各位有沒有在真實的生活中碰見過如小說《白鹿原》中朱先生那樣的人，為什麼當今社會缺少那樣的人呢？

朱先生那種相對獨立，受到民眾和政府的尊重，有地位有影響，恪守自己的原則，非常希望現實中有這樣的人啊，個人覺得一個國家這樣的人多一些，政府才能好一些！

朱先生就是士紳，因為根子硬，沒有被惡紳擠走的良紳。

畢竟是理想化的人物……如果說「鄉賢」，估計許多人能理解……在晚清地方沒混亂的時候，這類人在交通要道或產糧大區設院教書，一面又承擔官府與民間溝通的橋樑，是行好還是做惡，全是他們的一念之差。一般地方上的士紳就是秀才一級，所以舉人才能鎮住他們，而且老爺也在《縉紳全書》上知道這類人的老師、同期之中有多大的帽子，也不敢得罪他們。

他們要當好人，相當容易，要當壞人，也是隨手之間，全看人了。

至於現在為什麼碰不見，因為時代進步了，教育普及了，就是遇著和中堂同導師的，也不怕他們，就是X部部長的同學，也不敢武斷鄉里，何況這類人多在北京、省會呆著……沒有鄉賢，這就是社會進步的標誌，沒朱先生這種，沒什麼值得可惜的。要是這類人常常見諸報端，那地方上不一定有多少惡紳……

朱先生是真實人物改編的。其本人為關中學派的大師牛兆濂先生。牛添人字便是朱。
白鹿原中許多人都在現實生活中存在原型，許多事也是真實改編的。

朱先生人物有原型，是關中大儒牛兆謙。我想從位和德兩方面來回答一下題主的問題。
一、從位上講，朱先生屬於傳統的鄉賢。想必大家看了《白鹿原》就會感受到，傳統的所謂的「封建社會」並不是全然像現在教科書里說的那麼黑暗。相反，它反而有其溫情脈脈，忠厚淳樸的一面，而且已經有了相當程度的地方自治。這裡面鄉賢的作用很大。在皇權專制社會下，鄉賢一定程度的緩解了皇權對基層社會的壓力。鄉賢一般是威望比較高的明事理的讀書人，其對地方教育、風俗敦化、矛盾調解、社會穩定、社會自治（視情況而定，有些事情面前，鄉賢也可能是政府的「眼中釘」）等方面功莫大焉。
事實上，嚴格意義上的鄉賢在現代社會很少了。當時，很多村子也有所謂的「明白人」，可是賢不賢就不知道了。真正的鄉賢我是沒見過，但是我見過想當鄉賢的。我們學校有一個臨近退休的教授，（姓名不方便公開），研究土地轉讓問題好多年，但是政府太保守，說他的意見太不合「國情」，一直沒採用。他一氣之下自掏腰包在鄉下租了一些地，準備做社會實驗，同時做鄉賢。可是等他去和上面要審批的時候，神奇的事情發生了，某位官員說：「你去當鄉賢了，那某黨的模範帶頭作用哪去了…」。教授拂袖而去，此事遂罷！ 在如今的中國，很多社會組織都容不下，更何況鄉賢呢！！！
二、從德上說
朱先生可謂是大儒，真正的儒者。自稱儒者的人很多，但大多是小人儒而已。我見識過一位真正的儒者，我至今亦像白嘉軒佩服朱先生一樣佩服他。他是我在大二有幸結識一位姓吳的教授（同樣不方便透漏姓名）。吳師雖不如朱先生人生那麼傳奇，但也是牛人一個。他是復旦大學歷史學碩士，香港中文大學哲學博士。後來在我們一個財經大學教歷史，不求名利，安貧樂道。吳師治學勤奮，德業兼修。閑話不說，先上書房圖一張。

他家書有好幾牆書，這僅僅是冰山一角，書房卧室也全是書。再來一張

很炫酷有沒有 今天累了，回頭再更
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陳岩石啊。

不在官場仍能左右政治，呼風喚雨。