穆斯林為何對美國如此仇恨？

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主要針對今天的新聞：「9月12日，一部涉嫌侮辱伊斯蘭教先知穆罕默德的美國電影在美上映，埃及、利比亞等國爆發示威抗議活動。在利比亞，武裝分子襲擊美駐班加西領館，美駐利大使開車避難途中遭火箭彈擊中身亡」

長期以來對於伊斯蘭原教旨和泛伊斯蘭運動有持續關注，最近在看一本英國出生的印度穆斯林Ed Husain的自傳 The Islamist: Why I Became an Islamic Fundamentalist, What I Saw Inside, and Why I Left ，有很多收獲和感觸，可以接著作者的人生軌跡來理解泛穆斯林世界對於英美及「西方」的仇恨。這本書涉及到的穆斯林包括中東信徒、印度及東南亞信徒、前南斯拉夫及附近區域的信徒、出生成長在英美的信徒（包括各種converts）還有北非。

Ed Husain的父母分別來自印度和孟加拉，他生於倫敦。父母都是虔誠的世俗穆斯林，相信政治和宗教是兩個領域：他們對真主懷有敬畏和熱愛的崇拜，同時也在社會事物上通過支持工黨政策來實施自己的社會權利。Ed曾在倫敦一家以白人為主的小學讀書，對於自己的種族／宗教的difference並沒有特別的敏感；同時，童年的Ed還因為父母的宗教活動認識了一位從故鄉來的老年宗教人物，和他學習古蘭經和部分阿拉伯語，這位老人呈現給Ed的真主也是愛與智慧的化身。

一切在他步入中學之後發生了質的轉變，他的父親把他送進了一間絕大多數學生是南亞裔的中學。一開始他在男生之中格格不入，認為後者太沉迷於西方消費主義和享樂主義文化，非常膚淺（這一點在書中不斷出現，是作者認為當代西方文化的主要特點）。同時他接觸到另一個和他一樣對於宗教十分熱衷的同學，並在後者的說服下去了倫敦東區的一個爭議性很大的清真寺。這家清真寺和伊斯蘭激進政黨Jamaat-e-Islami的關係緊密。這個政黨由巴基斯坦記者、學者Maududi在巴基斯坦創立，旨在在穆斯林的精神和政治生活中復興伊斯蘭主義，主張通過穆斯林逐步滲透民主制度支持下的國會、議會，建立islamic state。在倫敦的參與者多是中上層穆斯林家庭的子弟，他們研讀Maududi等先驅的著述，要求自己在穿著打扮、朝拜方式、思想行為等各方面都成同齡人中更純正的穆斯林，主張伊斯蘭文化和思想高於其他思想尤其是西方思想，如號稱「民主」是阿拉伯人而非西方人的發明。Ed開始積極參與他們的活動，招募新人、派發傳單。並成為所在高中的社團Islamic Society的主席，通過在學校就各種議題（反猶、恐同、女生穿戴）宣傳Islam is the Solution，吸引新人，再在新人中發掘加入Jamaat-e-Islami。

之後他接觸到另一位近代伊斯蘭學者的思想，即埃及Qutb的Milestones。和Maududi相比曾經親赴美國取經、後失望而歸的終身單身漢Qutb更加激進，推崇使用更為暴力和迅速的手段來實現Islamic State的宏圖，同時極度厭惡美國的消費文化和性文化。這時波斯尼亞戰爭爆發，傳出屠殺穆斯林的醜聞。但是Ed所在的幾個伊斯蘭團體卻只聚焦巴基斯坦、孟加拉等南亞問題，沒有關注波斯尼亞局勢，這導致了Ed轉投意識形態方面更具「國際化」視野的Hizb ut-Tahrir，這個社團的最高理想就是做純粹的伊斯蘭信徒，建設純粹的全球穆斯林社群，用伊斯蘭的法律治理伊斯蘭的國家。這個組織是巴勒斯坦伊斯蘭學者Nabhani在耶路撒冷創立的，在很多伊斯蘭國家內被禁，核心人物多流亡西方。Nabhani從黑格爾、馬克思那裏借鑑了很多理論，將階級對立替換為真穆斯林、假穆斯林和非穆斯林的對立。同時推崇組織內部的思想教育、絕對服從，對外則著重宣傳、吸引媒體眼球。這個教派主張等待新的宗教和政治領袖，統一伊斯蘭，將富有的海灣國家的財產均分給窮兄弟。（是不是很眼熟？）

後來，組織裡一個非裔穆斯林在校園裡捅傷一個基督徒學生。導火索是爭奪一個活動室的使用權，但很快被好事者上昇到宗教仇恨。Ed見證了血腥的一幕，對自己曾經參與過的各種組織產生了深刻的懷疑，質問在倫敦為爭奪一張撞球桌和聖戰及等待哈裡發有什麼關係。他於是逐漸淡出，去大學攻讀了歷史系，並意識到這些激進的伊斯蘭主義活動很諷刺的只能在西方民主體制下光明正大存在，在自己的母國卻被禁止和流放；他對宗教的興趣並沒有消失，但開始放棄極端教派，試圖冷靜，在蘇菲派和Rumi的詩作中尋找答案。

畢業後，他在銀行界做的風聲水起，但他始終對物質主義和享樂主義沒有興趣。911發生後，他想和蘇菲派的朋友慶祝，卻被質問無辜生命犧牲有什麼好慶祝，穆斯林的快樂和非穆斯林的痛苦無關。這時他覺得自己內心深處還是有很多關於宗教衝突的問題沒有解決。於是他辭職決定親赴敘利亞和沙特，學習阿語，然後直接閱讀經典，並接觸「更加」穆斯林的中東穆斯林文化。當時敘利亞旁的伊拉克戰火重重，Ed和妻子來到大馬士革後，看到當地學生中有不少人準備跨越邊境去巴格達參加聖戰。他再次震驚普通民眾如何會相信去巴格達殺人和聖戰有關。在土耳其、大馬士革和沙特，更加打動他的是世俗穆斯林的智慧和從容。他發現，這些一生人都在祈禱和朝拜的老人，穿著西化，也沒有專門留什麼樣的鬍子。反而是類似自己這樣背景、生活在歐美的年輕人，更加喜歡買櫝還珠，遠離經典，而刻意在形式上定義自己。不過身在中東，他也才意識到「英國人」和穆斯林一樣，是定義他身份的要素。中東人也把他當作外國穆斯林來對待。在沙特，他發現之前相信的「建設大伊斯蘭國」的夢想對當地人來說根本是個笑話。沙特人的生活水平比英國普通穆斯林要高很多，沙特人也不在乎他們散落在各地的穆斯林兄弟，非洲移民包括非洲穆斯林在這裡忍受著赤貧的絕境、亞洲穆斯林也不會因為信奉伊斯蘭教就能和阿拉伯人平起平坐。沙特的種族歧視和性別歧視讓Ed非常不舒服。如果沙特曾經是激進分子在倫敦為Ed們勾畫的榜樣和藍圖，到這裡這個神廟坍塌了。

書我只讀到這裡，還有不到1/5是講東遊記結束後，他回到倫敦的總結、反省和reboot。通過他的眼睛，我們可以看到一個更加豐富而糾結的伊斯蘭世界，也會發現我們其實並不知道what we are talking about when we are talking about Islam and the West。因為西方和伊斯蘭都是太大的詞，而以「伊斯蘭」之名做的很多事情到底有多麼「伊斯蘭」呢。

對於Ed和更年輕的穆斯林來說，伊斯蘭問題既是歷史遺留問題，也是未來不斷升級的問題。由於氾伊斯蘭主義的興盛，曾經在耶路撒冷、波斯尼亞、埃及、坎大哈、巴格達等等地方的零散的戰爭，都可以被視為是每個伊斯蘭主義者（無論國際宗族）要血的恥辱。而對於生活在不同地區的穆斯林，他們對於西方的想像和接觸也是mediated和建構的。比如Ed這樣生活在純穆斯林社區的孩子，很容易在極端團體的教育下抽象性的憎惡白人；或曾經去美國取經的Qutb第一身體驗了美國的種族歧視和消費文化，心生厭惡；而阿富汗、伊拉克這樣被美國武器清洗過的地區，仇恨是更加直接而深刻的。

所以（部分）穆斯林為何仇恨美國這個問題，可能需要更多更細的答案，來畫出一個綱要給我們吧。在此期待??

謝邀

@羅登說攻擊外國是專制國家人民發泄的一種方式。

應該說，任何國家在壓力下，都會去尋找內部的原因和外部原因。即使在美國也是如此。阿拉伯之春，可以說是一種尋找內因並改變的一種努力。但是這並不等於尋找其它罪魁禍首的努力就放棄了。尤其是這樣的努力讓國家進入到一種充滿不確定性的轉型期，任何的不順，都會讓內在的焦慮再次被發泄出來。這種反應，很多時候就是會出現同時或前後腳的走兩個極端，顯得很矛盾的態度。而阿拉伯國家正是如此。

絕大部分普通人，在這種國家處在十字路口時，選擇的並非極端的左或右，而是回歸文化上的傳統。這種態度，讓他們可以被任何一方拉入自己的陣營，在短時間內，產生巨大的衝擊力。

而外因上，美國和其盟國，當然被首當其衝的被提出來。這個應該是因為，自打第一次海灣戰爭，美國和盟國軍隊作為異教徒進駐穆斯林聖地，這個是穆斯林的巨大侮辱（雖然美國人是被邀請來的）。從傳統上講，巨大的反美情緒被一下子調動起來，一點也不奇怪。

二十世紀的歷史，一句話總結，就是上帝死了，原來建立在宗教信仰基礎上的社會結構，被資本主義全部沖毀掉了，這個可以用馬克思的原話來描述。資本的力量第一次強行將全世界融合成為一個整體，世界是平的，全球化，就是這個意思。
但正如馬克思所說，資本主義生產方式的核心特徵，就是生產過剩，同時人也過剩，過剩的生產力就是多餘人的意思，於是失業成為常態，大批的失業人員，找不到存在感，於是又回到宗教來尋求心理慰籍。二十一世紀是宗教大復興的時代，包括儒家在內。單純的資本主義無法帶來足夠的價值觀，於是宗教復興了。
宗教復興以後，美國作為世俗化的代表，則自然成為一切宗教力量攻擊的目標。
馬克思講話，宗教是窮人的鴉片。窮人越多，鴉片的市場越好，越興旺。

穆斯林的反美情緒有很深的的歷史根源，直接繼承自由來已久的反帝情緒。

穆斯林國家也曾試圖像日本、中國那樣嘗試現代化，但這種現代化一是遭受了像中日也遭到的打斷和干預，二是現代化必然伴隨著世俗化，而這種世俗化是伊斯蘭教義所抵制的。即使是通過阿塔圖克改革、儘力抹去宗教影響、走上現代化道路的土耳其，也不得不在後來迎回了伊斯蘭教的部分內容。

日本的德富蘇峰曾經很鮮明地表達，日本遭受了帝國主義國家的雙重標準，脫亞入歐夢不能實現。土耳其算是發展的很好，但仍舊在歐盟等問題上得不到同等的待遇。所以西方對於他們曾殖民的國家的崛起是一直抱有阻撓的態度的。穆斯林國家更是如此，他們的很多思想家、活動家在上個世紀也曾嘗試將伊斯蘭教和西方的資本主義、共產主義結合，但是一不能很好傳播（有穆斯林教義約束），二受到粗暴干涉（帝國主義或本地軍方獨裁），三是現代化過程帶來的貧富差距、人們的背井離鄉反而推動人們向伊斯蘭教更加靠攏、尋找信仰。再加上西方扶持代理人（伊朗國王）、顛覆自治政權（摩薩台）、拒絕歸還權益（伊朗石油、埃及）等賤招頻出，所以在叫天天不應叫地地不靈的情況下，穆斯林走上了一條堅定地維護宗教的道路。而且出於對世俗化的抵制，穆斯林國家始終不如世界其他國家對發展熱心。再加上後來極端主義的興起，就發生了更多的恐怖事件。

而且從美國角度講，比如布希所說的「將民主自由帶到世上每個角落」什麼的，確實是諷刺。穆斯林國家的發展過程中聽到的最多的就是這種話，西方觀念苗頭本還在、有可能更深入邁向西方的時候，被西方各種粗暴的政治陰謀所掐滅了；之後伊斯蘭教影響再度擴大、穆斯林開始抵制包括資本主義、共產主義在內的一切西方政治意識形態後，他們堅定認為西方觀念下所謂「民主自由」是深深的虛偽，並且於穆斯林是無用的，所以將矛頭對準當今對其影響最大的美國可以理解。

人的頭腦是個戰場，各種文化（或者叫做Meme），在裡面征戰不休。
一個觀念，往往是替換掉了另一個觀念，才能佔據頭腦；被替換的觀念，如果不能傳播出去，等於死亡了。所以，表面上是「西方的生活方式」/「穆斯林的傳統」/「亞洲的傳統」等等文化衝擊，似乎很文明很高大上，其實不然，這是Meme之間你死我活的爭鬥。

對於宿主（人類）來說，只要能生息繁衍，什麼文明文化都可以接受。甚至說的淺白一些，只要可以過得好，人們樂意接受其他文化。比如遍布世界的中華餐館、可口可樂、好萊塢大片等等。

但是對於寄生體（文化、meme）來說，宿主的幸福是不需要考慮的。通過提高宿主幸福來傳播固然是一種方法，但是如果可以通過提高傳染性（傳教能力、廣告宣傳能力），即使宿主的幸福被損害也無所謂。這個和疾病的傳播是如出一轍的。也就是說，即使宿主高糖發胖，也無法阻止糖漿飲料（可樂）四處傳播；即使宿主生活原始而困頓，也無法阻止極端宗教不斷滲透。

看起來表面上是令人費解的，明明可以過上好日子、走向開放和文明，為何很多群體卻反其道而行之，墜入了毀滅的深淵，變得更加封閉、極端、好鬥？明明有好日子過，卻不肯而去故意胡搞？相信有些年歲的老人們並不陌生，比如我國就在這種與天斗與地斗與人斗與全世界斗的「癔症」裡面沉浸了好幾十年，最近才恢復正常（但是仍然偶爾複發）。因為什麼？不過是感染了某些不健康的Meme（文化）而已。文化不一定要維護人們的幸福，但是一定會維護自己佔據人頭腦的地位。當受到其他文化/文明/Meme挑戰的時候，有可能作出最極端的反抗，哪怕毀滅宿主（悲催的人類）也在所不惜。人們看起來，似乎只是換了件衣服、髮型，生活一如往常甚至更好了，但是對於寄生在人類頭腦中的文化/Meme來說，新的生活方式意味著其他的文化/Meme即將代替自己，自然會作出殊死反抗。在歷史上這都不算新鮮事兒了，比如留辮子/剪辮子的反覆，以及如今是否要蒙面紗的爭執。爭的就是控制權，至於辮子、面紗本身反倒不重要了。

所以，世界的爭端，根本就不是什麼「個別」政策的問題，就是非常單純的「文明與野蠻」的爭執。無論怎麼千變萬化，根本的標準只有一條，人們的生活是改善了，還是惡化了。所有的眼花繚亂，都是被頭腦中的其他Meme給控制、催眠的結果。什麼反對霸權主義、文化相對論，都是有害的概念，別輕易上當。

穆斯林仇視美國？別開玩笑了，生活富裕、文化發達的穆斯林群體，多數已經融入了現代化社會，根本不會去仇視什麼。如果要仇視的話，也是仇視「極端宗教派別」而已。簡單地說，很多人根本沒有意識到，很多球星、影星、著名文化人，其實都是穆斯林或者受穆斯林文化影響，人家可一點都不極端。說穿了，最容易極端的，都是經濟上的失敗者（原因可能很多樣），所以極端的Meme才會趁虛而入，提供了一個「別開蹊徑」的甜蜜幻象，引導很多人走上極端抗爭（其實是極端中二）的道路。

PS，蛇足一下，通過傳染性疾病（包括細菌和病毒）的類比，來說明一下，為何會有「對人有害的文化」這種東西。
Gene的唯一目標就是不斷複製自己，所以傳染病會傾向於最大限度的複製自身（於是會導致人類正常生理機能紊亂，乃至死亡）。但是如果複製能力過分強大，導致宿主很快死掉了，但是疾病本身沒有傳播出去，那麼複製的數量就很有限，而且自己反倒和宿主同歸於盡了。故而，「致病」能力是第一個指標的話，那麼第二個重要指標就是「傳染性」。只有保證可以傳染到下一個宿主，才能不斷的擴散，才能最大限度的不斷複製下去。這一點上最成功的是流行性感冒，達成了完美的平衡。幾乎無法被消滅和治癒（意味著它可以在人體內大量的複製自身而不受控制），但是又恰到好處的很少致命（保證了宿主不會死亡可以繼續蹂躪），加上強大的感染能力（幾乎每個人都可能被感染）。所以，感冒擁有非常成功的Gene，完全不管被感染者是否幸福，而可以肆無忌憚的橫行。
文化也是類似的。文化可以通過為宿主謀福利而佔據頭腦，比如醫療技術。但是最成功的文化，都是類似於流行感冒的，具備易感染性（比如容易理解）+高度傳播性（宗教、廣告）+很少致命（各大宗教都鼓勵生孩子，呵呵）。過於極端的、致命的文化/Meme，會很快地把信徒們殺光（很多邪門的小教派），無法廣泛傳播。目前世界的主要宗教，基本都是很成功的Meme，也符合上述特徵。至於為人謀福利，實在是個難度係數太大的課題，多數Meme都是簡單迴避，或者僅僅提供些心靈雞湯（多多少少也有點減輕痛苦的效果）。
但是極端宗教（任何教派的原教旨主義都算），則會打破上述平衡。因為在「謀求福利」上，根本競爭不過「現代文明」，就只能在其他方面劍走偏鋒，提高易感性+傳播性。而瘋狂和偏執，都有助於這二者的提升。實際上，有些小的商品會搞些類似於傳銷的方法來競爭消費者，原因是類似的，因為正規競爭比不過別人嘛。所以，現代文明越成功，各種極端派別就會越瘋狂，因為它們沒有其他方法來爭取信徒了。一個狂熱的Meme，會把宿主變成人體炸彈，但是沒關係，只要它成功地感染了其他的人腦，那麼就是成功的。這種演化壓力，會促使一些Meme演變的極度瘋狂。

歷史原因（支持以色列，搞得和整個阿拉伯世界關係緊張；最近的幾場戰爭）、宗教觀念衝突和政府的宣傳鼓動，使得阿拉伯世界的穆斯林對美國怕是沒什麼好感，如果再有些導火線，發生極端事件也不是很難以理解，畢竟那邊各處還打著仗、原教旨主義者也並不少見

South Park 很粗暴的解釋過這個問題：

其根本原因是巴以衝突，而以色列由美國的猶太人養著。

穆斯林恨所有不肯給他們優待特權的卡費樂，美帝只是這方面的代表而已。

非常重要的一點是，伊斯蘭文明和基督教文明積怨太深。

從奧斯曼土耳其西徵佔領君士坦丁堡，把教堂改成清真寺，再到歐洲的十字軍東征大敗，再到二戰後美國扶植以色列建國，歷史的每一刻，都讓這兩個位置相鄰，但三觀完全相背的的文明不停的對抗。

近代基督教文明的崛起，創造了新的世界秩序，而伊斯蘭文明保守克制，逐漸衰落（沒有一個回教國是發達國家），更加加劇了這種矛盾的深化。

雖然現在來看有很多導火索，包括美國的霸權主義，伊斯蘭極端勢力和恐怖主義。但從歷史的長河來看，兩種文明不同的價值觀和長期不和的歷史才是穆斯林對美國敵對態度的根源（當然他們對歐洲也有相當大的政治敵意）。自詡為新羅馬的美國，將「我們信仰上帝」作為國家格言，一出場就已經自帶伊斯蘭世界的「反對」+「沒有幫助」了。

反觀標榜經世致用的東亞儒家文明，與西方文明接觸很晚，所以儘管都曾經遭受過西方的入侵，但中日韓三國，寬泛的說加上越南，對美國或多或少都有幾分曖昧。中日兩國儘管在歷史的不同時期曾經異常仇恨美國，但是在非戰爭狀態從來都沒有越過界限。

這和伊斯蘭文明跟西方所結下的深仇大恨是不可比的。

人家可是世仇。

並不是所有穆斯林都仇恨美國。仇恨美國的主要是中東的穆斯林，尤其是阿拉伯國家的穆斯林。

一方面，當然與極端教派有關，也和一部分執政者故意宣揚有關。

但是，我覺得更主要的是因為美國自身政策。

比方說，阿拉伯人看來，當年是從阿拉伯人的土地上割出一塊來建立以色列。你作為阿拉伯人，你會高興么？當然這個事情是英國先牽頭做起來的。這裡面也是一筆爛賬，不好說這是猶太人或英國的過錯，但阿拉伯人產生強烈反感是必然的。

然後中東戰爭打了這麼多次，美國一直站在以色列一邊。作為阿拉伯人，誰會高興么？現在每年美國給以色列30億美元的軍事援助，阿拉伯人也是看在眼裡的。當然咯，美國為了讓周邊國家不那麼反以色列，還在這些國家撒錢。美國一直給埃及以及其他一些中東國家援助，支持這些地方的獨裁政府，其中一個重要原因就是要保障以色列。作為這些專制國家的國民，會喜歡美國么？薩達特拿了美國的援助，和以色列搞緩和，然後就被本國人刺殺了。

這就是為什麼阿拉伯之春不但是民主運動，而且帶有強烈的反美、反以色列色彩。反而是這些國家的專制政權並沒有那麼反美。這也就是為什麼雖然美國法律規定不得給予軍政府任何軍事援助，但是埃及軍政府上台後，美國仍然沒有切斷援助。

薩達姆對內鎮壓非常狠，甚至動用毒氣。可是當年是誰支持薩達姆的？

當年是誰顛覆了伊朗的摩薩台政權，而換上了一個殘暴的國王？

是誰一直支持埃及的穆巴拉克專制政權以及後來的軍政府？

用「專制政府轉移國內矛盾」來解釋，顯然是偏頗的。

居然還能有人說出如下言論

原因很簡單。美國是霸權主義。總是干涉別國內政，發動對其他國家的戰爭。經常經濟上支持反政府武裝，培植傀儡政府。所以穆斯林都不太喜歡美國。但是，對美國人沒有敵意。政府的行為，不能怪罪於他的人民。

穆斯林仇視美國？那你來告訴我，新疆的穆斯林砍死的都是美國人嗎？

MSL「反美」只是表象，實際上是反對一切世俗國家，而美國作為文明（世俗）世界的領頭人，出頭最多，當然最招MSL痛恨了。

雞花剩餘好黑人給養老歐豬斯坦綠美帝混血了。唇亡齒必寒，滅金宋沒搞。今日天朝事，大大英明雕！

穆斯林反美是有歷史背景和理論指導的。
賽義德·庫特布（庫特卜），著有《在〈古蘭經〉涼蔭下》、《伊斯蘭教中的社會主義》、《未來的宗教——伊斯蘭》、《路標》等。
為什麼恐怖分子多信仰伊斯蘭教？伊斯蘭教的教義是否被曲解了？ - 宗教

大部分穆斯林朋友不知道，他們信仰的真主，就是美國人口中的上帝。真主和上帝是同一個神的不同名稱，伊斯蘭教和基督教是同一起源。
當他們罵美國人的時候，實際上在罵著真主的另一群信徒，只不過那群信徒稱神為「上帝」

一部電影引發的血案，壓死駱駝的最後一根稻草。
真相往往沒有看到的那麼簡單。事件以爆炸式，星星之火可以燎原的形式發展都有一個潛伏發酵的過程。
那部電影如果看過的話，可以知道是一部製作非常粗糙連B級片都算不上的垃圾電影。
這樣的電影，根本不指望在電影院能看到。
在這部粗製濫作的電影之前，就有一部惡搞SDM的電影《獨裁者》。
發達國家有過因為電影發生槍擊案的例子，但是一部電影真的能引發這麼強烈的抗美熱潮嘛？
電影的可能引發個人事件。但是群體事件，群體行為的背後一定不會只是一部電影這麼簡單。
如果說時事造英雄，英雄需要時事的話。同樣的，戰爭起義需要借口，借口也造就了戰爭起義。
中國也有穆斯林，也有信仰伊斯蘭教的，為什麼在中國沒有爆發類似的事件呢。
倒是中日島嶼之爭引發了民眾的大規模的遊行抗議。
電視上官方的分析，民眾情緒的爆發和美國這些年中東地圖的政策有關係還是很有道理的。
兩次世界大戰，美國本土都不是戰場，美國發的都是戰爭財的。美國在世界上總是保持著世界警察的樣子，說是為了民主和人權，但是採取的手段又總是那麼不人道不民主。
還有一句話，說的很經典。美國的朋友是他打不贏的敵人。
據電視上的分析，中日島嶼之爭，美國難道沒有做收漁翁之利？
對於美國來說美元的世界貨幣的地位，美國的霸主地位，美國的利益才是最至高位上的利益。
歐洲形成新的貨幣歐元的之後一年，科索沃戰爭爆發。
SDM決定用歐元作為石油交易結算貨幣的時候，SDM政權被推翻。
中德簽訂協議決定使用本國貨幣結算的時候，希拉里警告中國。
中日韓邦交正常化，準備建立亞洲自貿區，可能形成亞元的時候，中日島嶼危機爆發。
這是巧合嗎？
二戰之後，穩定的世界格局，隨著經濟的發展，正發生著變化，
新興的的金磚之國正迅速崛起，老牌的資本主義國家，對於這些國家的崛起有著什麼態度。
反美的背後，不僅僅是宗教和信仰的問題，也是政治經濟的問題。
此外，基尼係數越高，揭竿而起的可能性也是越大的。
真相只有一個，可真相需要時間。

當老大的代價，所以要說韜光養晦，千萬不能當靶子。

穆斯林並不恨美國，恨美國的是那些因它而帶來戰爭創傷的人。
穆斯林為什麼要恨美國？至少我認識的在美國工作學習的幾位穆斯林都生活不錯。
單純是一個宗教信徒的身份，不足以讓人去痛恨一個國家。所以還有別的原因。
不是穆斯林會不會恨美國？想想40年前的越南、想想70年前的日本。
德國也有穆斯林上街示威了，完全沒有任何暴力行為，與中東國家形成明顯對比。
別一說伊斯蘭教就死盯著西亞，這世界上穆斯林人口最多的國家是印尼，2億多。
要說侮辱先知，印尼人肯定也是十萬個不答應，但是人家也沒鬧這麼兇殘。
另外我覺得這個就是一政治問題，談不到更深層次的文化上。
要說對現代化文明的接納程度，美國某堅定盟友比很多穆斯林國家差遠了。

沙特女選手首次參奧回國竟被辱為妓女 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-08/09/c_123554920.htm

花花公子印尼版上市女郎著裝清涼引爭議 http://tech.sina.com.cn/m/2006-06-08/1121980800.shtml所以這裡面真的沒穆斯林鳥事。

全球最大的穆斯林國家


1. 印度尼西亞，穆斯林人口：2億零9百萬

2. 巴基斯坦，穆斯林人口：1億4千3百萬

3. 印度，穆斯林人口：1億2千6百萬

4. 孟加拉，穆斯林人口：1億1千1百萬

5. 土耳其，穆斯林人口：6千7百萬

除了印度之外，其他四個穆斯林都是占絕對多數，請問這五個國家哪個反對美國？