在絕對正確革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。為什麼說這句話有階級局限性？

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這句話出自雨果的小說《九三年》，我是在看《外國文學史》的時候看到的，第一反應是這句話不是很對嗎？所以不太明白這裡面的局限性。我應該算在自學文學專業，沒上過文院的課，所以不太懂，想請教大神回答一下可以嗎？謝謝！

絕對正確，那他媽是啥……
這都否定一切其他形式了，還討論什麼「正確」，沒其他形式了，可不就「絕對正確」

絕對理性，絕對革命，絕對精神，絕對人道主義，絕對自由，絕對（永恆）人性，絕對歷史（「歷史終結論」），絕對真理，絕對的（天經地義的）市場交換，絕對的（永恆的）家庭……這些形而上學的概念都是資產階級創造出來代替被文藝復興和啟蒙運動顛覆的「絕對存在」（也就是上帝）的。是資產階級的形而上學！

按照辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，世界上只有具體的、運動的事物，沒有抽象的、靜止的事物。任何事物、任何觀念、任何思想，都是受特定的社會歷史本質規定的。脫離特定的社會歷史本質規定的抽象的概念都是偽概念！

也就是說，「絕對的XXX」一類的都是偽概念。是資產階級的，資本主義社會的形而上學、自然神學變種。

其發展是有一個逐步抽象化和豐富的過程的（以「絕對理性」為例）：
首先，是古希臘的「自然有機體泛神論」，認為自然中的具體和抽象的事物都有靈魂、生命理性和能動性，宇宙有自然心靈（亞里士多德目的論

其次，亞里士多德目的論、靈魂論、古希臘自然有機體泛神論與基督教一神教概念結合，成了高度抽象化的中世紀基督教上帝論

再次，中世紀的進步神學家倡導「理性」是上帝的最重要的屬性，反對蒙昧主義信仰，唯名論

再次，到了笛卡爾時代，目的論的世界被機械論的世界所取代，中世紀進步的唯名論與笛卡爾數學牛頓力學體系攜手孕育了自然神論者，對自然的認識，從一個有自主意識自主目的的生命，變成被理性推動的機器，斯賓諾莎的自然神論

再次，啟蒙運動高揚理性大旗，將絕對理性人格化能動化成「理性女神」，「之前一切受宗教管轄，今後一切都是理性管轄的時代了」，以示對理性的尊重，法國大革命這裡的理性還是生機勃勃的，資產階級有用理性徹底改造世界的雄心壯志，啟蒙運動發展最高階段是法國空想共產主義者！空想共產主義者堅持世界可由大多數人按照理性來規劃來建設，來讓美好未來實現的。來讓未來變得不再不可預測，前途不再變得暗淡，多數人不再重新成為被各種盲目的非理性力量屠宰的羔羊，他們要把人類一切潘多拉惡魔都關進最理性制度瓶子，繼承自柏拉圖最早設想，托馬斯摩爾等早期空想共產主義者發展的空想共產主義制度，讓魔王的能量為人類的未來福利服務，讓世界得到控制。

再次，絕對理性被剝離人格化能動化因素。絕對理性成為形而上學體系最高的存在物。理性在這裡開始僵死，資產階級開始失去其興起時的進步性。

黑格爾「絕對精神」，思想、概念開始運動，概念第一次有了歷史的具體的發展的因素

「青年黑格爾學派」，費爾巴哈，形而上學唯物主義

馬克思，辯證唯物主義

從這個發展序列可以看出，絕對的理性，絕對的人道主義，絕對的XXX這類形而上學連黑格爾的層次還沒達到。抱著這類思想的當代人說白了，其思想深度和哲學思辨能力還達不到19世紀初的時代思潮的層次！抱著這類思想的人已經不是階級局限性，而是思想局限性，知識局限性了！這類人還需要補200年的思想進化和思想革命的課啊！

絕對正義，絕對正確，絕對做人原則，絕對錯誤，絕對指導，天經地義，古往今來，至理，常道，恆道……生活中人們隨意使用這些詞，而忽略了「絕對真理」和「相對真理」辯證關係。沒有絕對真理，只有相對真理，也就是沒有永恆有效的真理，只有「特定時空，特定社會歷史條件下」的真理（相對真理），資產階級把他們推翻封建統治，進行革命和進取時期的真理有意無意地當作了「絕對有效」「永恆有效」。真理不是抽象的無限的存在物，真理是個過程！

因為文學史教科書扯jb蛋

人道主義，以及許多資本主義的道德，都是有局限性的，究其根本是資產階級的。由於時代的局限性，人道主義沒有搞清楚什麼是「關懷人」，也不懂如何「關懷人」。

我剛剛也看到了也是自學專升本看的外國文學史。我猜想可能是覺得所謂的人道主義在革命的大義面前不值一提？