談談趙子昂(孟頫)的書法和二王之間的關係？

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始自蔡邑以來的書法「筆法」，歷經幾代傳承，在唐朝因智永而發揚光大，所以，人們才說唐朝書法名家輩出。而至唐末五代，書法真正的「筆法」是否因為戰亂而失傳了呢？
蘇子瞻曾云：「自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文採風流，掃地盡矣。」

趙孟頫是極力推崇二王的人，有人說趙孟頫精心鑽研王羲之的法帖而恢復了一部分的魏晉筆法，並呈現了自己的風格，所以書法堪比唐人，是這樣嗎？
又如何從碑帖中學習到先人書法家的筆法呢？請問有什麼能推薦的碑帖？

說的玄一些，筆法一旦失傳，只可能是發展，而不可能復古的。

這就好比你光看別人耍太極拳的外形，不可能學到內功。你看一副中國傳統水墨畫，沒有門道地對著摹也成不了畫家。這些竅門奧秘，不是簡單的一個人琢磨出來，而是父傳子子傳孫不斷完善和豐富的。很大程度上來說，毛筆書法確實需要明師。自學不是不可行，只不過難度較大，而且筆法一定有很多自創成分。

所以你看到王羲之一門下來，書家輩出，如果僅僅只是「用功」，是到不了他們那個層次。但這個筆法傳承圖不少牽強附會的地方，比較確證的還是王羲之、王獻之、王僧虔、王法極（智永）、虞世南。王羲之後代到了智永當了和尚無子，再傳虞世南。看虞世南臨的蘭亭序，確實是各臨本中最接近神龍本的。

但是米芾也好，趙孟頫也好，只能說取法王羲之，而並非直接師承王羲之。他們從王羲之的用筆、字形上反推王羲之可能用的筆法，注意，是可能而非確定。在這個過程中，一定有他們獨創的、豐富了的新筆法。中秋帖無論是不是米芾臨本，但歸於二王筆法範疇是毫無疑問的。所以當我們統稱二王時，其實指的不僅僅是王羲之一個人，而是中國書法傳承這一脈。所以爭論王羲之和顏真卿誰更有資格當書聖毫無意義，探求王羲之真正筆法的奧秘也是毫無意義的。

謝邀。

在筆者看來，趙孟頫在歷史上的最大功績就在於: 做了簡化和通俗二王筆法的工作，使晉人高雅的書法大眾化。在他之後，二王法度又被重新重視起來,一改兩宋時代被冷落的命運，並受到有唐以來最為熱烈的尊崇。後人學習二王書法，很多人都是通過由趙孟頫上溯而完成的。可以說，趙孟頫上承晉唐、下開明清, 趙雍、虞集、柯久思、張雨、王蒙、文徵明、祝枝山等人也從他這裡汲取營養。就此而言，其對中國書法的貢獻善莫大焉。

趙孟頫一生最服膺王羲之，他在一首《論書》詩中，表達了自己對王羲之的高度評價和把復興古法作為一種歷史責任：右軍瀟洒更清真,落筆奔騰思入神。《裹鮓》若能長住世,《子鸞》未必可驚人。蒼藤古木千年意,野草閑花幾日春?書法不傳今已久,楮君毛穎向誰陳!

但是，入清之後，由於乾隆帝對趙體書法的推崇，趙體書法風靡一時，甚至影響到了當時的刻書業，成為了司空見慣的「印刷體」。成為「印刷體」好處是，趙體得到了最大程度的推廣；缺點是學趙成了童子功的一種，寫得再好也沒有用，只有在趙體之上雜糅其他名家的東西並寫出自己的特色，才能成功。因此，儘管很多人學習過趙體楷書，但依靠趙體成名的卻沒有。

要學習趙體書法，筆者建議從其小楷墨跡本《道德經》入手。

趙體楷書的特點，在此帖中體現非常明顯：

一是結體略扁。

趙體筆畫圓秀,間架結構方正,不似歐體或者柳體那樣高長，每個字的撇畫和捺畫以及橫畫比較舒展,字勢也更橫向伸展。略扁的結構，使其古意盎然；而舒張的筆畫，又使得其秀美多姿。

二是用行書方法寫楷書。

孫過庭《書譜》云：「草不兼真,殆於專謹;真不通草,殊非翰札」，雖然這句話在唐代就被他指出，但在歷史上，將行書筆意在楷書中發揚光大的，趙孟頫實是第一人。

用行書筆意去寫楷書，會使字形呆板的楷書變得血脈暢通，變得「活」起來，這也是他為什麼能夠在三大家成名幾百年之後,又一次能以楷書成名的真正原因。

我們看唐楷時就會發現，他們的字都是筆筆斷開的，雖然看上去很美，但卻很難看清其筆路。而趙體卻不同，起筆常常是順鋒而入,收筆時又不刻意頓挫回鋒,有時甚至直接採取行書的寫法。這種寫法使得起筆、運筆、收筆的筆路十分清晰，點畫之間的呼應流美動人，為筆墨憑添了一種生氣和情趣。

三是筆畫瘦硬。

趙孟頫在當時就已享大名，所以無論在當時還是後世，模仿者都很多。但由於造假者功力不逮，筆畫痴肥，使得不少後人以為趙體字是「甜媚一路」。

而實際上，認為趙體「軟媚」，是一個天大的誤解。臨習此帖，再對照其他字帖上的趙字，很容易看出端倪。此帖骨力內藏，頗有些王獻之《玉版十三行的味道》。在筆畫運行上，跳出了橫輕豎重的固定程序,每一筆的輕重完全依據字形需要而隨機決定;在捺和橫上，並非呆板運筆直如木棍,而是自然起伏, 因此更加顯得流麗動人。

（如您想和我一起學書法，敬請關注本人主頁，或微信公眾號：董敬民寫字的地方）

謝邀~

這個圖是來自百家講壇，「百家講壇」大家都知道的，屬於騙子騙傻子，單這個圖來看，問題其實很多：

歐陽詢比虞世南大，歐公在隋朝當過官，活躍於唐朝，從風格來看，與隋朝的《蘇孝慈墓志銘》如出一轍（下圖），和虞世南的字相去甚遠，不可能是師徒關係。

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我在專欄文章當中寫過有關筆法的問題：傳說中的「筆法」到底是什麼鬼？ - 知乎專欄

前兩年也是非常痴迷這個東西，其實筆法就是熟練使用毛筆，熟能生巧的這麼一個東西。就像是用筷子吃飯，熟練掌握之後，理論都是沒用的。

如果歪果仁問我們筷子怎麼用，估計也能寫成一本書：夫食飯者，先執其筷。若夾花生，去筷頭二寸一分，若夾排骨，去筷頭三寸一分執之……」，因為我們日常生活中一直在用，非常熟練，也就沒必要講這個了。

不要迷信什麼筆法，找古代的超清墨跡來電腦上放大看，痕迹分析，每一筆怎麼運筆的非常清晰，這個就是筆法了。

從晉朝開始，書法逐步衰弱，並不是筆法的失傳，而是真跡失落，墨跡逐漸流失，拓本越來越差，導致學二王書法的每況愈下。

怪只怪王羲之太厲害，把行草書玩的淋漓盡致，登峰造極、超凡入聖。後人只能去模仿，越模仿越走下坡路。

後世的行書，都是從王羲之這裡來，王羲之的成就是最高的，唐朝的顏魯公可以說是反其道而行，寫出了一點成績，但底子還是王羲之。

至於趙孟頫，也是學王羲之，只是隔的比較遠，王羲之作品經過翻刻拓印，已經變了太多，趙孟頫是天縱奇才，但也沒有得到太多的精髓。

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這個圖明顯有問題的，常年讀帖的人一看就彆扭

趙孟頫的書法，從用筆、結體到神韻，都極力向二王靠近。

他極力推崇二王，是對宋人「尚意」書風流弊的反思。

雖說宋代「尚意」書風在書法史上旗幟鮮明，但不可否認物極必反，尤其宋末書壇肆意造勢，師承權貴且輕視古法。

趙孟頫綜合二王風姿和唐人的法度，祛除宋人肆意造形，鋒芒畢露，變得平和雍容，婉轉含蓄。自我的審美理想，也通過親身實踐，力矯時弊，影響了一代書風和後來的書家。

從這個意義上講，他的書法不僅堪比唐人，在整個書法史上也意義深遠。

至於如何獲得古人筆法？米芾曾經評論顏體：「挑剔，為後世丑怪惡札之祖」，可誰不知他就是從學顏開始？他自己都說：「幼學顏、柳、歐、褚，進而學《蘭亭》、法」。所以學書是有漸進的過程，閱讀古人的學書論述是有益的借鑒，善於學書者正如米芾，能脫顏體之繁俗直追晉韻。

碑帖就不一一舉例了。

建議參考百家講壇《書法檔案》系列講座。那個博士講的很好，好像是浙江大學的。趙孟頫也沒有完全繼承羲之的筆法。個人認為趙孟頫筆法太露，沒有羲之含蓄，韻致。可能米芾的筆法更加接近二王的筆法。當然有人認為米芾的筆法更加偏獻之。真正的高手，筆法看似平淡無奇，但是內力卻波濤洶湧。拙見，請批評指導。

謝邀！
趙氏流傳後世著名的「蘭亭十三跋」中有寫道：書法以用筆為上，而結字亦須用工，蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍宇勢古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法。齊、梁間人結字非不古，而乏俊氣，此又有乎其人，然古法終不可失也。
「蓋結字因時相傳，用筆千古不易。」這是趙氏的著名論斷，歷來爭論不休。但是，這是趙孟頫自己的觀點，說明他是領會和傳承了「千古」筆法的。其後面說的羲之變古法，呈雄秀之氣，後人多學他，趙孟頫學羲之無疑，其書俊秀溫雅。
從所供筆法傳承圖可以看出些許端倪，我不敢說破，我也是前幾天偶然觀虞世南書《孔子廟堂碑》之「諸」字結體特別，今思其書整體風貌聯繫起來的，諸君可以順圖中脈絡關照一脈而下書家之楷書（尤其小楷），再想想鍾繇之書風貌，再看看趙孟頫說羲之變古法，是否，答案就不是可以明確的一二三，但真經卻在心中了呢？哈哈。
題主想練字，目前學得雜想得多，困擾自然就多，著一家一帖鑽進去，也許就能探得趙氏所謂「千古不易」之筆法端倪。
（陪夫人逛街不專心之作）

王羲之啊，開創了個新書風，可是他的字卻未必比趙孟頫強

趙孟頫就是低配版的王羲之