大谷吉繼系屬基督徒是否是信史？

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從維基百科上看，只有《日本キリシタン史》上提到了這個說法，認為大谷吉繼在天正十三年七月之前皈依了天主教，並且以他拜訪葡萄牙傳教士加斯帕爾·柯艾略為證據。但是由於維基百科資料可信度存疑，有沒有日戰史大佬能指點一下此說法的真偽？

首先，大谷吉繼進獻水果這事，是在天正十四年三月十六日耶穌會日本准管區長科艾琉在大坂城謁見豐臣秀吉時發生的，此事載於《耶穌會日本年報》的天正十四年報告書的十月十七日（西曆）書簡。與吉繼共同實行此事的安威了佐，書簡中記其洗禮名シマン，但吉繼之名卻是Quinossuquedono，後面的dono為殿，前面的一串則是紀之介的音譯，如果此時吉繼已改宗受洗，這裡再記為日文通稱，似乎有些違和。但究竟是不是受洗之人在報告書中必須記為洗禮名，這個我就不大清楚了。

其次，說大谷吉繼改宗切支丹是出自於著名切支丹史研究學者五野井隆史的《日本キリシタン史の研究》一書，其依據是村上直次郎和松田毅一兩位先生先後輯錄的《エヴォラ屏風文書》中的相關內容，但我也沒看過這個文書中相關內容，不敢貿然斷定。而且五野井先生曾梳理了秀吉周邊改宗之人的明細，雖然提及大谷吉繼改宗，卻沒有其他關於其改宗任何消息。秀吉近臣中也有不少改宗之人，如蒲生氏鄉、黑田如水、毛利高政、曲直瀨道三等等，起碼都有個受洗司祭、受洗地或受洗年份之類的信息，而吉繼確什麼也沒有。此外，在科艾琉謁見豐臣秀吉時，佛羅伊斯擔任了翻譯，作為親身經歷之人，在其所著的《日本史》中，卻沒有提到進獻水果之人，因此難以佐證。

最後，除了上述西方傳教士遺留的史料外，在日本本土史料中似乎沒有關於大谷吉繼改宗的資料留存，因此在關於大谷吉繼本就為數不多的書籍中，並未提及他改宗之事。

綜上所述，五野井先生提到吉繼改宗之事，但從目前掌握的信息來看，他自己似也未拿出非常確鑿的證據，所以算是個存疑之事。當然更有可能的是我個人的認知寡薄，沒有能查到更有力的證據吧。

進獻水果之事@不懂戰國老兄已經說了，我和他的看法一致。
雖然大谷周圍的很多人（朋友）都或多或少受到基督教影響甚至改宗。但是但凡改宗的人，就像進佛教也要有受戒名一樣，都至少有洗禮名的。而像大谷這樣沒有洗禮名的被稱為切志丹教徒的，恕我知識有限，知道的僅此一人。
另外，還真有把大谷歸到切志丹的書。不過宮帶的價位我是基本不會買的，改天要是去蹭書看時看到相關內容我會告訴題主的2333
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有點不清楚，請見諒哈。