說的好呀~ 不平則鳴，便是此理。
這個時候我們回想下樂器，吹口琴？（其實我不太明白口琴原理，瞎說勿怪）
氣流通過口琴上的孔，我們通過按孔，可以讓口琴發出我們想要的聲音。
總結歸納：通過操縱【不平】，我們可以控制最終的【籟】。 【公理2】
再回想下，道家的學問，講究實用。
應用於生活~
流有很多流，如 潮流， 國運，某種習慣，某種風氣。
但是所有的流，還是要遵循【公理1和2】，對於這兩個基礎理論的應用，永遠不會過時。
比如：穿衣打扮時候的復古潮流在流行，然後某個公司出品一件復古裝~結果就是，掙了很多錢。
潮流（流）——某個產品（不平）——爆款（籟）。
比如全民炒股，某個股票吹的特別狠什麼什麼牛股，最後散戶券哭了，莊家贏了。
炒股習氣（流）——個股（不平）——盈虧（籟）。
在生活中，有很多居心叵測之人，會利用現有的流去製造【不平】，來得到自己想要的【籟】。
在生活中，有很多人，會去創造潮流，通過創造【不平】，去創造自己想要的局面【最終的籟】。
【天朝這些辦法用的666，背後絕對有高人，玩手段，有點欺負其他國家了，講真。】
最後啊， 如果某一天，你不用藉助別的東西也能看到風，那麼，你的眼裡算是出來了。
如果你能深刻的明白這個道理，你的智慧也就出來了。
我們不能像諸葛，張良那樣謀一國，至少我們謀自己一隅還是可以的。
這就是開始講的，觀天之道，用於生活之後，就要執天之行了。
每一個有道之人，其智慧都高的令人髮指，聯想破乎的諸位高人，諸位可用心裡的小鏡子照照。
好了，通過理解自然，道法自然，，啊 對
我們可以增強自己的智慧~
但是很明顯啊，僅僅「一個大凡物不得其平則鳴」，一個道理，怎麼可能預測未來嘛?
肯定還有其他道理~
但是呢，所有的道理都可以拆分成那麼幾種：生，克，消，長，轉。
禪宗的一些典故里，其師徒之間較量的智慧，簡直令人嘆為觀止。
我記得羋月傳里有個美人，見了皇帝遮鼻子，皇帝有狐臭，然後就被貶了。
策劃這件事的是，，，張儀？ 不知道大家看這段的時候，對這個張儀是什麼看法。
張儀，是鬼谷的弟子。 學的就是這個，核心原理和我所言有共通之處。
其實啊，青蓮自淤泥出，聖賢多屠狗輩。
山裡帶個大半輩子，出世的活著，總有一天要入世，咀嚼凡塵里的酸甜苦辣，才完整，仙道可期。
洒家很喜歡貓膩的書《將夜》，裡面有個人間之力的東西與上述不謀而合，老貓慧根不錯哦~
現在你還覺得玄學玄么？ 玄學玄，是因為你不明白他在說什麼，你一明白，其實就是那麼回事！
玄學能給人帶來的影響，綜上所述。
頂配心機boy養成手冊~
其實我話還沒說話，這是慧，是技巧，是智械，能不用，就不用！
你必須有足夠的德，才能合理的使用~離德言道，與道日遠吶~
這些東西，還有一半我沒說，我感覺說了，不太好。
你看，完全掌握實情變化規律，固然能讓預測十分準確，但很多累啊，怪不得神運算元都死得早，心力交瘁啊！
還有一種方法，叫天人交感，即憑感覺去選擇 某個用神去斷掛，靈機一動~結果就出來啦~也准~
把這些東西寫出來，就已經是起了盜心了，不過還是寫出來了。
看贊看心情更新....拔玄衣，曝乾貨.......
註：以上均為我在書上看的，非我之理論，有用沒用，我不知道。^_^
沒想到小夥伴門對這個話題對這個話題還挺有興趣~那就不匿了， 歡迎交流~
公眾號：終南山下小道童 圖像是只panda
喜歡研究經典，抓神仙~歡迎交流
剛開始那個階段確實影響非常大，做什麼事都想知道結果如何，如果不好就不投入了。開始相信一切皆有定數，命里無時莫強求。
後來，開始反思。
如果知道結局是糟糕的，而不去做，且不說命運的一線生機、且不說水平不足的卜錯卦，單單只是錯失一段經歷，實際上就夠可惜的了。
我想，人的成長有三個階段，第一階段：命運給了你什麼，就去承受什麼；第二階段，命運給了你什麼，就接受什麼；第三階段，命運給了你什麼，就享受什麼。
曾經，知乎上有個妹子問過我，如果算出劫難了，該如何躲避。那時的我回答是，欣然應劫。現在的我會說，迎難而上，知難而退。
與開心人，做快樂事，莫問是緣是劫。我想深刻的說一說自從接觸玄學一來我整個人的變化。
最早，我是由於身體出了一些問題，加上跟朋友之間也出了一些矛盾。
一度陷入一種偏抑鬱的狀態。
再說說，我之前大學幾年是怎麼度過的。
熬夜看小說，吃大量垃圾食品，早上睡到11點多起床，到考試前一天晚上開始複習。
複習兩個小時算多，不管成績如何只求給過。
大四上半年， 我手邊有一本我從家裡帶過來的周易。
不知是緣分還是命中注定吧。
我突然決定一天看一卦，於是又從那個看了好幾遍的和abandon一樣地位的乾卦開始。
後來我覺得看這個卦光看些文字沒有用，得知道卦。
後來看了知乎上很多答案啥的，開始打自己 的基礎。
從六十四卦卦序，到陰陽五行，到伏羲六十四卦方圓圖，到十二辟卦圖，先天後天八卦，一點一點背。
在這個過程中，我同時有在運動。
我整個人開始生活變得規律，開始吃的健康。
精神狀態發生了翻天覆地的變化，我可以不靠鬧鐘自然的六點多起床，白天不困，晚上一躺床上自然睡。最重要的是我發現可以學習了，不是像以前那樣一沾書就很困。
我對這個玄學很感興趣，我開始研究梅花之類，現在可以起一些簡單的卦，粗略的分析分析。
但是後來一本書里把我從易學帶到了佛學的世界。
因為有一位易學大家說她給人解卦大量解完之後身體出了一點問題。後來她認識的另一個高人幫她看出了這個問題，說她破壞了陰陽平衡，有些災不能亂解的。她從那以後不亂給人解，就讓人抄地藏經，因為這部經是消業障的。
於是，我也開始抄經。
後續還有很多，我遇到一些已經皈依的人，大家有興趣的話就繼續往下寫吧。
我的高中老師信佛，他修的是凈土。其實我並不是很了解這些具體的。我老是說他現在是一心念佛。也就是一心念佛的名號：阿彌陀佛。
老師對我很好，我問他一些佛經的事情，他就讓我去他家裡拿幾本佛經。這個也叫結緣。
他當時給我的是阿彌陀經。另外老師推崇凈空法師，家裡24小時不間斷放凈空法師的講經磁帶，放給法界眾生聽。我很佩服老師這些事情已經堅持了5年了，自然老師也一直堅持吃素。
說實話，當時老師給我的那本阿彌陀經，我看了，也是凈空法師很多年前的講稿了，不知為何，我總覺得我跟它沒有那麼大緣分，因為我確實覺得裡面有些話跟我的世界觀有些衝突。我並沒有完全接受凈空講解的內容。
大家也知道，凈空法師在知乎上風評也不是很好。
當然，客觀來看，畢竟是人，沒有真成佛，有沒有犯錯自有歷史來評判，我老師說凈空法師自己的水平也在幾年間又有了變化。
我後來由於無意間看到了楞嚴經，不知為什麼非常喜歡。
所以我開始抄寫楞嚴經。
大家可能不太清楚。楞嚴經是專門驅魔的經。宣化上人極其推崇的。但是知乎上宣化上人似乎也被魔化了。總之吧，我是覺得你覺得你跟什麼有緣分，喜歡什麼，就從什麼開始就好。
老師說的阿彌陀經，當時跟我說末法時代，第一個要滅的經是楞嚴經，宣化也是說楞嚴經一定要用命護好，因為滅魔的經滅了，群魔亂舞。大概是這個意思。而阿彌陀經呢，是所有經都滅了以後，獨留此經100年。
楞嚴經是我覺得經文真的很美麗。大家如果有興趣，可以去看王治平居士的版本，底下的註解和講解都很好。
楞嚴經里有很多故事。其實學習抄寫的過程中，自己也會變得博學吧。
舉個例子。這是講解他能讓人變得博學的。
它講解大的含義和十方的含義。
『大』——佛經中所謂的『大』，比一般所說的『大』含義更廣闊，大到無所不包。莊子說：『至大無外』。現在數學上認為『無窮大』就是最大的概念。但還不如佛經所謂的『大』字的含義廣。因為『無窮大』和『至大無外』都是概括空間而言。而佛經所說的『大』，並包畢時間。一般佛經當中常用『豎窮三際』『橫遍十方』這兩句話。上句是說時間，『三際』就是『現在』『過去』和『未來』。這句話的意思是說：『總括過去現在和未來，窮盡無始無終的時間』。下句是指空間而言，『十方』就是東西南北四方，加上東南方西南方西北方東北方，再加上方和下方，總成『十方』。這句話的含義就是『遍一切空間』。因此佛經所說的『大』是總包空間和時間二者而言。略異於中國所說的『大』字的含義，因為中國沒有和它同義的字，因此有些經中只照印度文的音譯為『摩訶』，以示與中文的『大』字含義不同。這裡所說的大，是說明本經內容之廣，豎而時間——過去未來和現在，橫而空間，天地萬物盡宇宙無所不包。
我確實覺得佛經的一大魅力在於它文字的美妙。
再給大家講解一個關於它有趣的例子。
我把原文放在這裡，大家有興趣自然會去看吧。這也是一種緣分吧。這是三個佛子住持的名字來源的講解。所謂佛子住持， 像佛的兒子一樣，能夠住持佛的事業 。
其名曰：大智舍利弗，
【譯文】 他們的名字是大智慧的舍利弗〈注〉。
【注】 『舍利弗』是音譯。意譯是『身子』。因為舍利弗的母親身形端正，舍利弗是她的兒子，故名『身子』。他是釋迦佛弟子中智慧最高的一個人。號為『智慧第一』。所以稱他為大智舍利弗。
【解】 上文是讚歎這一千二百五十位大阿羅漢的功德。現在介紹這些人的名字。
【正文】摩訶目犍連，
【譯文】 大目犍連。
【解】 目犍連是釋迦佛弟子中神通最大的人。能夠飛行十方，號為『神通第一』。因為他神通最大，所以一般弟子中尊稱他為『大目犍連』。『摩訶』就是『大』的意思。俗稱目連尊者。
【正文】摩訶拘絺羅，
【譯文】 大拘絺羅。
【解】 拘絺羅是舍利弗的舅舅，最善於口辯。他的姐姐常辯論不過他。後來姐姐懷孕後，他就辯不過姐姐。他說：『姐姐懷的孩子，必具特殊智慧，將來必然超過我。』於是發憤到南印度去遊學，努力研讀十八種經。因為用功讀書，指甲長得很長了，都沒有空時間剪，當時一般人稱他為』長爪梵志』。梵志就是修道的哲人。後來學成回家後，去見佛索取外甥。佛問他；『你所學的以什麼為中心思想？』他說：『我以不受一切法為中心思想。』佛又問他：『你還受不受你自己這套思想理論？』他回想，我既然以不受一切法為中心思想，假若我接受了我自己這套理論，豈不是自相矛盾？假若我自己都不接受我自己這套理論，我這套理論又如何站得住腳？無論受與不受我都理屈。於是向佛認錯，從佛出家，在佛的弟子中，號為『辯才第一』。
難道你看了這些還覺得佛教真的只是拜拜，上香，迷信嗎。如果一個東西沒有它靈魂的內核，我不知是什麼樣的力量能支撐它走了這麼久。
我並不想跟你說念咒念佛對人生有什麼奇怪的助力，或者神神鬼鬼，我只是想說，堅持做下去以後，你真的是有變化，這是心境上的變化，當你心境變了以後，你會發現，你的行為開始改變，而你的行為能改變你的生活。這些反過來又會促進你心境的變化。
其實，無論是不是佛經，是不是易經，什麼東西你願意深刻的紮根下去，哪怕是一年或者甚至一個月，你也會看到變化。
我之前很不包容，我剛學會那麼一丟丟易經的時候，知道梅花易數的有趣的時候，我認為一讀易經天下無書。我感嘆它的智慧，我覺得自己好像窺破了天機。河圖洛書，我真的相信是神傳給人類的禮物。
不知道大家有沒有聽過：自從一讀楞嚴後，不讀人間糟粕書。
說明也不是我一個人會犯這種這種毛病，自己可能還不夠博學的時候，覺得什麼都是天下第一了。現在已經過去很久，我的心態也發生了很大變化，當然，我真正想表達的是，每個人都應該包容的去對待每一種文化，只有在這樣寬容的狀態中，你可以學到東西。
凈空法師有些我不太同意的，但他講的有一點，恭敬可以生出智慧，我是認同的。
包括近期我在面試的時候，一位曾經做過諮詢的老闆跟我談了兩個小時吧。他問我愛不愛讀歷史，我說有些斷斷續續看過，但是沒有那麼大興趣。他說你去看看歷史吧，你會發現一個道理，歷史總是會重演。
我聽進去了，想著再看看。只是史記這本書，我每次都從本紀看，每每看不下去，這次就另闢蹊徑，從列傳開始，果然又打開了新世界的大門。
這樣很容易就扯遠了，史記的事情以後可以再說。我看知乎上有人比較過史記和資治通鑒的區別，我曾經沒有認真讀過史記，這次讀列傳確實發現了司馬遷那衝天的個人感情。
大家有興趣可以去看看伯夷叔齊列傳。
我高中有一個同學，她介紹我認識了一個她之前的朋友，一個已經研究易經有一定水平，而且皈依了的一個朋友。我加了他的微信，他說讓我叫他師兄。我這個師兄幫我很多。
我當時學易經一度有些走火入魔，這樣說可能有些抽象，大概就是我當時對玄學有些過於推崇，外加我實在太有興趣，每天飯也不想吃，覺也不想睡，每天只想研究那些書。因為這個東西真的太難加上東西太多，畢竟紹雍可是用了50年研究，而清朝胡煦也是一輩子。
我覺得我一輩子什麼也不幹都研究不出來個東西了。
我就有些著急加上開始走了偏路。師兄及時幫了我。我很感激他。
至此，我所有形成的好習慣卻成了我的血肉。比如對自己飲食健康的重視，對自己心理情緒的關照，對自己口德的注意，對自己時間的安排，對人與事的恭敬等等等等。
玄學帶給我真的很多，可是我更想說的是，是堅持的力量。堅持下去，先做起來，你會發現什麼東西在改變的。這個世上，最美妙的，不過是人的變化嘛
你知道所有人都說：你真的變化很大這是一種怎樣的體驗。無論是外貌還是精神，我認為只要是正向的，它本身就是人生的一種意義。
希望把文字的力量傳遞下去
公眾號：羊羽桑 歡迎大家關注，以後也會涉及一些易經內容
會，不同人程度不同，和接觸深度也有關係。易經的本質就是占卜，玄學包括了占卜（算命等）。接觸術數比較久了，尤其是占卜類，談幾點玄學感悟吧。
1.命運是一種趨勢。大趨勢是註定好的，大趨勢可以干涉小趨勢。
這個觀點很容易理解，接觸術數越久，我也越覺得。
推薦一部我喜歡的電影《賽末點》，引用裡面的一段旁白：
有人說，「我需要運氣多過實力」，那他一定已經參透了人生。人們害怕面對這個事實，那就是人生的很大一部分要靠運氣。
大趨勢是註定好的。
總的來說，順應大趨勢，運氣就比較好，反之。順應大趨勢，首先要有超脫的眼光。如果你在十年前就看到中國房價的大趨勢的話，那你是個有眼光的人，如果當時就有錢能買很多套，那你就是個幸運的人。
所以說，一般事物的發展都有一定的大趨勢，有的短期波動會比較大，像股票一樣，蒙蔽人們的雙眼。精通易經八卦術數等，多少能劇透點趨勢，但想要看清大趨勢，還是很難的。
搞不好反而會被蒙蔽雙眼。
在追憶過去的時候，人們往往會有一種想法：要是我當初……，現在就……
其實是不可能的，就像有人覺得，如果當初明朝沒被清朝滅亡，那麼……總體來說，國運也是一種趨勢。在那段時間裡，這個趨勢就是註定要下降的，就算真的是漢人統治，也會有各種機緣巧合繼續朝現在的路走，忘了這種觀點叫什麼，但其實是合理的。
2.「現在」是各方面妥協（博弈）的結果。
這句話有點難理解，我特別喜歡《權利的遊戲》的op，各種齒輪轉啊轉的，就是這種感覺。
各方面包括了很多，天時地利人和什麼的都可以算。
懂八字的人，知道自己的命運起伏，或許會感慨一下，是金子不一定會發光，也許永遠被埋在土裡，再放大，還有國運，也有很多人生不逢時，這就是人的命運向國運（時代）博弈失敗的結果。再放大，可能還有天運（地球的大運），國運和人的命運在天運面前可能不算什麼，就像恐龍滅亡一樣。
再比如，a和b是兩種敵對的政權。此時的國運（幾百年內）正在走向衰落。衰落是大趨勢，但不會直線下滑，甚至會出現很多高峰。如果a執政能帶領國家走向上升，這就逆了大趨勢。在更大的趨勢面前，a往往會失敗，就算a成功了，也會跳出來順應大趨勢的c、d、e來消滅a……就是這個意思。
大趨勢雖然存在，但往往一般人是看不透的，就像河裡的一滴水是不知道自己的流向的，只知道該往前流，同理，人只知道隨著時間往前走，哪裡有捷徑，哪裡有彎路，只有走過才知道。
3.「運氣」比「努力」更重要。很多人是不相信這點的，人們往往老了以後才發現這不是妥協，是事實。
所以越早意識到越好。
所謂幸運，一般都是經過各種機緣巧合順應了大趨勢，或者猜到了大趨勢，就成了幸運兒。
幸運不一定要看清趨勢，但看清趨勢會有更大的可能性幸運。幸運的人往往都是有眼光的人，跟著趨勢走，抓住機會，就幸運了。
當然，我說的幸運不是說就不努力了，但比努力更重要的是選擇，選擇其實比努力要更難，選對了方向就會事半功倍，然而運氣好的人容易做對選擇題。
4.術數往下走就是深水區了。
要知道，64卦的本質就是拿來占卜的，好多人喜歡過度解讀，其實意義不大。
接觸算命（術數）到底會不會付出代價呢？從我無數次拿到山澤損就知道了。
代價會有，很容易影響情緒，但每個人程度不同。據我了解，一般接觸比較深的人，容易得心理疾病，尤其是抑鬱症和精分。
其實比較遲鈍/老實/膽小/耿直/單純/簡單/墨守成規的人不適合接觸這些，因為沒有天賦。
占卜是非常需要悟性的，因為這是和怪力亂神等溝通，卦只是他們表達的方式。
占卜是什麼？梟神、傷官。本來就是比較陰暗的東西，和他們接觸久了，知道了不該知道的事，又無能為力，就容易走進深水區。
有兩次我受過莫名其妙的傷，還好是輕傷，不知道和這個有沒有關係。最靈異的是我有一次卜卦不小心掉了一枚銅錢，我明明聽見了銅錢掉在地毯上的聲音，但是花了兩個小時找遍了整個房間發現什麼也沒有，地毯也掀了好幾遍，都沒找到。
後來過了半個月，有一次我發現那枚銅錢就在地毯上，一個很顯眼的位置。
還有燒香卜卦的時候，你會發現香斷的時候往往是你有了新想法的那一秒。
彷彿有人在說，我知道了。
（哪天高興了說不定會取匿）
有圖預警。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
這書是台灣龔稚川先生所著，寫於民國43年（1954年）。
玄學首先是哲學，然後才是一種術。理在先，術在後。談到影響，須先看其本質。如下文所述：
論《易經》的偉大，給被西方科學洗腦的人們，反過來洗洗腦。
世界著名哲學家，心理學家，容格曾經說過：
談到世界人類唯一的寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亘古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有很多相同之處。
很多人不明白易經的偉大，正如在玄學和儒學氛圍的封建社會中，沒人尊重工科生一樣，因為他不懂，所以他覺得自己是對的，而工科是奇淫技巧，是傻逼們玩的花樣。但是，到底誰是傻逼，這可不太好說哦！也正如政治激烈化時期，連大學教授也會被弄死，而只能剩下政治學者一樣，當我覺得我是對的時候，世界都是錯的，就是這麼一種奇葩的思維。
結論：不懂，便認為是糟粕。這就是本質。
所以在論述易學的偉大之前，要先給出一個結論：那些說易經是糟粕的人，其實你已經站在傻逼的道路上，揮揮手，不帶走一片雲彩，駕鶴西去，一去不回。
之所以得出上述結論，還需要補充一個論據，是因為易經是四書五經的一本，是儒家文化的核心，皇帝必讀，進士須知。
繼續補充論據，先不要去污衊進士是狗屎，你若如此說，那麼其實高考上去的人們也都是狗屎，因為科舉和高考相似度極高。而知識分子之所以是知識分子，不過是因為目前社會這些知識比較熱門而已，難道你能否定中國的基因生物學家們都是狗屎嗎？雖然這門學科在咱們這沒啥鳥用。你是不是想說，他們掙不到錢，是偏門冷門，所以不是知識分子了？
儒家文化之所以能偉大， 能因為其兼容並蓄，容納釋道文化於其中而衍生。反過來思考，儒家都能吸納的文化，怎能不偉大？且，《了凡四訓》也不過是儒家末期的小家之言，從產生就自帶著一股子小家子氣。作為雞湯，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。當然，官僚資本主義時期的熱銷作品，當然也適合官僚資本主義社會的生存法則，從這點上來看，那些崇尚《了凡四訓》的公知們，你們誤打誤撞地說對了一些片面觀點。
但是2000多字的易經可是適用於任何前置條件下的哲學總綱，高大上，你可以不懂，但無資格去否定，更不能污衊之。
易經被皇帝讀，核心觀點是什麼？
第一，陰陽理論。
longlong ago，祖先們用陰和陽，表達了數學裡的負極限和正極限，與西方數學理論契合（當然數學的本質其實也是哲學，只不過普及的數學一般是指應用數學）。同時，深刻地闡述了，負極限與正極限對事物的影響，描繪了事物發展的極限狀態，和轉變過程，比如陰極化陽，過剛易折，事物發展有過程有起有落。這是世界上所有哲學分支，所能立足的核心本質，是自然界任何事物發展的根本理論。它影響了儒家，當然儒家其實就是個收藏家，這個道家理論其實可以借用為佛家，法家，成為自然科學家的任何法則共識的基礎理論。它成為我們民族最根本的哲學思想，為人不可太過，錢多了官高了容易生禍，想要的越多越高風險越大（儒家），做多了壞事下輩子做畜生（佛家），化學實驗中物質配比講究比例平衡，否則會爆炸，物理建築中，上下左右是需要相對平衡的，否則就不成建築，不符合力量原理。
甚至，相對論，也不過是古代哲學早就已經闡明的膚淺知識而已，陰陽，極限，平衡，不就是相對論嗎（只是西方科學衍生出數據化這種科學發展模式而已）？
山南水北（《愚公移山》）謂之陽，天陽地陰，日陽月陰，暑陽冬陰，火陽水陰，上陽下陰。現在很少有人去關注去懂，甚至中醫的根本理論——陰陽理論，現代中醫未必有幾個人真吃透了的，真的是可悲可嘆！《了凡四訓》這種暢銷書籍能與偉大哲學相比？為人處世第一要則必然是知進退，何為進退，進為陽，退為陰，簡單一句話，歸納幾乎所有的人生哲學。不必懷疑古代人的智慧，不必懷疑古代士大夫供給皇帝的教科書。人類多發展一千年和少發展一千年的基因進化和智慧演變，真有沒么大的區別嗎？
So~~一切的一切，都需要陰陽相濟，平衡發展。正如很多人只看到眼前一樣，忘記了世界的根本是哲學，正如大家眼裡只想著賺錢一樣，看到的只是現在的邏輯推理，而忽略了為人處事的本質，所以未免囂張。但我們更多在意的不就是短期目標嗎？誰他M能管太久。但無論如何，哲學，你不可以不尊重，哥幾個不可以因為愚昧所以愚昧，因為不懂所以否定，對不？
第二，五行理論。
其實五行與易經是有關係的，即便他沒有明說。易經里的每一個卦象，其實都代表了一種形態。而五行正是形態的代表符號，卦與五行是並列衍生關係。而我下面的五行邏輯中十神與現實的聯繫理論，其實也可以用卦與現實進行聯繫。
我們不以算命的模式去分析人的命運，我們今天談國家和社會的發展，這種高大上的東西比較符合大眾口味，逼格高唄！（以下主體二字，為我之哲學角度，即佛學中的本我）
食神和傷官（由主體而生出者）——生為創造。文化、科技、自由、思想。前者特指發揮性強，變格性弱的文化和自由。後者特指發揮性弱，變革性強的技術和思想。以符號A代替。
正財和偏財（受主體克制者）——克制等於佔據。錢財、佔有物。前者特指循序漸進而佔有享受，又循序漸進而消耗的財物和人。後者特指突飛猛進而佔有享受，又突然意外而消耗的財物和人。以符號B代替。
正官和七殺（克制主體者）——被克製為束縛牢籠。秩序、規則（法律）、苦難、壓力。前者特指正當柔和約束主體的事物和個體的束縛因素，後者特指殘酷嚴厲壓迫主體的事物和個體的牢籠。以符號C代替。
正印和偏印（生主體者）——被生為內涵為補給。道德、傳統、內涵、文化。前者特指能為我所能利用的內涵和人物關係（因為官生印生到主體，所以聯繫到人際關係了），後者特指我自己肚子所用的經驗和人物。以符號D代替。
劫財和比肩（主體之同類）——主體本身的連帶體。力量、強度、韌度、實力。前者特指能借用的單位（如軀幹四肢）、人和事物，後者特指本是我的單位、人和事物（如軀體胸腹）。以符號E代替。
1、以上，從上到下，是一種相生的關係，ABCDE相生，這樣表述就很符合工科生的思維模式了，很像數學是不是？也描述了事物的發展方向，終點與起點的重合又發展。舉例，說一條線索：一個屌絲，技術太牛B於是賺了錢，錢太多了導致遭人窺覬，花錢消災受到庇護，又得到教訓開始吸收保守的內涵，因為有內涵又能吸引人脈，又因為掌握了知識能說會道吸引了庚廣泛的人脈關係。
世上並非必須存在五行，只因哲學需要將世界裡的所有因素劃分為五個部分，進行邏輯演算。你也可以劃分為三行啊，比如外因-本我-內因，或者外部環境-本我意識-內在因素，畢竟哲學是一切思考的源頭和核心本質嘛！所以，五行，只是抽象的邏輯面，而五個面，是不是很屌？是不是讓我們的分析更加具有邏輯性？比西方自然科學是不是屌多了？當然我不能否定他們的精量化得到極致後，更符合人類的運用。
2、西方社會與東方社會。東方文化的核心無疑是中正平和，換個被曲解的說法，是中庸和氣。先說為何是被曲解的。這裡要說一下絕對平衡與相對平衡的關係，我們看陰陽魚的圖，是一張原始圖，但是這張圖是永久運動和變化的，陽盛時，可以陰衰，白色變大擠壓黑色，黑色被擠壓到極限，純白後，衍生白色與白色里的一個分支顏色繼續進行相對演化，比如亮白和暗白，繼續進行擠壓和演化。所以黑色和白色其實只是符號，並非絕對黑白。就像《山海經》里的奇怪動物，僅僅是符號代替而已一樣，古人的象形抽象思維是很強大的，哲學就是強大的抽象思維衍生的嘛！那麼針對為人處事，便有中庸的說法，其實是錯誤的，因為絕對的靜止其實是陰陽對沖，黑白相斥，那根本不是陰陽圖，一直平衡的命格和一直平和的心態其實是愚昧的代名詞。正確的解法應該是在正確的時間做正確的事，該進時進，該退時退，雲從龍，風從虎，時機到了，該咋地就咋地，這才是事物正確的演變模式。正如植物的生根，發育，抽苗，茁壯，出頭，開花，結果，掛掉一樣有一個完整的輪迴和衍生過程，不同的時期，狀態就是不一樣，不同的時期需要的照料也不一樣。
補充論據，近代研究中庸之學的經典暢銷書籍是哪個啥，曾國藩的家書對不對？他弟弟整理的。先講一下曾國藩的人生，曾經囂張，曾經屈服，最終苟且。你老曾也有激烈，奮進，也有頹廢，消沉的時候，為何勸解世人中庸之道？你是覺得只能你牛B沒，別人最好都是庸才傻逼還是咋地？再者，稍懂命，稍微有點知識的人都知道，人生輝煌最多也就是二十年，好命者無非是以平運連續好運以苟且持續，而精力智慧狀態早已不如當初，而曾國藩輝煌時期肯定是在戰爭時期和鎮藩時期，而晚年老朽，已到傻逼之時，其傻逼之言，何須當做經典？哦，難道你認為人的一生都是充滿智慧的，就沒有一個陰陽的轉變，智慧的上升和下落？你若這樣想，我只能說你很強大，強大到違背了自然規律。多少英雄豪傑，終老於荒野之間？我們或許可以承認，作為一個老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的勸解世人從小到大就沒點激情，你確定你是在積德，而不是在損德嗎？
西方之人未必不懂進退，否則以美國強大的軍事實力，早就霸佔全世界了對不？當初咱們沒核彈的時候，他很囂張，後來有了幾顆，他不也審時度勢了嗎？
東方之人未必都是知進退的，這點無須多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。
人的一生命運，其實是在明智與傻逼之間不斷循環的，所以不必總是灰心，而過於樂觀也是腦梗了。或許有的人能明智的時間是在掛掉之後，但至少你若是能堅持活著，也能有不傻逼的一天。
動態的平衡，與靜態的平衡，在明朝文化達到高峰，在清朝奴隸統治時期，已是湮滅，我們可以崇明，但很可惜，我們早已失去傳承，否則以明朝後期強大的火器力量何必害怕西方火力？我們可以不用考慮鞭子朝的文化了，被閹割的奴隸文化有何文明可言？不必刻意去繼承之，不必刻意去否定之，選擇對的，學懂掌握才是智慧。附註：明朝的人可不這麼傻逼，那些士大夫都是很囂張的哦，這是中國歷史上唯一一個接近現代政治模式的內閣時期，人家就敢讓皇帝困守後宮玩泥巴！那麼，明朝的文人真的中庸？
So~陰陽五行理論，適用於全世界，只是被人家註冊專利早了點，現在叫科學，叫相對論。而斷了傳承的國內人反正不懂，於是就以為外國的哲學比較牛B。當然這也與J放後的一次革命，以及科舉考試產生文化極度萎縮，以及這種制度下產生的文人的內涵有關，他們不懂，於是以為咱們沒有。
3、一個社會，有如下事物是相剋相悖的，過猶不及。
Z治J級規則與文化科技民主。A與C的矛盾關係。Z治與文化需要達到相濟相容才是正道。
J級劃分的太明顯了，大家很難以智慧進行屌絲逆襲，泯滅閹割了創造力後，文化只事因為Z治而衍生的（官殺化印，印也是文化）規則文化，創新為零。每年數萬部已經播出，或者沒能播出的神劇，是明證。規則約束太過，創造力困阻，而思維僵化的社會，大國不如小島，國內大學排名全在香港大學之下是明證。我們本是動漫的祖先《大鬧天宮》，結果我們現在只能進口動漫。我們制度下的文化人，只有在西方才能發揮智慧（或許以後能改改？）
太過於自由的社會，失去了規則，即使文化技術再發達，而人們總覺得自由，自己的意識形態就是規則，那麼國將亡不久矣。So~大家猜猜，我們這行的人，算美國，還能蹦躂多少年？
道德傳統內涵與文化科技民主。A與D的矛盾關係。傳統與創新需要達到相濟相容才是正道。
過於守舊的意識形態，是會阻止社會創新進步的。保守與自由，閉關鎖關政策與改革開放政策的區別。但兩者並非絕對英明之判定，該閉關鎖國時就要鎖，老毛時期咱們工業其實也混的不錯啊，反而是70年代後傻逼奔潰了。位於喜馬拉雅東麓的我們這一塊兒，閉關鎖國，築長城必須是英明的啊，哦，你可能會說，那是腐朽的產物，那我都懶得講原因，直接罵你個傻逼完事。該開放就要開放，時也命也，唯心主義經驗主義不可信奉啊！因地制宜，因時而變最是英明。
插入傷官配印格局的解說，這裡是說人的命格，目的是避免有人誤解傷官與印的不可調和關係。此格，二代（有時候是先天破格，後天組格，後天又有後台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知識快，又能以傷官的實踐創新精神，將靜態的學識和物質援助轉化為動態的創造和發揮，so~貴格，文官最宜。但是前置條件是拼爹，沒這個爹，其實他啥都沒，所以這種格局，排名不入前三（詳見我些的《命格格局排名》）。且亮點在傷官，並非在印，本人其實是此格（破格，大運中又成格），所以體會深。此格，要求，傷官驛馬能自由飛翔，印星作為輔助能起到血瓶作用，隨時加血加藍，自帶外掛，所以順利吉祥。也就是說，傷官與印必然不能是印製住了傷官，也不能是相斥不下，至少傷官需要透在天干，而印星只在地支，兩者錯位，不可互相干擾，才論貴，有文官潛力，當然現代都是文官。此格流行於明朝時期，因為明朝文人特牛B，攪屎棍一樣啥都杵一棍子。此格若是傷官與印兩者相斥不下，不論貴，文人上班族，創新設計策劃還是不錯的，但與貴無緣，除非大運能制住印，或者被反制，否則不行。又或者印旺制住傷官，這種智慧也高。但在這種很容易過於辛苦壓抑而成精神病患者，又因傷官有時候表壽命而成將死之人，因為印過旺一定為梟，至少有災，或大或小而已。
過於自由，傳統不再，不過，貌似其實美國人還是很有傳統道德的，至少目前輿論分析，比咱們還靠譜點，so~貌似他丫的還能蹦躂很久哇！
經濟財富與傳統意識。B與D的矛盾關係。物質與精神需要達到相濟相容才是正道。
太傳統的人，必然不會掙錢。太保守的國度，必然難以發展經濟。太過於講究精神世界的文化氛圍，因為清高，裝逼，孤僻，難以有物質的繁榮出現。學雷鋒是好的，榜樣都是好的，可惜過猶不及，因為都這樣就全餓死了，不現實，類似於宗教洗腦。印過重，表精神束縛過於深刻，易有精神異常。印也代表溺愛，約束過多，文化氛圍過於封閉，正好等同於低智商兒童的養成環境。
力量與武力的較量，規則與實力的較量。D與F的矛盾關係。壓力要與努力並存才是王道。壓力太大，人崩潰，人太自信，忽視規則，便也情商低。
我國強，則不怕外國欺負，我國弱，他要不欺負我那他就是傻逼。有個叫做綠教的玩意，太自我，於是無視世界規則，到處砍人，羊刃（也就是劫財）過旺為忌。
4、一個社會，有如下事物是理應順利演化的。
E能生A，自信堅韌能創造，但忌諱過於自信，不動腦子。這是西亞模式，北非模式。
A能生B，創造能賺錢，科技是第一生產力。但忌諱，大家都去創造娛樂生活去了，各種high，各種造，於是反而不生財。這是黑色種族模式，天生創造能力強，各種會玩，但是不事生產，吃香蕉長大。
B能生C，有錢的人可以當官，會發展經濟的人能主政，錢多到一定程度可以有權勢。但忌諱，錢太多了，以為很牛B，不去追求社會地位，於是只好成為砧板上的肉糜，任人宰割。財旺人懶，追求不高，小富即安。這是純種壕！你就算涉黑，那也是財滋殺對不，也是權力啊，否則不如少賺點。
C能生D，有規則的社會能衍生底蘊，受約束的人們能擁有更多的內涵。忌諱規則過重，這時候就不能衍生道德了，那是衍生潛規則的時機。比如咱們。
D能生E，傳統能促進生育，所以山區人民一家一大堆，這從某個角度來說是好事（偷笑一個）。說正經的，營養能促進成長身高，文化內涵的國度，能滋生堅強不屈的信心。說起來，咱們貌似也還是有點不屈的民族意識的對吧，所以不全是潛規則，仍有些道德存在的，若是一日完全無道德，都憑權勢壓人，那便成了辮子朝。「寧與外敵，不予家奴」，智商需要達到一定程度才說這話，壓力和屈辱達到一定程度，才能讓人如此變態哇！
5、以上，為陰陽五行與社會文化之間的哲學聯繫。我只是本學學歷，知識膚淺，言辭斷續，而且也懶得研究太深，反正也不能給我賺錢，只是拋磚引玉，表達自己的觀點而已。
第三個主題，我累了，打不下去了。
只說，命運存在意外性，偶然性，奇遇性，當你覺得理應苦逼或者理應富貴之時，或許立刻就到了轉變的時間。
只說，命運無法從理性的角度去客觀分析，因為他是命運。君不見，貴極人臣之士，一日忽然落馬？你說他沒智慧？他只是主宰不了外部環境而已！君不見走在地上見到奇物，價值千萬的？君不見做淘寶做了很多年，三年虧，三年賺，雖努力不止，但仍不知該如何順利之人？
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我思故我在。做一個會生活的人！
生活，是你自己過出來的。同樣的路，有人漫步，有人奔跑，有人駕車……方式不同，結果就會不同人，性格不同，選擇就不同；選擇不同，命運就跟著不同。
李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅書法，是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句：「發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行」。
我曾經追求過，執著過，迷茫過，後來方發覺，看清放下，隨緣自在，做一個幸福的凡夫，足矣。謝謝邀請，似乎很早就提問了，剛看到。
看完了大家的答案，本不想作答，因為知乎圈子太多「炮神」，我嘴拙，所以我怕了。
另外我想先說一下，你進步真的很大，儘管剛開始干支有幾個字都不認識，但是現在可以獨立用梅花斷卦，我覺得進步真的很大。我只是動了動嘴，關鍵地方點了一下，你就能把條理分析的很透徹。所以老師真不敢當。知乎里比我厲害的大有人在。
其次是正題，我覺得不是學了玄學怎樣，我始終把這些歸結為術數。術數只是易學一個小小分支。孔子偉大之處在於寫了易傳，使周易上升到了一個哲學高度。
第一、我是比較信因果的，學這個之前就信，學了之後更是處處印證，所以話不敢亂說，事不敢亂做。每當要做些不好事情的時候，總覺得會有什麼不好的結果，對自己有種無形的約束。「人在做，天在看」這話不是瞎捏造的。
當然也可以說我迷信，無所謂。你信不信，與我無關，我也沒功夫做解釋。
第二、我既不是道士，也不是其他什麼修行者，我只是很普通的一個人。我也不反對道教、道士之類的，人各有信仰。但是現在阿貓阿狗都敢說自己是居士、道士、修行者，這就有點玷污祖國文化的意思了。有時候我很難想像，某一個人突然是一個道士、或者是其他什麼，腦子裡補不出這種畫面，補出來也覺得可笑。我說這些想表達個什麼意思呢，就是說，如果學術數，作為興趣就行，千萬別搞得一本正經，實際上只得其名，不得其實。
我有幾個朋友皈依了，說自己需要心靜下來。然而我看他們，沒一個是靜得下心來的。可能皈依的前幾天還可以，後面該幹嘛幹嘛，甚至脾氣見長，他們以為皈依就是皈依而已，我在這不是說皈依不好，我只是覺得。
心靜得下來的話，在家出家，皈依不皈依，又有什麼區別呢？其實是一樣的。
陶淵明詩云：心遠地自偏。就是這個理。
第三、也就是接著第二講的，入了術數的這個圈子以後，明顯的覺得自己心大了很多，很多事不計較了，這當然也是跟閱歷有關係。這點我覺得最難講，只可意會。就感覺好像心中有無限大的空間，可以容納很多事情。又好像心中無彈簧，或者說是一根能承受很大壓力的彈簧，再大的事進來，也可以自我慢慢消化掉。不會大喜大悲、喜怒上臉。
第四、人是有格局的，或者稱之為意識、層次。意識不在一個平面上，會覺得講話很累，談不攏，不想多講。舉個例子，一個撿垃圾的一般不會和一個成功的企業家有共同話題。（別鑽我牛角尖，我只是舉個例子，沒有瞧不起這個職業，排除例外因素，謝謝。）
前段時間朋友圈流行一篇文章，叫《圈子不同，不必強融》，應該也是這個意思。說我清高也好，孤傲也罷，知乎里也有些人加了我微信，大呼我比較冷，我只是覺得，那我該說什麼呢？一直捧著個手機也沒用啊，說來說去都是沒用的。我越來越不喜歡說廢話了。只能跟少數人聊起來。大多數人我真的不想理。
說得難聽點，叫性格古怪，說的好聽點，叫曲高和寡。
學習玄學從大義和小節都是很有意義和價值，日本和韓國還將玄學書籍作為教科書，看韓國的國旗是用什麼做的標誌就可想而知了。
中國五千年的文化歷史靠什麼能維持那麼久，並且能在世界各地發展得那麼快，當然有其的真正價值和意義。外國許多星象占星學都是從中國的易學和玄學中顯變而來，況且占星學的靈驗度即能是大概而論，而中國的玄學卻能靈驗到算到年月日時，確實是比起外國的星象學是有天淵之別。
在歷史上，在那個戰爭年代，從夏商周秦漢唐宋宋元明清，每一個朝代宰相軍師不利用易經和玄學去治國呢？從最出名的姜大公和諸葛亮到劉伯溫，這些都是家喻戶曉的風水玄學人物。
現在的玄學之書都是古代人的遺產。
三國時期的諸葛亮就是利用易經和奇門遁甲去打仗的，治理國家，運籌維屋，指揮於千里之外，利用五行的方位，人的性格和人的喜神和忌神，運用得活靈活現，指點江山，忌料事神。
活學五行用五行，就是諸葛先生的特長：
1，博望坡用的火攻，
2，水淹七軍，
3，火燒赤壁
4，借東風，
5，罵死黃朗
6，氣死周喻
……
以上除了利用五行攻略，和了解個人性格，否則也不會達到如此攻效。
又如，在利用五行的方位和每個人的喜用神去打仗能婁建奇攻，出奇制勝。
比方每天那個五行方位好，就從哪個生氣旺氣方攻略，
了解每個敵人的喜神忌神，當敵人的喜神是早上，忌神是下午，諸葛先生會利用下午去打仗，下午就是敵人的致命弱點，派自已方的將領下午是喜神的人從吉祥方位進入對付敵方是下午忌神的將領，將敵人逼到衰氣的方位反擊。
所以諸葛先生的奇門遁甲攻無不克，戰無不勝就出自在玄學方面的奇門遁甲……
…… ……
……
「說卦」曰：「立天之道曰陰與陽；立地之道曰柔與剛；立人之道曰仁與義。」
人是生存在天地之間的，人的一切言行都必須遵循天地的規律，才能和諧的生存下去。所以，「易」往往用三畫或者六畫組成一個卦，表示天地人「三才」。
「繫辭」曰：
道有變動，故曰爻。
天地變動，聖人效之。
聖人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，繫辭焉，以斷其吉凶。是故謂之爻。
爻變卦就變，事物的變化就反映出來了，時間空間狀態都是對應的。
了解了易學思想就會明白，一切事物都應該處在自己應該在的位置上，才能和諧穩定。爻位的「正」、「不正」與「當位」、「不當位」講的就是這個道理。
易學思想對人看待事物的觀念影響是深遠的。學玄學之前覺得自己好牛逼，編個三維地質建模軟體就可以把地球地層的速度密度深度等信息建好模，然後可以以第一人稱視角在地層中漫遊。學玄學之後覺得陰陽五行之氣才是真牛逼，連特么我都是被建好模了的，心性性格健康這麼多的參數都是有所定的，後天的努力雖然可以改變一些，但先天之命與後天之運的力量如此強大，所以再努力改變也會受其影響，畢竟活在五行中啊。
有很深遠的影響。
1，讓人知道很多看似不相關的東西，其內在具有很緊密的聯繫。任何事物都有表面和本質，不再看表面的紛紛擾擾，而去尋找事物背後的本質。
2，讓人知道世界很大，很多東西並不是你想像的那樣。如果真的想要知道現實是如何的，就一定要用嚴密的邏輯去推敲。「玄學」是最看重邏輯的，只是這一套邏輯比較晦澀難懂罷了。
3，可以讓你知道自己的天分在哪裡，自己天生的不足有哪些。揚長避短，這也是我認為的算命的意義所在。
4，讓人知道一個很廣大的知識體系，這個體系中包含了中國幾乎所有的傳統文化。了解的越多，運用的越多，自己的生活就會越好。
5，知道看待世界的角度有很多種，看待同樣一件事，也會有很多種不同的角度。對各個角度看到的東西都可以加以分析整理，對各種觀點都可以很包容。
6，知道自己可以影響的事情是哪些，然後儘力去做。知道自己影響不了的事情是那些，然後就隨它。這一點很重要，因為有太多人想要去影響自己影響不了的事情，而對於自己能夠影響的事情視而不見。月盈則虧，水滿則溢；世事人情盛極必衰，否極泰來；君子之澤，五世而斬；
勢不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；
良田萬頃，一日不過三餐；廣廈萬間，夜眠不過八尺；
人生百年，最好是細水長流；始自以為會了一套高級的建模方式而開始妄圖用此解釋世間萬物而已 殊不知使用條件苛刻 需校準的地方頗多 失之毫釐 差之千里 且不說流派繁雜 各有側重 其實某些程度上來說和經濟學的毛病類似 至於某些分宮排盤都搞錯的傢伙就別誤人子弟了 另外 真的可以看出女人的錢好賺些 總體來說會對外事萬物心存敬畏 但這點 也未必是好事 單就學習而言 可能對天份要求較高 天份機緣缺一不可 刻意為之難有建樹 其實也就是一門學問而已 和大家所學的數學物理化學沒什麼不同 其中原本命理學就和數學關係匪淺 作為像音樂一樣的愛好沒什麼不好 極易沉迷難自拔 不為什麼因為確實精巧有趣 但也要注意它作為一門學問的局限性 世間萬物廣博異常 玄學只是其中滄海一粟 雖涉及門類複雜 但以之解釋生命本質還是有失偏頗的 有管中窺豹之嫌 只能說是一種觀點 最後糾正一點 玄學真的不等於算命也不限於五術 題設是有問題的
對腦子聰明，有一定機緣，且不迷信的人才有。
根骨不夠的，迷信愚昧的，狂妄傲慢的，他們卜出的卦都是沒有諫言的。我們的人生並不由我們自主，初生到成年後形成的人格意識都是由先天傾向結合後天經歷，意識的形成就好像是一個個程序模塊的有機結合，任何想法思維模式都在框框中，是不是負能量很大？這是我接觸玄學後才明白的。先天傾向看八字就能確定，然後代入生活經驗以及求測者的一些信息就能推衍整個人生，雖能推衍但也不盡全同，同八字者命運也不一樣，何故，參數不同而已。
但是框架雖定，但方寸之內我們猶有自主的空間，就好像在遊戲中，整個遊戲搭起了框架，我們可以選擇作為pvp,pve,pvx。在這之中反躬自省很重要。
最後，君子之士也，行其義也，道之不行，已知之矣。從一個科學教徒變成一個神棍。
你說有沒有影響【一臉血】
在中國，算命的一直默默彌補著心理醫生的巨大空缺
年輕人，請允許我這麼稱呼你。
如果你只是感興趣，那麼讀一讀這些閑書也沒有壞處。
如果你想真正學術入門，就我學得的知識和目前的見聞而言，你所提及的五術，市面上你所能看到的90%都是假的或者無用的東西，你讀過之後只感覺似是而非，稀里糊塗，大呼過癮，不知所云。
我還沒有讀過那一本書把干支關係講清楚，講明白的，更不用說這些關係因何而來，從何而起。
很多大師連三合和三會都分不清。
河圖和洛書都不認識。
不懂避煞，不曉分金。
就敢開始滿嘴跑火車，出書立說，誤認慧命。
到頭來。
浪費了大好時光，蹉跎了青蔥歲月。
該幹嘛幹嘛，學好數理化，比什麼玄學有用多了。
你看看那些算命的，他們過馬路照樣要看紅綠燈。
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