祖先庇佑不是悖論嗎？
祖先不是要參與輪迴嗎？怎麼又能庇佑後嗣呢？好比我們每個人如果真的都有前生，那現在肯定和前生的後代沒有關係呀。所以祖先庇護後代是悖論嗎？
講道理的話，個人認為，祖宗什麼的的確是經歷了輪迴的，那麼每年清明節供奉祖宗意義何在？一個是為了紀念，一個是為了給陰宅充電，燒香拜佛什麼的，都是產生的光和熱，然後衍生出能量，陰宅的也是如此，選定了特定的吉利的神煞，那一開始能量挺足，也是會慢慢流失的，流失到哪去了？當然是用在了子孫後代上，比如有的調理陰宅了過幾個月就發財，能量就是消耗在了這裡，所以隨著時間這個能量也會衰弱，所以每年的清明節上的香火實際意義是在於用光和熱再去充能，我記得玄空里有窮炸了的家怎麼催財，九紫方上香，就是這個原理，祖宗庇佑，也是陰宅的吉神能量在幫忙而已
這玩意兒永遠沒有世所公認的答案。
鄙人愚見而已。
1 祖先並不會輪迴轉世。塵歸塵，土歸土，人與蒼蠅蚊子無異。
2 祖先（已故）會庇佑後輩，但不是祖先本體幻化成靈魂庇佑。
葬經談的感應說是祖墓葬得生氣，後人因「同聲相應，同氣相求」的感應而得福。
但我覺得某種程度是心態層面獲福。
有些宗廟所建位於一村一寨之中，宗法制度的權威性需藉此說成立。
能葬得富貴穴的往往也多是村中大戶，交互作用下有了「敬祖求福」說。
後輩見長輩敬天法祖，自然有了敬畏之心，人倫禮序得以傳承。打爹罵娘的家庭能有福氣？
3 看了不少所謂寅葬卯發的風水「故事」，真相……
4 祖先庇佑可能就是交互作用下的心態層面說法，生前盡孝，比給亡人建陵建林有用。
5 如果有可能自建兩進合院一座，我也會在堂屋的貢案上放牌位香爐和四果的。
晃了一眼題就答了，發現跑題了。
作為深入研究佛教理論的佛教徒。 我也是第一次聽到這樣一個所謂的「悖論」。
我就直接說答案吧：
首先，生命是有輪迴的。 絕大多數人死亡後最多49天之內一定進入下一世。
輪迴是有六道的：天、阿修羅、人、動物、鬼、地獄。
所以如果是「真的祖先」，如果真的「顯靈」，那他極少的可能是在天道；極大的可能是在鬼道。
另一方面，很多「祖先」其實不是你認識的那個真的祖先，是你的意念加持及其它鬼道的人冒充出來的一個形象。
另一方面，先檢查一個大腦吧。。。。 人的腦部病變真的特別特別容易憑空造出一些形象。 這個概率遠高於前兩種可能。
看到的誰說是真的？
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再補充一下：
如果不是指「顯靈」，而是說泛指的「祖先庇佑」。
其實是沒有祖先在庇佑的。
佛教是講因緣觀的，你能生在一個富翁的家庭的最根本的原因是：你因緣中本身就是一位富翁。
所以世事都是你自己業力因緣的展現，
大多數人說「多虧祖先庇佑」無非是一種謙虛的心。。
覺得矛盾是因為真把佛教那套理論當真了。真正的情況是：人去世後，一魂歸天，一魂入地，一魂轉生，保佑人的入地的一魂，所以才有承負，所以才有風水。
矛盾是因為，佛教輪迴因果理論經不起推敲得地方太多，比如它單線式的認識，無非講的是類似多捐錢才有好報之類的理論。
與邏輯上的因果完全是兩碼事，同名故意混淆罷了，大概應該是清末那些翻譯者牽強附會導致的。
佛教的因果輪迴認識是非常簡單的，因為只認識到了其中的一魂，所以大多無非是在轉生的一魂上做文章，然而又不願意承認有個實體存在，因為承認這個，就與瑜伽流派的理論沒區別了，所以一方面得不承認，於是只好弄個含糊的名字，比如補迦特羅無我，為了解決這個問題，佛教還進行過第三次集結討論這個。
另外，佛教對於多因一果，或一因多果，或是多因多果的認識同樣不全面，所以才會有這些矛盾存在，當然不承認的緣故是為了維護佛教自身的理論。
早年佛教傳入時，其實多是靠的方術魔術雜技來傳教，並聲稱為神通來炫人耳目（古代印度魔術很出名，實際上大多數早年佛教表演的「神通」都能找到對應的魔術）
典型就是像懸空術了，早年也是被傳得神乎其神（八十年代），如果看過《我的個神啊》的都會知道是怎麼回事。
並且，佛教初期傳入理論上有很多問題，比如一開始是堅持認為靈魂不滅的，包括凈土的祖師慧遠也是這樣認為的，實際上到唐玄奘才把佛教更正統的理論帶了回來。
後來這些理論實在是糾結不清，所以才有了禪宗，應該說中國漢傳佛教的巔峰是禪宗，佛教的精髓十之七八在其中，唯一遺憾的是，後世禪宗造假又太嚴重了些。
中國人祭祖是一貫傳統，早年佛教進入時吸取本地文化，並且堅持靈魂不滅說，與祭祖文化並無衝突，所以得到了發展，後來採用各種手段鬥爭得勢力後，打算翻盤。
一種典型的現象，民間時常可以見到，一些典型佛教式的說法：
比如誰家不安寧了，或有什麼事，那麼怎麼辦，問你家裡有沒有去世過人，有那就栽在你家人頭上，尤其是家中祖先，說是你家裡祖先跑來害你了，然後自然是要你燒紙捐錢做法事，這類事情國內各大寺廟及所謂居士之中都屬多見。
如果你家裡供著個祖先牌位，或有去世親人照片，那麼被這些人看到了，會大叫你這是在拜鬼云云，並會聲稱這樣會讓家裡陰氣重云云。
什麼叫封建迷信，這些解釋就叫封建迷信。
雖說，無論任何宗教信仰是值得尊重的，然而，信仰的目的是為了更積極地面對生活，如果有更積極的解釋，為什麼還要用這些落後的迷信解釋？
當然說了那麼多，其實就是一句話，祖先庇佑之說，並沒有什麼相違背的地方。
不，這事應該反過來，輪迴才是悖論，因為祖先顯靈是常見的事。
當然也有佛教人說，是因為他們要等很久才投胎的緣故
中國最原始的思想是木有輪迴的。史記上為什麼總是要為古代王朝尋找後人，封個貴族名號，沒有後代也要找些人作為守陵人祭祀。就是為了使祖先血食不絕。所謂興往繼絕。佛教傳入後才有了輪迴的說法。這方面的問題很有趣的，帶著去看史記什麼的很好玩的。你會發覺世界都不一樣了
好吧，在深入講講。從實例上看，無論輪迴還是祖先顯靈，都是不乏佐證的。
無論國內還是國外都有大量的輪迴轉世實例。請自行百度，知乎搜索。
而靈魂顯靈 在中國歷史上一以貫之。如最早的厲鬼索命，春秋戰國很多國君卿士就死於這種方式上。還有死後顯靈，比較突出的是蔣子文。當然有的人信有的人不信。說文解字中說，聰明正直是為神。神應該是人死後的靈。並不是全部靈魂，而是一部分。
至於祖先保佑。牽扯的東西就更多了。
第一，祖先是否有靈
要做到顯靈的程度，大多數人應該是不可能的。最多也就是入夢提示後人。否則歷史上記載也不會這麼少。而除了提示他們還能引導暗示嗎？這個問題就不知道了。
第二，死後其他形式的助益
比如生前所作所為，死後風水葬地等等。君子之澤，三世而斬。說的是官祿地位呢，還是也包括陰德呢？
輪迴是外來的，中國本土原始說法是沒有「輪迴」這種亂亂的玩意。
補充：不過現在似乎是有補丁的，大致就是說人死後有三魂七魄什麼的，什麼魂魄負責轉生，什麼魂魄負責升天，什麼魂魄負責留在墓地...
也是挺有意思的，感興趣的話可以去搜搜:3
人死之後，一部分人會根據體系發配輪迴為人；一部分人去地下受罰，輪迴為其他生命體；一部分人可能不打算投胎了，滯留；一部分人，自殺的，分屍的，被奪舍的，各種原因不被允許輪迴…當然，還有很少一部分人，因為特殊貢獻和自身價值，破格上天……
那麼問題來了，你怎麼知道你的祖先，符合以上哪種情況？安心燒紙吧，不問前事。
媽的智障
祖宗是自家人啊
好好的祖蔭就被佛教那群智障搞成輪迴了
就是開炮
知乎上的佛教徒別解釋
自己去看看佛教原始版本，小乘版本，傳入中原的「番教」版本，到後來徹底洗白的大乘，跨越千年等洗白
嚴重懷疑有幕後黑手祖先崇拜和佛教是兩套世界觀，在佛教傳入中國之前，我們還沒有輪迴的世界觀。
比如，莊子說：生者寄也，死者歸也。再比如莊子和骷髏的對話，很明顯的，沒有輪迴觀。中國是沒有輪迴觀的，這也是為什麼後來佛教說道教自己搬石頭砸自己的腳。
其實這兩者並不衝突，血緣就好比一棵樹，大樹底下好乘涼。最直接可見的影響，就是各種官X代，這類家庭一旦福蔭耗盡，後代就很快衰落了。
先祖福蔭深厚的例子，可見浦江鄭氏，自南宋至明中葉，歷三百六十餘年，十二世同居共食。明初朱元璋賜封鄭氏為「江南第一家」。
鬼有鬼壽
這兩個玩意不一樣，輪迴轉世是佛教的外來的，祖先崇拜是我們自己的。最開始祖先崇拜時沒有輪迴這個說法。
跟中陰身什麼的肯定是有衝突……但是要是深究一下原因呢？
如果承認先祖對後代十分重要，沒有後的人是不是就有點……？
結合佛教的出家改姓的制度想一想，為什麼不能承認先祖庇佑這種事存在？中陰身呆個若干天就必須趕緊去輪迴？
他們的記憶在你血液里流淌，他們的基因在你身上，雖不是他們，但也代表他們
你們比悟空還厲害，悟空一個筋斗十萬八千里，你們一句話也十萬八千里
我要吐槽了ヽ( ￣д￣;)ノ
祖先崇拜和六道輪迴根本是兩個不同信仰的產物好么
這問題總有一種鋼鐵俠和蝙蝠俠誰富的趕腳啊(#?Д?)
不是悖論！因為根本就是子虛烏有的事兒！
承負
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