有哪些「哲學從入門到精通」的書單值得推薦？
在下一個哲學愛好者，以前都是漫無目的地找書看，沒有任何順序。想要認真系統地學習哲學，特別是唯心主義、多元論、辯證法方面的，有沒有好的書單推薦？
仔細看了看題主題目，意識到現有的答案都基本集中於「哲學入門」，並做出了很好的回答，然而卻沒有涉及到「精通」。為了防止哲學受到誤解，被認為只是一種「相比較而言粗淺」的智力活動，是可以，也有必要給出一條滿足意思的路徑的。
以下是一支從「入門到精通」的路徑。只涉及到一個尖端方向。
以下的引文方式不正規，但完全不影響查閱。
（1）入門書：1，《當代語言哲學導論》 William G.Lycan
以上這是供全無基礎的人看的。
（2）不太友好的入門材料：
- Frege. G., 1892. 『On Sense and Reference,』
- Russell, B., 1905. 『On Denoting,』 Mind, 14: 479–93
- Russell, B., 1911. 『Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description,』 Proceedings of the Aristotelian Society, 11: 108-1283
- Kripke, S., 1980. Naming and Necessity. Cambridge: Harvard University Press.
- McGinn, C., 2015. Philosophy of Language: The Classics Explained. MIT Press
- Morris, M., 2006. An introduction to the philosophy of language. Cambridge University Press.
（3）入門輔助材料
- Kaplan, D.,1972. 「What is Russell』s Theory of Descriptions?」 In D. F. Pears (ed.), Bertrand Russell. Garden City, NY: Anchor Books
- Strawson, P. F.,1950. On referring. Mind, 320-344.
- Donnellan, K. S., 1966. Reference and Definite Descriptions.
- Soames, S.,2010. Philosophy of Language. Princeton University Press.
- Soames, S., 2014. The Analytic Tradition in Philosophy, Volume 1: The Founding Giants.
（4）進階材料
- Kaplan, D., 1989: 「Demonstratives,」 in J. Almog, H. Wettstein, and J. Perry (eds.), Themes From Kaplan. Oxford: Oxford University Press, pp. 481–563.
- Kaplan, D., 1989: 「Afterthoughts,」 in J. Almog, H. Wettstein, and J. Perry (eds.), Themes From Kaplan. Oxford: Oxford University Press, pp. 565–614.
- Stalnaker, R., 1978: Assertion.
- Stalnaker, R., 2004: Assertion Revisited: On the Interpretation of Two-Dimensional Modal Semantics, Philosophical Studies 118, 299- 322.
- Putnam, H., 1975. "Mind, Language and Reality". New York: Cambridge University Press.
- Putnam, H., 1975. The meaning of "meaning".
- Soames, S., 2007. Actually.
（5）進階輔助材料
- Soames, S., 2002: Beyond Rigidity: The Unfinished Semantic Agenda of Naming and Necessity, New York: Oxford University Press.
- Salmon, N., 1981: Reference and Essence. Princeton: Princeton University Press.
- Stanley, J., 1997: 「Names and Rigid Designation,」 in Bob Hale and Crispin Wright (eds.), A Companion to the Philosophy of Language. Oxford: Blackwell, pp. 555–85.
- Jackson, F., 1998. Reference and Description Revisited. No?s, 32, 201–218.
- Stalnaker, R., 1976. Possible worlds.
- Salmon, N., 1987. How to Measure the Standard Metre.
（6）高階材料
- Evans, G.,1982, The Varieties of Reference, Oxford: Oxford University Press.
- Evans, G., 1979, 「Reference and Contingency」
- Chalmers, D. J., 2002. On sense and intension. Nous, 36(s16), 135-182.
- Chalmers, D. J., 2006. The foundations of two-dimensional semantics. Two-dimensional semantics, 55-140.
- Chalmers, D. J., 2002. The components of content.
- Jackson, F., 1998. From metaphysics to ethics.
- Jackson, F., 2004. Why we need A-intensions.
- Davies, M. and I. L. Humberstone, 1980, 「Two Notions of Necessity」, Philosophical Studies, 38: 1–30.
- Davies, M., 2004. "Reference, Contingency, and the Two-Dimensional Framework,」 Philosophical Studies, 118: 83–131
- Soames, S., 2005. Reference and Description: The Case Against Two-Dimensionalism. Princeton: Princeton University Press.
- Stalnaker, R., 1997. Reference and Necessity.
這些分組，是按照自身難度與對前置知識的要求，但主要是按照後者來排列，這意味著，不是前面的就容易理解。同時，這個單子不是隨意列出，裡面絕大多數論文都是必讀。如果問這裡面的論文全不全，那麼肯定是不全，想讀的話永遠有，但基本上價值不會比他們來得大。（希望有人能添加遺漏的論文。）
最後還是老樣子，有什麼問題在評論區里留言，如果有時間會回復的（點贊/感謝/關注/是有價值的問題，回復的必要條件是滿足四個條件的任意一個）。
怒來裝逼，這次把壓艙底的書全部都出來。
以下教材都是本吊本科時期的各個基礎課所使用的教材，哲學從入門到精通，一本好的教材十分重要。在此我選擇相信曾經的任課老師的眼光。事實也證明，這些教材對於哲學各大部門的入門十分有用，能讓哲學的學習者打下堅實的理論基礎。
首先，形而上學，教材如下
三本教材最好配合使用，因為每本書的具體討論的問題都不太一樣，另外每個作者自己的理論態度也不太一樣，初學的話最好不要輕信一家之言。
其次，心靈哲學
金在權是韓國裔美國哲學家，可以說是目前哲學界唯一的一位具有相當江湖地位的黃種哲學家了。同時這本教材也十分出色，入門培養興趣什麼的最合適了。
然後是倫理學
這本書有個問題就是篇幅太短，想要深入了解倫理學的人可能覺得看不爽。好在倫理學國內的研究也比較成熟，好的中文教材也是有的。推薦程煉老師的《倫理學導論》
稍等，之後繼續更新
吃完午飯了，接著傳照片
接下來是行動哲學
行動哲學是一個比較非主流的哲學領域，不過內容還是十分有趣的，在此推薦Moya的導論，行動哲學的基本問題闡述的很清楚，當然，缺點之一是作者個人色彩太濃，但是由於是非主流領域，其他的教材我還沒見過。
然後是語言哲學
實話實說語言哲學本吊學的很爛，爛到什麼程度呢？爛到都不好意思說自己的主業是分析哲學的程度。想想看學分析哲學的結果語言哲學稀爛實在是件難以啟齒的事TAT，不過這和教材無關，這本教材還是很好的。另外還有一本被翻譯成了中文的語言哲學導論，具體誰寫的我忘了，反正是在一套國內翻譯的外國哲學教材的叢書的其中之一。
接下來是認知科學哲學
嚴格來說這已經不能算是哲學的範疇了，但是因為學過所以還是推薦一下，可能與其說它是哲學入門書，不如說是認知科學的入門書。有中文翻譯，翻譯者是中山大學的朱菁老師，這門課也是朱菁老師給上的，十分榮幸。
至於政治哲學，我曾經在另外一個提問中回答過，在這裡就不重複了。有興趣的可以看那一個回答中推薦的書。覺得好的話順便點個贊。
至於原著和論文，本人是不太建議業餘愛好者去擼原著和論文的，因為沒有專業的指導很多東西都看不懂，要是真的想擼的話也行，因為本人比較好心靈哲學這一口，所以就推薦下面這本書
編者Chalmers的這本論文集收錄了幾乎心靈哲學這門專業里幾乎所有領域的基礎性論文，上至笛卡爾下至他自己，一共近700頁。相信我，要是能擼完的話你的水平起碼能在國內讀個哲學博士了。各位愛好者們fighting!
最後再嘮叨一句，不要覺得怕自己英語太差讀不懂。我不信知乎的各位網友英語能比我這個雅思只能考6.5的還渣。英語閱讀是要練的，而且，沒有那種原生態語言環境可能很多東西翻譯成中文了可能更讀不懂。所以，無論如何，真想要入門哲學的話就試著多讀一點，讀著讀著就好了。一直覺得很奇怪為什麼沒人響應關於（1）觀念論（問主說的唯心主義）、（2）多元論、（3）辯證法，等三個理論與概念的相關書目。或是即使非專業不能提供這三個論題中深入淺書的優良書籍，簡單說明如何查找的方式，或直接說明自己可能如何查找。
簡單的說，問題不在於書單，而是「不知道如何找書目」。既然是哲學問題，就該用哲學的方式回，直接回答書單，若非前述三個領域的專業，單純就「如何系統地學習哲學」，要說書單的話，其實很少，或只需要幾本，主要還是查數據和閱讀技巧，閱讀技巧則需要請人分享，或是查找一些教受批判思考、邏輯思考的書來學習。例如，我前陣子在圖書館發現一本書，內容很實用，廢話不多，比《如何閱讀一本書》更有實戰性，尤其是第八章或第九章，有附一些表格教如何練習寫讀書筆記。如果不會問問題的話，可以參考這本書批判性思維訓練手冊 (豆瓣)。我自己是早先出版的台譯本，但相信差異不大。
如果不如此，那麼這種空泛的問題，不論如何達都可以，但容易變成心靈雞湯單，或是書目很好，但內容多到一般人，甚至本科生、研究生都難以消化的量，不論如何，這顯然都是非常嚴重的問題，書單原本是為了閱讀，結果卻使閱讀成為了不可能，這倒很有解構的意味。
通常開書單的只會有三種情況。第一，嚇嚇本科生和社會大眾，除了只開3~5本的書單外。第二，讓別人知道你的學術視野與立場。第三，給研究生與專門的研究者參考。但如果你是後兩者，也不會上來知乎問。因此，你應該要懂得如何尋找書。找書，除了查看專門著作與論文的參考文獻外，要懂得使用SEP、哲學辭典與專門的工具書。你要學會找書單，首先要會查辭典，這也是各個學科的基本功。很多哲學系的學生，知道有哲學辭典或工具書，但很少利用。以下介紹SEP和哲學辭典的使用方式。
（1） SEP 史丹佛哲學百科：Stanford Encyclopedia of
Philosophy
內容比較新，是比較權威的網路哲學辭典。SEP大致上包羅了英美哲學界的近5年的研究成果，每個條目都是由該領域的專家撰寫與更新。點進去SEP後，輸入你要找的名詞，典籍相關的條目後，直接往下拉，就會看到參考文獻，這些就是這個領域的基本書單，包含原典及重要文章，都是本領域專家寫稿子用的。
例如你想找的唯心論（idealism），可從idealism一條：Idealism （Stanford Encyclopedia of
Philosophy），下面就不少書和文章，你可以挑選你有興趣的來看。入門的就是讀懂SEP的條目介紹，擁有基本知識，然後懂得有哪些延伸書目或理論。
對應到你提的三個類別，請自尋到該頁面下查詢：
1. 觀念論 idealism：Idealism （Stanford Encyclopedia of
Philosophy
2. 多元論 pluralism：Search (Stanford Encyclopedia of Philosophy)
（SEP多元論有兩種，請參閱兩條目）
3. 辯證法 dialectic：Search
（Stanford
Encyclopedia of Philosophy）
值得注意的是，有些辭彙，SEP沒有專門立目，只有個別問題或哲學家對某概念的討論。像這種沒有專門條目的，就要去查專門的哲學辭典、期刊論文與學術著作，也就是下面的介紹。
另外，The Internet Encyclopedia of Philosophy（IEP哲學網路百科全書），雖然更新頻率沒SEP那麼高，但也值得參考，用法同上面介紹的SEP。還有個法律理論辭書Legal Theory Lexicon，有興趣的人可以看看。
（2）哲學辭典：
有些專有名詞，網路的辭條解釋太複雜，希望找一個比較簡短的介紹。或你想查特定時代、特定哲學家如何理解某個辭彙，P查不到，就要去查紙本的哲學辭典或是相關論文書籍。哲學辭典種類繁多，專業領域的辭典，例如知識論、形上學、法律哲學、古希臘哲學都有專門的辭典。哲學家的辭典也相當的多，例如康德、黑格爾、福柯、古希臘哲學，多不勝數，你可以上網查詢。另外初步學習的指南書，英語的，如Cambridge、Blackwell和Routledge等出版社，出版了很多辭書、指南書等，對入門的理解或查書單，很有幫助，大部分的書，在網上或圖書館都能找到。
有了辭典後，要如何閱讀呢？就像看SEP一樣，把該條目提到的人名、作品與文章挑出，這也是個基本書單。可以知道談到這個概念或理論時，大家通常都說什麼。入門來說，就是知道有那些立場、問題和解釋角度。更進一步的，就是知道哲學家們討論時，會以哪些書和哲學家作為討論的基礎，去讀這些東西，不論同意或不同意這些觀點，至少拿到了入場卷，可以跟人對話，並進一步加深或建構自己的想法。
總之，將辭典的條目讀好，有了基本概念後，按圖索驥，從詞條提到的作品或書，找有興趣的閱讀，就算深入了。懂得這基本步驟，對大部分的人來說，懂得自己找書，那就不太需要請人給你書單，除非是最前沿的研究或冷門的領域。
附論「專有名詞翻譯」：
某些專有名詞可能沒有中文翻譯，或翻譯混亂，那麼怎麼理解？首先，一個是用資料庫查找中文論文（大陸：中國知網、台灣：華藝），或「google學術」搜尋，通常都能搜尋到一些。當然，如果有中譯本或知道國內有哪些學者的論文與專書，可以直接參考。當然有些翻譯很爛，要自己注意，尤其是大陸地區的翻譯水平，良莠不齊，翻譯沒有學術或嚴謹，需要自己再判斷。
以共同善（Common Good）這個概念為例，在中國並沒有很好的翻譯與學界規範。在《社會契約論》的翻譯上，未分明共同善（le bien commun）、公共利益與普遍利益（bien public、bien général）的差異（《社會契約論》中善的翻譯問題，可參：法文和德文所寫成的著作（如哲學類），讀中譯本好還是英譯本好？ - 黃根南的回答）。或在Rawls的中譯，將「common good」翻為「公共益品」，雖然在現代民主國家的脈絡，共同善可以被理解為公共利益（public interest），但討論上仍不能與公共利益混淆，因為共同善不完全等於公共利益，例如Rawls的『The Idea of Public Reason
Revisited』中討論共同善放在共同規範下，或《正義論》中則視為在某些情況下有利於每個人的一般條件，雖然共同善的存在是為了促進公共利益或增進個人利益，但翻作」公共益品」，仍有些問題。
20160305-第三次修改
20160426-第四次修改，補充《附論」如何看專有名詞翻譯」》的例子」共同善」
20160624-第五次修改，補充IEP和 法律哲學辭書。
20160830-換成簡體，刪減和修改部分內容。
20161115-增加一本閱讀技巧的推薦書：批判性思維訓練手冊 (豆瓣)。
雖然知乎上已經有很多推薦哲學入門書籍的了，但是確實在這一方面可以有更多補充。
因為不知道哪些書有中文版，所以以下書單，尤其是非哲學家原著的書籍很有可能需要英文閱讀能力。對於想讀哲學系的同學來說，英語閱讀能力為必需。以下為純西方哲學，而且基本不涉及應用哲學。
很多書都可以在Library Genesis 里找到（不知道需不需要翻牆）。
首先Oxford推出的Very Short Introductions（牛津通識讀本）系列是非常好的入門讀物。我不知道翻譯的質量如何，不過有中文版的最開始可以入門讀的有：古典哲學，形而上學，倫理學，笛卡爾，簡明邏輯學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，法哲學，政治哲學，科學哲學。不建議現在讀康德，尼采，叔本華，維特根斯坦，克爾凱郭爾，福柯，存在主義之類的，雖然這套書不設門檻，但是在對於哲學史有把握之前，自學的同學還是不要亂讀比較好。如果有英文閱讀能力，建議讀Causation, Consciousness, Free Will, Presocratic Philosophy, Hobbes, Hume, Knowledge, Medieval Philosophy, 選讀：Beauty, Memory, Spinoza, Thomas Aquinas。
除了上面的書之外，還有很多人推薦過的蘇菲的世界，第一本哲學書，大問題之類的書，算是用來提高興趣的，可以一讀，不過難說對哲學水平的提高。
在有了一個初步認識之後，我的建議是先從問題入手，然後再讀哲學史。問題的話有四大類：形而上學，知識論，價值論，邏輯學。在專門的問題上，論文往往是比原著更好的材料，也是國內哲學十分缺失的材料。很少有論文被翻譯成中文，所以下面的論文均為英文。大部份論文需要有JSTOR的付費訂閱（國外大學會訂閱供學生使用），所以沒有能力的還是去上面的網站找書/論文集吧。標註為【難】的為進階話題。
形而上學：
入門推上面說過的牛津通識以及Earl Conee和Theodore Sider合著的Riddles of Existence（沒有譯本）我了解到的還有Inwagen寫的Metaphysics（有譯本形而上學 (豆瓣)），沒有讀過，但是也被廣泛用作入門教材。Theodore Sider, John Hawthorne, Dean W. Zimmerman合編的contemporary debates in metaphysics收錄了很多很好的論文，難度也沒有那麼高。下面列舉的是一些形而上學基本問題，大多數在上面說的這書中有討論，我還加入了一些可以讀的論文：
Identity（身份/同一性）
Vance, 「Origin Essentialism」 ?
Kripke, 「On the Necessity of Origin,」 excerpted from Naming and Necessity, 1980
Adams, 「Primitive Thisness and Primitive Identity」
Universal (Property)（一般概念）（性質）
Personal Identity（人格同一性）
時間
論文
McTaggart, 「Time is Unreal」 and "the Unreality of Time"?
Lewis, 「Paradoxes of Time Travel」
Causation（因果）
休謨的An Enquiry Concerning Human Understanding 2-5章
Possibility Necessity（可能性和必然性）【難】
Consciousness（意識）
論文：
Block, 「The China Brain」
Jackson, 「The Qualia Problem」 ?
Nagel, 「What Is It Like To Be A Bat?」
Free Will（自由意志）
論文：
Holbach, 「The Illusion of Free Will」
Frankfurt, 「Alternate Possibilities and Moral Responsibility"
Constitution（構造）
Truth Maker Theory【難】
心靈哲學
學校裡面用的教材是Gertler和Shapiro編的Arguing About the Mind。
語言哲學
可以讀Lycan, Philosophy of Language - A Contemporary Introduction。
上兩者都可以算作是形而上學的分支，但是不絕對。
形而上學算是比較難的哲學分支。
知識論：
知識論也是相對來說有點難的分支，沒有形而上學難。有大量的英文導論，我讀過的有
Fumerton, Epistemology
Lemos, An Introduction to the Theory of Knowledge
@劉秩 推薦了這兩本：
Pollock, Contemporary Theories of Knowledge
Bonjour, The structure of empirical knowledge
我沒讀過，但是作者都是知識論裡面著名的學者。
看了一下，國內沒有好的知識論入門教材，所以沒有英文閱讀能力的同學就暫時跳過這部分吧。唯一可讀的是亞里士多德的後分析篇，可能對於入門來說稍難。
有英文閱讀能力的同學在讀完上面任意一本教材後，可以讀一下論文，比如：
Huemer, Problems of Memory Knowledge
Lewis, Elusive Knoweldge
難度已經很不入門了。
價值論：
價值論包括倫理學，美學，政治哲學，存在主義等。我對政治哲學沒興趣，但是推薦霍布斯的《利維坦》，我基本同意裡面的論述。
主要說倫理學。國內比較好的是翻譯的《倫理學與生活》，有英文閱讀能力的請讀Cahn Markie編的Ethics。基本上收錄了大部分有關的原著節選和Paper。
原著還可以讀：
亞里士多德，尼各馬可倫理學
休謨，道德原理研究
康德，道德形而上學奠基（略難）
密爾，功利主義
摩爾，倫理學原理（高階）
尼采，論道德的譜系（高階）
帕菲特，理與人（Reasons and Persons）（高階）
論文可讀：
Regan, the Case for Animal Right
Foot, Killing and Letting Die
Singer, Famine, Affluence, and Morality
Thomson, A Defense of Abortion
Thompson, Turning the Trolley
Feinberg, Psychological Egoism
Ayer, Language, Truth and Logic
Mackie, Inventing Right and wrong
Williams, A Critique of Utilitarianism
存在主義別讀，不入門，而且和哲學大部分其他分支無關。
美學我們用的教材是Cahn和Meskin編的Aaesthetics: a comprehensive anthology。
Edmund Burke的A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful還算好讀。埃德蒙·伯克讀本 (豆瓣) 這本中文譯本中有收錄。或者關於我們崇高與美觀念之根源的哲學探討 (豆瓣) 這本。估計翻譯得不怎麼樣。
邏輯學：
對國內的讀本毫無了解。沒有英文閱讀能力的讀牛津通識，有的可以用
The Logic Book入門符號邏輯，然後讀
Jeffery, Formal Logic: Its Scope and Limits進階。
如果你能讀完並大致理解上面所有的僅中文的讀本也挺不容易的了，然後可以開始看哲學史，大致分為6個階段：
古代哲學
除了前蘇格拉底的以外，讀：
柏拉圖：
申辯篇
斐多篇
克里同篇
美諾篇
巴門尼德篇
國家篇
會飲篇
亞里士多德：
物理學
範疇篇
後分析篇
形而上學
尼各馬可倫理學
中世紀哲學
別看了，很亂很亂，語言風格清奇。
近現代哲學 （17，18世紀哲學）
笛卡爾，第一哲學沉思錄
霍布斯，利維坦
洛克，人類理解論，政府論
斯賓諾莎，倫理學（難）
萊布尼茨，單子論，Discourse on Metaphysics
柏克萊，Three Dialogues between Hylas and Philonous
休謨，人類理解研究
以上英文版書籍可以在EMT - Texts 找到。
德國古典哲學
19世紀大陸哲學
20世紀哲學（分析哲學/大陸哲學）
這些就別讀了，對於入門還太難。最多讀讀康德的未來形而上學導論。
你能讀完這些，有足夠的理解，而且還想讀的話，還是上學去吧。
本書單的權威性：來自北京大學哲學系。
有些答案真是不堪入目，連一些不太理想的導論都被拿上檯面。。。
本書單涵蓋了希臘到後現代、從原著到導論，甚至連譯本優劣、書籍大意都十分詳盡。感興趣的朋友趕緊收下吧！
前言：
本書單適合已經對哲學史有了解的朋友
Q:為什麼說質量高呢？
A:kant的《純批》，本書單先推薦的是鄧曉芒譯本，然後是藍公武譯本。細細品味後，有了解的朋友會感嘆：這其中包含著多少心血和智慧！
Q:我只看到了一大堆書名，這份書單究竟在哪裡有優勢呢？
A:注意書單的順序。研究學習西方哲學，難道不應該從柏拉圖入手嗎？若不然，難道直接從維特根斯坦進入？在這一點意義上，可以引申出許多，也不是本文討論的重點。。。
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西方哲學：
一、古希臘、羅馬哲學
1、 柏拉圖
A 《理想國》，柏拉圖最負盛名的著作之一。以一篇探討何為正義的蘇格拉底式對話開始，建立了一個言辭中的城邦，並且探討了城邦的墮落，最後以一篇寓意深刻的神話結尾。該書涵蓋了柏拉圖思想的絕大多數核心內容。推薦版本：商務印書館《理想國》郭斌和，張竹明譯。註疏：華夏出版社《要義》：（德）弗里德蘭德，（美）克里格，（德）沃格林 著，張映偉譯。
B 《巴門尼德篇》，柏拉圖後期的一部較為純粹的哲學著作，虛構了青年蘇格拉底與老年巴門尼德的對話，對自己的核心哲學思想理念論展開批判，並提出通種說。推薦版本：商務印書館《巴門尼德斯篇》，陳康譯註。
2、 亞里士多德
A 《工具論》 邏輯學的奠基作品，是理解亞里士多德哲學體系的基礎，包括《範疇篇》、《解釋篇》、《分析篇》、《論題篇》、《反駁詭辯論》。推薦版本：①人民大學出版社《工具論》（上下冊），余紀元等譯。②商務印書館《範疇篇·解釋篇》，方書春譯。
B 《物理學》 探討本原和運動的著作，並在此書中建立起亞里士多德的物理學體系。推薦版本：商務印書館《物理學》，張竹明譯。
C 《形而上學》 一部探討「作為存在的存在」的哲學著作，全書分為十四卷，但一般認為該書由幾組論文組成，或者是各篇論文都相對獨立，它們是一些秘傳的講義或學生筆記。推薦版本：人民大學出版社《形而上學》，苗力田譯。參考書：《亞里士多德關於本體的學說》，汪子嵩著，人民出版社。
3、 普羅提諾
《九章集》 普羅提諾是新柏拉圖主義學派的奠基人，其著作由波菲利編纂而成，將54篇論文整理成六集，每集9篇，故名之《九章集》，分別論及人、可感世界、靈魂、努斯和太一。推薦版本：中國社會科學出版社《論自然、凝思和太一：選譯本》，石敏敏譯。
4、 盧克萊修
《物性論》是一部哲學長詩，展現了一幅原子論的宇宙圖景。推薦版本：商務印書館《物性論》，方書春譯。
二、中世紀哲學
1， 奧古斯丁
A 《懺悔錄》全書共13卷，主要內容是對自己思想歷程的回顧與神學思考。被譽為世界三大懺悔錄之一。推薦版本：華中科技出版社《懺悔錄》，任曉晉譯。
B 《論三位一體》從上帝三位一體自身的角度來講神人關係，認為聖父、聖子、聖靈不可分割，同為一個實體。其中後八卷關於「人是三位一體的形象」的心智結構的討論，無論是在西方神學史上，還是在哲學史上，都佔有極為重要的地位。推薦版本：上海人民出版社《論三位一體》，周偉馳譯。
C 《上帝之城》全面展示了奧古斯丁的整體的神學思想並集中處理了羅馬的宗教、歷史和政治問題。推薦版本：上海三聯出版社《上帝之城：駁異教徒（上）》，吳飛譯。
2， 安瑟倫
《宣講》提出了在西方思想史上影響巨大的關於上帝存在的本體論證明。推薦版本：人民大學出版社《信仰尋求理解：安瑟倫著作選集》，溥林譯。
3， 托馬斯·阿奎那
《神學大全》是完善闡述基督教神學的巨著。可惜至今沒有中譯本。（中大圖書館的外文館裡藏有一部拉丁文英文對照版的《神學大全》，堪稱宏偉。）
三、近代哲學
1、 經驗主義
A 弗朗西斯·培根《新工具》分為兩卷，第一卷批判以亞里士多德《工具論》為代表的舊的認識方法，代之以對科學的發現和發明有用的新的認識原則和方法，第二卷則通過具體的例證建立起科學的歸納法。推薦版本：商務印書館《新工具》，許寶騤譯。
B 約翰·洛克《人類理解論》全書分為四卷，第一卷批判天賦觀念的理論，第二卷提出經驗主義的觀念論，第三卷探討觀念的表述，第四卷思考憑藉觀念我們能有什麼樣的知識。推薦版本：商務印書館《人類理解論》，關文運譯。
C 貝克萊《人類知識原理》摒棄物質觀念，系統闡述了「存在即是被感知」的哲學原理，提出精緻的觀念實在論和精神實體論。推薦版本：商務印書館《人類知識原理》，關文運譯。
D 休謨《人性論》全書分為三卷，分別論及知識、情感和道德，最著名的部分是對因果關係問題的探討。推薦版本：商務印書館《人性論》，關文運譯。
2、 理性主義
A 笛卡爾《第一哲學沉思集》全書分為兩個部分，第一部分是六個沉思，從普遍懷疑出發，找到無可懷疑的東西「我思」，用「我思」論證「我在」，並經由上帝，得出物質世界的真實存在，最後探討靈肉關係。第二部分是當時有名的神學家和哲學家對前面六個沉思的反駁和笛卡爾的答辯。推薦版本：商務印書館《第一哲學沉思集》，龐景仁譯。
B 斯賓諾莎《倫理學》以幾何學的方式（從規定的界說和公則中符合邏輯地推導出若干命題，並一一證明）論證了以唯一實體為核心的哲學體系，全書共分為五個部分，分別論及神（實體或自然）、心靈和物體、情感、人的奴役和自由、理智的力量等內容。推薦版本：商務印書館《倫理學》，賀麟譯。
C 萊布尼茨《人類理智新論》針對洛克的《人類理智論》中的經驗論觀點進行了詳細的反駁。其內容涉及萊布尼茨整個哲學體系，也是西方經驗主義同理性主義相互論難的典範代表。推薦版本：商務印書館《人類理智新論》，陳修齋譯。
五、德國古典哲學
1、 康德
A 《純粹理性批判》繼承近代哲學傳統，以「科學知識如何可能」的認識論問題為核心，調和經驗主義與理性主義的矛盾，通過探討「先天綜合判斷如何可能」的問題，改造舊的形而上學，為人類的理性劃清一條認識的界限。推薦版本：①人民出版社《純粹理性批判》，鄧曉芒譯。②商務印書館《純粹理性批判》，藍公武譯。輔讀資料：《康德解義》，（英）斯密著，韋卓民譯，華中師範大學出版社。
B 《實踐理性批判》採取與純粹理性批判相反的進路來處理人類的一般實踐理性問題，重新引入了在《純粹理性批判》中受到批判的靈魂不滅、意志自由和上帝存在，作為實踐理性的懸設，論證了道德律的絕對至上性，並提出了道德的自律原則。推薦版本：人民出版社《實踐理性批判》，鄧曉芒譯。
C 《判斷力批判》基本上被認為是一部美學著作，康德為在《純粹理性批判》和《判斷力批判》之間架起一座聯繫的橋樑而作的第三個批判。由此完成了康德哲學體系的建構。推薦版本：人民出版社《判斷力批判》，鄧曉芒譯。
2、 費希特
《全部知識學的基礎》是費希特的知識學著作中最完整和系統的，是整個費希特學說體系的基礎，它從「自我設定自己」、「自我設定非我」和「自我與非我的統一」三條原理出發，推演出一系列定理，分別構成理論部分和實踐部分的闡述。推薦版本：商務印書館《全部知識學的基礎》，王久興譯。
3、 謝林
《先驗唯心論體系》將世界描繪成一部自我意識的發展史，對黑格爾哲學產生了重要的影響。推薦版本：商務印書館《先驗唯心論體系》，梁志學、石泉譯。
4、 黑格爾
A 《精神現象學》以人類意識的發展為線索，人類意識分別經歷個體性、群體性和絕對性三個系列，人的存在分別體現為個體、社會和社會意識三種形態，意識的最終歸宿是絕對精神。該書被認為是黑格爾整個哲學體系的導論。推薦版本：商務印書館《精神現象學》，賀麟、王久興譯。
B 《邏輯學》在《精神現象學》的終點所得到的諸純粹範疇出發進行辯證推演，完成了一個從純粹的「是」到作為絕對理念的「是」的圓圈式運動。《邏輯學》有兩個版本，一個篇幅較長，獨立出版。另一個是作為《哲學全書》的第一部分出版的。漢語學術界稱前者為《大邏輯》，後者為《小邏輯》。推薦版本：商務印書館《小邏輯》，賀麟譯。
六、現代歐陸哲學
1、 生命、意志哲學
A 叔本華《作為意志和表象的世界》開創了唯意志論哲學，書中體現出唯意志主義、反理性主義和虛無主義，批判了理性主義傳統，直接啟發了尼采哲學。推薦版本：商務印書館《作為意志和表象的世界》，石沖白譯。
B 尼采《查拉圖斯特拉如是說》，推薦版本：商務印書館《蘇魯支語錄》，徐梵澄譯。
C 尼采《快樂的科學》，推薦版本：華東師範大學出版社《快樂的科學》，黃明嘉譯。
D 柏格森《創造進化論》通過細緻入微的分析高揚生命的創造力，同時也是對理性主義傳統的批判並走向創造進化的新哲學，該書於1927年獲諾貝爾文學獎。推薦版本：①華夏出版社《創造進化論》，肖聿譯。②商務印書館《創造進化論》，姜志輝譯。
2、 現象學與存在主義
A 克爾凱郭爾《哲學片斷》以非理性的荒謬作為出發點和前提，堅決地反對黑格爾的理性主義哲學。推薦版本：北京三聯書店《哲學片斷》，翁紹軍譯。另：克爾凱郭爾被稱為存在主義之父，他的其它重要著作包括《或此或彼》（華夏出版社）、《恐懼與顫慄》（華夏出版社）、《概念恐懼·致死的病症》（上海三聯）等。
B 胡塞爾《純粹現象學通論》對純粹現象學作總體上的介紹。推薦版本：商務印書館《純粹現象學通論》李幼蒸譯。其它相關書目：《現象學的方法》（上海譯文）、《生活世界的現象學》（上海譯文）、《胡塞爾文集（第二卷）：現象學的觀念（五篇講座稿）》（人民出版社）。
C 海德格爾《存在與時間》對於此在的海德格爾式的展示。推薦版本：三聯書店《存在與時間》，陳嘉應、王慶節譯。
D 薩特《存在與虛無》全書分為五個部分，前三個部分確定了存在的範疇和自為的存在的結構與特性及其存在規律，後兩個部分論證了人的自由並最終落腳於「現象學本體論」。推薦版本：北京三聯書店《存在與虛無》，陳宣良等譯。
E 梅洛·龐蒂《知覺現象學》旨在描述人的行為及其對事物的知覺，並且詳細討論了「日常體驗」。推薦版本：商務印書館《知覺現象學》，姜志輝譯。
F 伽達默爾《真理與方法》開始了解釋學的復興，全書分為三個部分：（1）藝術經驗里的真理問題；（2）真理問題擴展到精神科學裡的理解問題；（3）通過語言現象闡明理解現象的存在倫境域。層層遞進，最終闡明了理解現象對整個世界經驗的普遍性。推薦版本：上海譯文出版社（或商務印書館）《真理與方法》，洪漢鼎譯。
七、現代英美哲學
1、 詹姆士《實用主義》，陳羽綸、孫瑞禾譯，商務印書館。
2、 杜威《經驗與自然》，傅統先譯，商務印書館。
3、 羅素《人類的知識》，張金言譯，商務印書館。
4、 維特根斯坦《邏輯哲學論》，張申府原譯，陳啟偉校譯，北京大學出版社。
5、 維特根斯坦《哲學研究》，陳嘉映譯，上海人民出版社。
6、 卡爾納普《世界的邏輯構造》，陳啟偉譯，上海譯文出版社。
7、 奎因（蒯因）《從邏輯的觀點看》，江天驥等譯，上海譯文出版社。
8、 羅蒂《哲學和自然之鏡》，李幼蒸譯，北京三聯書店。
八、其他各派哲學
1、 新康德主義
A 卡西爾《人論》，甘陽譯，上海譯文出版社。
B 文德爾班《哲學史教程》，羅達仁譯，商務印書館。
2、科學哲學
A 波普爾《科學發現的邏輯》，查汝強、邱仁宗譯，科學出版社。
B 庫恩《科學革命的結構》，金吾倫、胡新和譯，北京大學出版社。
C 拉卡托斯《科學研究綱領方法論》，蘭征譯，上海譯文出版社。
D 費耶阿本德《反對方法》，周昌忠譯，上海譯文出版社。
3、西方馬克思主義
A 盧卡奇《歷史與階級意識》，杜章智、任立、燕宏遠譯，商務印書館。
B 阿多諾《否定的辯證法》，張峰譯，重慶出版社。
C 馬爾庫塞《愛欲與文明》，黃勇、薛民譯，上海譯文出版社。
D 哈貝馬斯《現代性的哲學話語》，曹衛東等譯，譯林出版社。
4、社會正義理論
A 羅爾斯《政治自由主義》，萬俊人譯，譯林出版社。
B 諾齊克《無政府、國家與烏托邦》，何懷宏等譯，中國社會科學出版社。
C 麥金泰爾《德性之後》，龔群、戴揚毅等譯，中國社會科學出版社。
5、 從結構主義到解構主義
A 索緒爾《普通語言學教程》，高名凱譯，商務印書館。
B [法]列維—斯特勞斯（注意同猶太思想家利奧·施特勞斯相區別）《野性的思維》，李幼蒸譯，商務印書館。
C 福柯《詞與物》，莫偉民譯，上海三聯書店。
D 皮亞傑《結構主義》，倪連生、王琳譯，商務印書館。
E 福柯《瘋癲與文明》，劉北成、楊遠嬰譯，生活.讀書.新知三聯書店。
F 德里達《論文字學》，汪家堂譯，上海譯文出版社。
G 利奧塔《後現代狀態》，車槿山譯，三聯書店。
H 德勒茲《哲學與權力的談判》，劉漢全譯，商務印書館。
附錄：西方哲學史的參考書目
1， 梯利《西方哲學史》，葛力譯，商務印書館。
2， 羅素《西方哲學史》，馬元德譯，商務印書館。
3， 《歐美哲學通史：現代哲學卷》，常健、李國山編著，南開大學出版社。
4， 《西方哲學名著提要》，黃頌傑主編，江西人民出版社。
5， 《西方哲學原著選讀》，北京大學哲學系外國哲學史教研室編譯，商務印書館。
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中國哲學：
暫時沒時間錄入電腦，待續。
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其他大神優秀回答推薦
我認為還算不錯的導論：
有哪些「哲學從入門到精通」的書單值得推薦？ - 飛奔的馬達的回答
趙敦華老師的《西方哲學簡史》
北大哲學系主任
（復旦哲學系 王德峰教授《哲學導論》《藝術哲學》
喜馬拉雅FM錄音中可搜索 「王德峰」「張汝倫」。有兩位老師的精彩講座錄音）
這本書讓我走近西方哲學的門，讓後生真正看得進哲學書。以前的書都覺得隔靴搔癢，從這本書開始讓後生的思想走向系統化。
讓我明白希哲的源頭是那些哲學家，通過思辨，窮盡了神（世界的本源，水Or火or數……）的一切可能性，讓人的思維從神話過渡到論理，理性。然後由蘇格拉底將哲學拉回了人間，開始討論正義，不過終點都一樣，都是活出內在的神性。
（題外話：蘇格拉底是第一個將哲學大眾化的人。他每天的生活就是在城市的中心和人們閑談。他被譽為雅典最聰明和道德最高尚的人。結局也令人深思。被民主地判定死刑。）
蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德西哲三大家，奠定了整個西方哲學的理性基礎。
之後希伯來宗教精神和亞里斯多德的哲學體系匯合，產生了經院哲學，統治了西方很多年。
而文藝復興已降，哲學家開始除了研究聖經，還研究自然，這本當時認為第二本「聖經」，從而產生了近代科學，思想也慢慢解放，之後又誕生現代教育體系，大學制度。
啟蒙運動，文藝復興，重申了人的價值，人突破了經院哲學的思想牢籠，突破宗教思想的限制下，活力被大大地解放開來，震天動地……
接著，一代又一代大思想家出現，民主制度、科學、法治、個人主義、理性啟蒙，西方的幾個發達國家紛紛走上現代化的道路。
從哲學史中截取自己相應的哲學家，再深入了解。我的哲學老師給我的建議。
「從入門到精通」......你當哲學Photoshop啊......
在給出回答之前，我們需要確定「入門」與「精通」的含義。我們都知道，市面上很多講授技能的書籍，為了吸引讀者，通常都會以「XXX從入門到精通」為題。但是我們不禁會問，哲學存在從入門到精通嗎？如果存在，它指的又是什麼呢？在本回答中，回答者認為，哲學的入門指的是，開始對哲學感興趣，思考過一些有趣的問題，閱讀過一些哲學原著，而哲學的精通指的是，對整個哲學史發展脈絡有一個總體性的把握，並且熟悉某個哲學家或某個哲學流派的著作，而且能夠就某些哲學問題寫出相關問題，或能夠對某個哲學的文本有一定深度的解讀。另外，回答者認為，要想達到前面所謂的精通哲學，必須經過嚴格的哲學訓練。最後，需要說明的是，我只回答與西方哲學相關的部分。在這種理解下，我試圖回答這個問題。
首先，閱讀哲學史。閱讀哲學的目的之一，在於了解某些哲學問題是如何被某個哲學家提出，又如何被其他的哲學家回答。例如，前蘇格拉底哲學家泰勒斯提出來「水是世界的本原（the first principle）」的問題，他後來的哲學家又給出了不同的回答，阿那克西曼德的「無定」，阿那克西美尼的「氣」，赫拉克里特的「火」等等。閱讀哲學史還有助於我們對哲學家有個整體把握，這樣我就不會在閱讀原著的時候「跑偏」，自以為是地轉牛角尖。按地域劃分，哲學史可以分為西方哲學史，東方哲學史，中國哲學史等；按時代劃分，哲學史可以分為古代哲學史，現代哲學史；按主題與時代劃分，哲學史可以分為古希臘哲學史，啟蒙哲學史，中世紀哲學史，17世紀哲學史，18世界哲學史等等。雖然閱讀與學習哲學史十分重要，但是僅僅閱讀哲學史是不夠的，我們還需要閱讀哲學原著，以及撰寫讀書筆記。哲學史的閱讀可以分為前後兩類，一類是在閱讀哲學原著之前，其主要目的是為了了解哲學發展的脈絡，以及哲學家討論的核心問題，另一類是在閱讀哲學原著之後，其主要目的是借鑒其他學者對某個特定時代或者主題的哲學思考，從而加深自己對哲學的理解。下面哲學史的書單，從這兩方面列出。
1. 閱讀原著之前所閱讀的哲學史：
（1）趙敦華，《西方哲學簡史》；
（2）Anthony Kenny，A New History of Western Philosophy (four volume);
（3）梯利，《西方哲學史》；
（4）張志偉，《西方哲學史》；
（5）泰勒，編《勞特利奇哲學史》（10卷）；
（6）趙敦華，《西方現代哲學新編》。
在閱讀了一定量比較客觀描述的哲學史之後，閱讀哲學原著是必要的。開始閱讀哲學原著，目的是自己親身體會歷史上偉大的哲學家是如何思考，如何寫作的，這是奠定哲學學習者自身思考的基礎。在閱讀了眾多不同的哲學家之後，我們會逐漸形成自己對哲學的理解，也為自己判斷何種形式的哲學論文是好的打下基礎。對於哲學原著的閱讀，我認為我們影響首先閱讀哲學史上公認比較著名的哲學家，之後經過深入的研究某個領域，在繼續閱讀一般哲學史中沒有出現的、但在其他學術專著中出現的哲學家。下面的書單，將以時間為線，依次列出哲學史上公認的著名哲學家及其著作。由於柏拉圖之前的哲學家的著作大都遺失，僅留下一些殘片，而蘇格拉底本人有沒有哲學著作，因此，本次書單從柏拉圖開始。
2. 著名哲學家及其著作
（1）柏拉圖：
a. Allan Bloom, trans. The Republic of Plato, Basic Books, 1991.
b. 郭斌和，張竹明，譯，《理想國》，北京：商務印書館，2012.
c. Thomas Pangle, trans. The Laws of Plato, Chicago and London: The University of Chicago Press, 1988.
d. C. D. C. Reeve, ed. The Trials of Socrates: Six Classic Texts, Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing Company, 2002.
（2）亞里士多德：
a. 苗力田，編，《亞里士多德選集 (形而上學卷)》，北京：中國人民大學出版社, 2000.
b. 廖申白，譯，《尼各馬可倫理學》，北京：商務印書館，2014.
c. 吳壽彭，譯，《政治學》，北京：商務印書館，2014.
d. Jonathan Barnes, The Nicomachean Ethics. Ed. Hugh Tredennick. Penguin, 2004.
e. Bartlett, Robert C., and Susan D. Collins. Aristotle"s Nicomachean Ethics. University of Chicago Press, 2012.
f. C. D. C. Reeve, trans. Politics, Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing Company,Inc., 1998.
（3）奧古斯丁：
a. 周士良，譯，《懺悔錄》，北京：商務印書館，2015.
b. 周偉馳，譯，《論三位一體》，北京：商務印書館，2015.
c. 吳飛，譯《上帝之城：駁異教徒》，上海：三聯書店，2009.
e. Henry Bettenson, trans. City of God, Penguin Classics, 2004.
f. F. J. Sheed, trans. Confessions, Hackett Publishing Company, Inc., 2006.
（4）托馬斯·阿奎那：
a. 段德智，譯，《論存在著與本質》，北京：商務印書館，2013.
b. 呂穆迪，譯，《哲學基礎》，譯林出版社，2016.
c. Ralph Mcinerny, ed. Thomas Aquinas: Selected Writings, Penguin Classics, 1999.
（5）培根：
a. 許寶騤，譯，《新工具》，北京：商務印書館，1984.
b. Lisa Jardine and Michael Silverthorne, ed. Francis Bacon : The New Organon, Cambridge University Press, 2000.
（6）笛卡爾：
a. 龐景仁，譯，《第一哲學沉思》，商務印書館，1986.
b. 王太慶，譯，《談談方法》，商務印書館，2000.
c. Michael Moriarty, trans. Meditations on First Philosophy, Oxford University Press, 2008.
d. Donald A. Cress, trans. Discourse on Method and Meditations on First philosophy, Hackett Publishing Company, Inc.,1999.
寫了蠻久，有些困了，未完，待續……
最靠譜的方法就是你能擺脫推薦書單
粗略看了下前排答案，說實話都不太靠譜。期望你能看到我這個答案，我估計答者沒有仔細看你的問題，因為你講的是「從入門到精通」（精通在這裡姑且理解為專業吧），「哲學愛好者「」認真系統學習哲學」，大部分回答基本文不對題——要麼太通俗，要麼太學術，要麼開一大堆葯給你胡亂吃，反正吃不死人，總會有對症的——學哲學者，往往不會傾聽與溝通，上來就是宏大敘事，此乃通病。說得再不客氣點，這樣的回答，本身就是缺少哲學訓練的體現，因為哲學學習最重要的，就是清晰的問題意識和準確的概念把握，在此基礎上才能進行有效的問題分析和思想交流。
我講話負責，你需要的就是這本書（如圖），這本書絕對對症「從入門到專業」——前提是你確實讀了不少所謂哲學入門級讀物，對哲學史已經有些許碎片化的零星認識，仔細讀這本書，完全可以把你引入相對專業的話語，以及對哲學較為系統化的認識。如果你讀完這個，還想繼續深入哲學專業書籍，可以參照高票答案——不過事先潑個冷水，那裡面多數著作（尤其康德之後的哲學經典）是哲學愛好者無法進入的。
Heil, J. Philosophy of Mind: A Contemporary Introduction, Routledge, 3e,2012.
大寫的注意, 薦書本就是主觀行為, 只為客官提供一個選擇.
還是別忘了給我一個贊歐(&>▽&<)
2017年9月27日更新此內容~~~~
。我想這應該是我最後一次更新了吧，接下來的日子我要好好乾一件重要的事情不是遠離帶給我那麼多快樂與懵逼了的知友，而是潛心練舞，待我絕招煉成再回來更好幫助大家。所以請親愛的法學愛好者，學弟學妹。後期就不要加我聯繫方式了。
我已經將我的葵花寶典交給 我的小寶了（法學文學多資源），包括 哲學，經濟學，宗教學，心理學，歷史 他是一個智能的寶寶，接下來的日子，讓小寶陪你們 吧~
（如果寶寶正在用電腦看此篇文章請用手機微信 掃下小寶的門牌號。正在用手機的話，請截屏小寶的門牌號）
(?òωó?)
哲學博士在讀。
首先，從我棄理從文考研選了哲學並一路讀到博士的經驗來說，沒有什麼絕對的書單！
所有書單都是有擬針對性的，是列書單的人根據自己設想出來的看書人的基礎水平所擬定的，而我們到底是不是在列書單者所設想的基礎水平之上，這個是存疑的。
其次，我非常不贊同最高票回答！那不是入門，那是科研必備！
最後，我認為，入門讀物應該重在對哲學興趣的培養上，而不是上來就搬一大堆原著嚇退一批哲學愛好者。
先推薦三個入門級，建議最好按順序看《哲學家們都幹了些什麼》、《大問題》、《蘇菲的世界》。
看過了之後，對哲學到底是個什麼就有了大概的了解，接下來可以看哲學史類的書了。
有夥伴們很奇怪，為嘛要看哲學史？你可能不知道，哲學史即哲學。（對這句話感興趣可以先去問下度娘）
哲學史類的書有很多種，我首當推薦武漢大學趙林的《西方哲學史》，是一本記述講課形式的哲學史，深入淺出，很多晦澀難懂的概念也講的很清晰。看完它，你就知道自己對哪類流派，或者哪位哲學家更感興趣，下來就可以專讀你感興趣的思想家的原著，深入了解了。
祝各位在哲學海洋遨遊愉快！
看了那麼多裝逼的，你累不累？反正我累了，我碩士讀完了，也不敢說看了那麼長書單的十分之一，逼裝的那麼高有啥用？你整那麼長一串英文你以為樓主一定看得懂（反正我很多看不懂）。
我很理解樓主，想法是好的，我剛開始學哲學的時候也遇到過這樣的問題，我就把我自己的讀書學習的過程和經歷寫出來，僅供參考：
1、剛開始強烈推薦看羅素的《西方哲學史》，這是一本真正的大家之作，因為你剛開始接觸哲學，你根本不知道你想看什麼，喜歡什麼，更重要的是你說你想看唯心主義的書，給你休謨、尼採的書你看也看不懂，哲學是個不斷延續的學科，所以有人說：學哲學就是學哲學史。
2、你首先需要西方哲學的歷史，大概是怎麼發展的，哲學史怎麼從古希臘羅馬時期到中世紀神學，到神學的瓦解，到近代的理性主義等等，這是個過程，在讀這本書的時候你才能慢慢的感受到每個人都有屬於那個時代獨特的思維，很多人的觀點在現在看不一定是對的，但是卻絕對是超越那個時代的。
3、看完了《西方哲學史》你對19世紀40年代以前的哲學家都會有一個大概的了解，我推薦這個時候可以看看一些可以吸引你興趣的書，我這裡可以給你推薦幾本，記得不是很清了，北大有個哲學博士好像叫張敏敏寫過《不瘋魔，不哲學》，還有一本書叫《哲學家背後的樓閣》還是什麼，這本記得不是很清，當年也是在圖書館看的，沒有存本。
4、為什麼我推薦看這些書呢，因為它們語言調皮，因為它們更加符合時代，最重要的是它能引起你的興趣。有人說康德是老處男你信不信？漢娜.阿倫特是海德格爾的情人你知道不？馬克思是真正的集大成者，甚至被取外號「混世魔王」？柏拉圖不僅在哲學，在兩性方面也很有突破，你知道不？
你看，人都是獵奇動物，萬事開頭難，興趣很重要，不要說酒香不怕巷子深，這年頭社會主義核心價值觀都滿城的刷牆打廣告呢！當你了解這些哲學家的生平，了解那些時代背景，了解哪些曾經對摯愛的感情，你心裡的這個人才會慢慢鮮活起來。
5、我不推薦先讀古希臘古羅馬的著作，上面很多回答說的比唱的都好聽，你要知道，最早這些哲學著作不是用中文寫的，也不是用英文，也不是拉丁文，用的是古希臘文字，幾經流傳幾經翻譯早都已經變味多了，而且因為翻譯的原因很是生澀，《巴門尼德篇》我就看不下去，那寫的是個什麼啊，根本就不懂。你們也別笑我，不懂就是不懂，我敢說出來，舉個例子「道法自然」你翻譯成英語再翻譯成德語再翻譯成俄語你看看會變成什麼鬼樣！
6、我也不推薦先看中世紀的經院哲學，除非你本身就是基督信徒，那麼奧古斯丁、羅瑟琳等等的書都可以看，但是我對中世紀經院哲學只認托馬斯阿奎那，好吧，我承認這是個改變世界的人物！
7、至於中間的很多人，你隨便看，因為從中世紀以後進入文藝復興時代，就百花齊放、百家爭鳴了，這裡有很多的哲學家和思想家，它們有的是互相攻擊的，有的是一脈相承的，選自己喜歡的吧。
8、康德哲學是通往哲學的必經之橋。當你有了一定的閱讀和思考以後，翻過他吧。
9、以上純手打，我自己才疏學淺，不成大器，但是我有我自己的經驗和道路，僅供參考，對了，順便說一句，馬克思 韋伯 是我最喜歡的哲學家。哲學不是看懂的，而是思考懂的，哲學沒有入門和精通的說法，因為他不是技術活，而是純粹的思，只有懂不懂，層次深淺的問題。我建議你應該從哲學問題開始，而不是某本書，這樣你才能跳出教條式的思考，真正開始思考這個世界。
有點看不下去了。
首先，題主，你的問題不該這麼問的。如果是問比如「分析哲學的進階書單」，那大概可以列出來一個的，但是籠統地問哲學，不行。因為哲學的分支太多，問題太多，沒有人可以精通整個哲學。正確的學習道路，應該是看《大問題》、《你的第一本哲學書》等書做鋪墊，然後把哲學史讀了，再選自己感興趣的人物、問題、分支去探索。後面的探索要根據你自己的興趣，興趣是會變的，所以絕對不應該一上來就把書單定死。
不過，題主這樣問也是情有可原的。題主說「特別是唯心主義、多元論、辯證法方面」，大概可以推測題主對哲學的認識還處於政治課本階段，不懂也正常。但是——答案區的各位，不懂就不要裝逼了吧。《蘇菲的世界》、《哲學家都幹些了什麼》等等都是外行之作，《查拉圖斯特拉如是說》等等都是高階作品，這些書是不適合用來入門的。別自己都沒搞明白就瞎推薦。寫到這裡突然不知道該說什麼了，可能是因為：懂的人自然懂，不懂的人也很難用一兩句就說服他們。我覺得你們也挺可憐的，因為你們的智識水平確實也就這個程度，吐槽你們也沒有意思，所以就說到這裡吧。匿了。
來個接地氣的吧，只負責入門，不管精通：
《行為糟糕的哲學家》- 尼格爾·羅傑斯
《蘇菲的世界》-喬斯坦賈德
《哲學的慰藉》-阿蘭德波頓
《哲學家們都幹了些什麼》-林新浩
希望其他各位優秀答案不要嚇到想了解哲學的小夥伴。收藏了很久，受啟發很大～
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這個書單的適用對象不區分文理科，原因是只求入門的讀者大都可以看懂我列出的初級書目，而想要看懂本書單內高階書目的讀者必須同時具備相當的人文與自然科學素養。網路上現在流傳著不少哲學類書目的推薦名錄，但經筆者考察，這些書單或偏重於人文正經忽視自然科學學理，或偏重於英美、邏輯路線而輕視當代歐陸哲學，或偏於西哲，或重於中學，體現出較大的片面性。筆者認為，哲學之作為一個統一學科（暫且不顧所謂的「中學非哲學論」），其任何一個節段或側面都不可偏廢，因為學科內部各流派的方法論與視域差異很大，甚至有時會出現彼此之間視角純粹異質的情況（中西哲就是顯例），我們無法站在任何一種方法的立場上對另一種方法提出什麼有意義的反對意見，因此最明智的學法無非是：同時對各種哲學加以接觸，出於時間充裕或者專業方向的原因可以專精一門；然後在宏觀把握哲學各部門的基礎上嘗試一種貫通——它對於初學者表現在能夠在生活中巧妙地轉換思維方式、從不同角度較「深刻」地對待問題，而對於專業人員來說就體現在能夠博採各家之長，終成一家之言。
簡單談一下學習哲學需要的學科素養——它對於想要深入學習哲學的學生是尤為重要的。——我是說，如果你志不在對哲學求進階以上的了解，可以直接去看書單，以下的文字統統可以跳過。
哲學的學習需要自然科學和數學、傳播學，或者數理邏輯基礎。比如做心靈哲學研究的人，首先要懂得心理學，認知科學，神經科學乃至計算機科學的內容，否則研究根本無法繼續下去。而做語言哲學的人，就必須具備語言學，數理邏輯方面的知識。若是做科學哲學的人，那麼最好最好是理工科出身——在此排除STS、SSK這種社會學元視角的研究者。對於文科學生，在此顯然會遇到困難。因此他們即使不是科班出身，那麼也應該自己自學查閱文獻和請教科研人員，否則必然被指責為基礎知識不過關，甚而是「文傻」在「胡言亂語」。理科傾向的哲學研究當今在英國、美國等國家是主流取向。當然只求入門了解的讀者在此不必糾結過甚，只需掌握基本的物理學、數學、生物學和邏輯學常識就好，高中階段的課內學習和閱讀已經基本可以滿足。
哲學的學習需要人文社科基礎，即初級及以上水準的經濟學、政治學和文言文基礎，如果你的志向是深入研究，那麼同時必要的還有相當的人類學、語言學、社會學和文學、藝術常識。這裡的素養是就當代歐陸哲學和中國哲學所必須的研究儲備。歐陸哲學的影響集中在人文領域，詮釋學代表伽達默爾的《真理與方法》一出立即在藝術界引起極大反響，而後現代主義者德勒茲、德里達等更寫作大量政治論文，並且人人幾乎都具有社會學家般的學科廣度。至於東方哲學——中國和印度的哲學——對讀者文言文功底的要求是顯見的，另外也要求學生的基本文學修養和情感認知能力。平心而論，理科生在此遇到的困難一般不小於文科生在學習分析哲學時遇到的困難，因為這方面的學習，通俗地講，對「感性審美能力」的要求較高，而有一部分理科生對此處於迷茫的狀態。我由此建議：一般情況下理科生最好充分接觸上述人文社科科目，而對完全難以接受中國哲學表達方式的讀者，可以擱置中學，只看西哲——此為極少數迫不得已的情況，我對此絕不推薦。
一言以蔽之，做具體科學研究的人不要求太廣泛的學科視野和哲學常識，但哲學學生必須具有至少是初級的自然-社會科學宏觀認識和理解力，否則不僅學不好哲學，還可能受到一些矇事的「磚家」、「叫獸」甚至「民哲」的誤導。言盡於此，讀者斟酌。下面列出書單。
哲學書單
【入門級/初級】（至少完成80%）
1.《西方哲學史》，希爾貝克或《西方哲學史》，梯利或《西方哲學簡史》，趙敦華。不推薦羅素，主要因為偏見太多而且信息失真嚴重，最好買前兩者，便於理解，主幹明晰。
2.《西方哲學原著選讀》，商務印書館。看了上述任何一本就必要把它從頭看到尾，當參考書。
3.《理想國》《斐多篇》，柏拉圖
4.《形而上學》《範疇篇》，亞里士多德
5.《第一哲學沉思集》，笛卡爾
6.《人類理解論》，洛克
7.《倫理學》，斯賓諾莎
8.《純粹理性批判》，康德。耐心通讀，可以參考註解版。
9.《小邏輯》，黑格爾。耐心通讀。
10.《作為意志和表象的世界》，叔本華
11.《查拉圖斯特拉如是說》，尼采
12.《上帝新腦》，彭羅斯。作為現代物理、數學、資訊理論和心靈哲學的啟蒙。本書號稱「科普」，但難度非科普著作所比。耐心通讀。
13.《中世紀文藝復興時期哲學》，余碧平
14.《中國哲學史》，馮友蘭
15.《老子》《莊子》
16.《中庸》《大學》
17.《華嚴金獅子章校釋》，法藏，中華書局版。所有注文都要看，理清佛教和中土佛教基本思路；否則無意義。
18.《宋明理學教程》，陳來
19.《印度宗教哲學概論》，姚衛群
另：此階段不必參看太多其它學科數目，如有興趣可作以上書目的拓展閱讀，並閱讀關於心理學、數理邏輯和社科的入門性文獻，此處不贅述。
【進階】對於西哲，讀者從這裡要開始把重點投入到近現代——現代哲學上。（至少完成70%）
1.《人類理解研究》/《人性論》，休謨。時間充裕看後者，反之前者。
2.《實踐理性批判》《判斷力批判》，康德。挑重點章節即可。
3.《創造進化論》，柏格森
4.《實用主義》，詹姆士
5.《心的分析》，羅素
6.《純粹現象學通論》，胡塞爾
7.《存在與時間》，海德格爾
8.《存在與虛無》，薩特
9.《邏輯哲學論》《哲學研究》，維特根斯坦
10.《語詞和對象》，蒯因
11.《對萊布尼茨哲學的批評性解釋》，羅素
12.《普通認識論》，石里克
13.《科學發現的邏輯》，波普爾
14.《科學革命的結構》，庫恩
15.《無根基的知識》，費耶阿本德。比照13、14，審慎度量本書觀點。
16.《古典文明癲狂史》，福柯
17.《書寫與差異》，德里達。對於社科/文學基礎不足的人來說頗有難度。本書是個論文集，挑能懂的篇目看。
18.《聲音與現象》，德里達
19.《真理與方法》，伽達默爾
20.《當代法國哲學》《當代德國哲學》《當代英美哲學》，人民出版社。復旦俞吾金主編，三本加起來基本完成現代歐陸和分析哲學的重點梳理。
21.《西方馬克思主義哲學概論》，衣俊卿
22.《結構主義》，皮亞傑
23.《中國哲學十九講》，牟宗三
24.《中國現代哲學通論》，宋志明
25.《列子》
26.《論衡》
27.《王弼集校釋》，中華書局版。含周易注，可同時涉足《周易》。
28.《南華真經註疏》，中華書局版。含郭象莊子注和成玄英莊子疏。重要。
29.《肇論校釋》，中華書局版。
30.《近思錄》，朱熹
31.《傳習錄》，王守仁
32.《佛教邏輯》，舍爾巴茨基。重要。
33.《中論頌》，龍樹
34.《示教千則》，商羯羅
另：此階段完成，整體水平在哲學系研究生（平均水平）以上，但須全面介入數理、現代科學和人文社科的學習，否則閱讀障礙將明顯表現出來。數理邏輯推薦《邏輯學導論》，陳波和《符號邏輯講義》，徐明；後者深入得多，前者入門。其他重要的書：《傳播學簡史》，馬特拉；《現代心理學史》，舒爾茲；《精神分析引論》，弗洛伊德；《結構人類學》，列維·施特勞斯。中哲方面多看看文獻，也可以看一些古代散文。自己思考和實踐同樣重要。
【高階】
1.《宗教後的教徒》，費里/戈謝
2.《千座高原》，德勒茲
3.《感覺的邏輯》，德勒茲
4.《知識考古學》，福柯
5.《書寫與差異》，德里達
6.《知覺現象學》，梅洛-龐蒂
7.《解釋的衝突》，利科
8.《哲學獻文》（中譯本作《哲學論稿》），海德格爾
9.《現代性的哲學話語》，哈貝馬斯
10.《自由的深淵》，齊澤克
11.《論薩義德》，單德興
1.《命名與必然性》，克里普克
2.《心靈哲學》，商務印書館
3.《實在論的多副面孔》，普特南
4.《哲學與自然之鏡》，羅蒂
5.《認知的自然起源與演化》，心靈與認知文叢
6.《意識的解釋》，心靈與認知文叢
7.《全球腦的量子躍遷》，拉茲洛
8.《神經科學的哲學基礎》，貝內特哈克
9.《認知語用學》，巴拉
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學哲學讓我收穫最大的莫過於學會反思，未經省視的生活是沒有意義的，通過反思不斷地跳出既有的思維層次，有利於我們對萬事萬物本質的把握。
親，記得點贊哈～
不存在「精通哲學」這種東西。即使存在，也不是通讀乃至精讀在這個問題下開出的全部書目所能做到的。
那啥，歪個樓，
總覺得用「精通」搭配哲學挺詭異的……
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