唐僧取經時是如何與途徑國人民溝通的？通關文牒上寫的是什麼？

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語言很重要.

提供一些思路，等待語言學大牛：
說唐僧西天取經，不如說玄奘西遊，《大唐西域記》忠實的記載了當年玄奘取經的過程，其中對諸國的語言風俗環境有記載：

阿耆尼國。東西六百餘里。南北四百餘里。國大都城周六七里。四面據山道險易守。泉流交帶引水為田。土宜穈黍宿麥香棗蒲萄梨柰諸果。氣序和暢風俗質直。文字取則印度。
屈支國。東西千餘里。南北六百餘里。國大都城周十七八里。宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴。多梨柰桃杏。土產黃金銅鐵鉛錫。氣序和風俗質。文字取則印度。
跋祿迦國。東西六百餘里。南北三百餘里。國大都城周五六里。土宜氣序人性風俗。文字法則同屈支國。

如果看這書有些累，可以去看一下85年中華書局出版的《大唐西域記校注》，讀起來不會很吃力。
實際上，唐朝的長安很繁華，外籍人員無數，其中不乏僧人，玄奘法師有接觸外文的環境，所以玄奘精通對印歐諸語言影響深遠的梵語並不為奇。實際上玄奘法師是梵文高手，他不但將梵文譯作中文，還將一些中文經典譯作梵文傳出。所以對他來說，出國轉一轉並沒有太大的難度，人家會外語啊。

貧僧自東土大唐而來

好吧，以上屬於扯淡
玄奘到高昌國之後，便受高昌國王相助，隨從數十人，有翻譯，玄奘自己會梵文，加上當時唐朝的影響力，大部分沒有問題，個別如拜火教徒之類的，據《大慈恩寺三藏法師轉》記載，靠人品躲過數次劫難。

回來的時候，絲綢之路以通，隨商旅歸國。

以上若與史實有出入，望指正

對於小說中和歷史上兩個情況，唐僧（玄奘）是如何與途經國人民溝通這一問題要分開來說。

成書於明代的百回本西遊記原書躲開了語言問題，無論靈霄、幽冥、大唐、西天，還是取經這一路上，統統使用漢語溝通。

中國從商末周初開始即積極地進行對外漢語傳播，至唐代達到頂峰，因此周邊國家有很多人掌握漢語。歷史上的玄奘（602年－664年）從小跟隨二哥長捷法師住在凈土寺，於貞觀元年（627年）重返長安學習外國語文和佛學。只用了一年。我們知道玄奘精通梵語，而於其他語言可能只是簡單了解。玄奘到高昌國之後，受到國王鞠文泰相助，得到隨從數十人，包括翻譯。//這才是重點！

通關文牒有兩個版本【女王看罷（通關文牒），嬌滴滴笑語道：「御弟哥哥又姓陳？」通過這個細節可知文牒上有玄奘的姓氏，另外「奉天承運」四個字的廣泛使用始於明朝，從這兩個角度分析有問題的是二十九回那個版本。徑回東土那章記載：文牒上有大唐皇帝寶印九顆；下有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西梁女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。其中明顯缺了天竺國印。種種BUG的存在一個可能是作者原文固有，另一個可能是流傳抄寫中增減導致，還有一種可能是被華陽洞天主人給校出問題了。】
版本一（第二十九回）：
南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴於我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。」

版本二（第五十七回）：
「東土大唐王皇帝李（世民），駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經。朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽數臻長，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。自別大國以來，經度諸邦，中途收得大徒弟孫悟空行者，二徒弟豬悟能八戒，三徒弟沙悟凈和尚。」

西遊記里有記載的啊

第二十九回脫難江流來國土承恩八戒轉山林

三藏道：「小僧是唐朝釋子，承我天子敕旨，前往西方取經。原領有文牒，到陛下上國，理合倒換。故此不識進退，驚動龍顏。」國王道：「既有唐天子文牒，取上來看。」三藏雙手捧上去，展開放在御案上。

牒云：
南贍部洲大唐國奉天承運唐天子牒行：切惟朕以涼德，嗣續丕基，事神治民，臨深履薄，朝夕是惴。前者，失救涇河老龍，獲譴於我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽陰司，已作無常之客。因有陽壽未絕，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。感蒙救苦觀世音菩薩，金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡，超脫孤魂。特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘到西邦諸國，不滅善緣，照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。」(上有寶印九顆)

第五十四回法性西來逢女國心猿定計脫煙花

大聖便教沙僧解開包袱，取出關文。大聖將關文雙手捧上。那女王細看一番，上有大唐皇帝寶印九顆，下有寶象國印，烏雞國印，車遲國印。女王看罷，嬌滴滴笑語道：「御弟哥哥又姓陳？」三藏道：「俗家姓陳，法名玄奘。因我唐王聖恩認為御弟，賜姓我為唐也。」女王道：「關文上如何沒有高徒之名？」三藏道：「三個頑徒，不是我唐朝人物。」女王道：「既不是你唐朝人物，為何肯隨你來？」三藏道：「大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃西牛賀洲烏斯庄人氏，第三
個乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天條，南海觀世音菩薩解脫他苦，秉善皈依，將功折罪，情願保護我上西天取經。皆是途中收得，故此未注法名在牒。」女王道：「我與你添注法名，好么？」三藏道：「但憑陛下尊意。」女王即令取筆硯來，濃磨香翰，飽潤香毫，牒文之後，寫上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了，又畫個手字花押，傳將下去。

第五十七回真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文

只聽得一派喧聲，見那山中無數猴精，滔滔亂嚷。沙僧又近前仔細再看，原來是孫行者高坐石台之上，雙手扯著一張紙，朗朗的念道：「東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟聖僧陳玄奘法師，上西方天竺國娑婆靈山大雷音寺專拜如來佛祖求經。朕因促病侵身，魂游地府，幸有陽數臻長，感冥君放送回生，廣陳善會，修建度亡道場。盛蒙救苦救難觀世音菩薩金身出現，指示西方有佛有經，可度幽亡超脫，特著法師玄奘，遠歷千山，詢求經偈。倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。大唐貞觀一十三年秋吉日御前文牒。自別大國以來，經度諸邦，中途收得大徒弟孫悟空行者，二徒弟豬悟能八戒，三徒弟沙悟凈和尚。」念了從頭又念。沙僧聽得是通關文牒，止不住近前厲聲高叫：「師兄，師父的關文你念他怎的？」

這裡其實有BUG，就算去掉女兒國國王寫的部分，也已經和開頭的內容不一樣了，不過考慮到這是長篇連載，而且連作者到現在都還有爭議，所以前後細節不一致也可以理解。

she告訴我們：全世界都在說中國話。

每到一個國家換一次通關文牒當然沒問題

too young too naive